من الرجال - المسترسلُ إلى كل أحد وقد لَهِعَ لَهَعا ولَهَاعة وبه سمى لَهِيعة وقيل هي مشتقة من الهَلَع مقلوبة وقد قدمت أنها من اللَّهَع وهو التَّفَيْهُق في الكلام * وقال * أَدْلَلْت عليه وتَدَلَّلت - انبسطت والدَّالَّةُ - ما تُدِلُّ به على حَمِيمك ودَلُّ المرأةِ ودَلَالُها - تَدَلُّلها على زوجها * أبو زيد * تَبَكَّلت عليه - تَدَلَّلت المُخالَطة * قال أبو علي * قال أحمد بن يحيى خالَطْتُه خُلْطةً وهي الخِلِّيطَى تُمَدُّ وتُقْصر وقالوا الخُلَيْطاء المد فيها أكثر * أبو زيد * مال القوم خِلِّيطَى وخُلَّيْطَى وخُلَيْطَى * قال أبو علي * فأما قولهم وَقَعوا في خُلَّيْطَى فمقصور * أبو زيد * وهو الخَلِيطُ والجمع خُلُط * صاحب العين * الخَلِيطُ - الذين أمرُهم واحد * قال أبو علي * هو واحد وجمع * أبو زيد * الخَلِيط - المُفاوِض المشارِك في المال والجمع خُلَطاء * أبو عبيد * الخِلَاط - أن يكون بين الخَلِيطَيْن مائةٌ وعشرون شاة لأحدهما ثمانون وللآخر أربعون فإذا جاء المُصَدِّق فأخَذَ منها شاتَيْن رَدَّ صاحبُ الثمانين على صاحب الأربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث وعلى الآخر ثلثا شاة وإن أخذ المُصَدِّق من العشرين والمائةِ شاةً واحدةً رَدَّ صاحبُ الثمانين على صاحب الأربعين ثلثي شاة فيكون على صاحب الثمانين ثُلُثا شاةٍ وعلى صاحب الأربعين ثلث شاة ومنه الحديث « لا خِلَاط ولا وِرَاط » الوِرَاط - الخَدِيعة والغِشُّ وقيل لا وِرَاطَ ولا خِلَاطَ - لا يُجْمَع بين متفرق ولا يُفَرَّق بين مجتمع وقد خَلَطَ القومَ خَلْطًا وخالَطَهم - داخَلَهم والخَلِطُ - المختلط بالناس الذي يَتَمَلَّقُهم ويَتَحبَّب إليهم وقيل هو - الذي يُلْقِى نساءه ومتاعه بين الناس والأنثى خَلِطة * السيرافى * وهو الخُلُط * ابن دريد * أمرُهم فَوْضَى بينهم وفَيْضُوضَى وفَوْضُوضَى - إذا كانوا مشتركين فيه وقد تَفَاوَضا - اشتركا * صاحب العين * متاعُهم بينهم فَضًا كذلك ومنه ألْقَيْتُ ثَوْبِى فَضًا - أي لم أُودعه * أبو عبيد * بينهم المُلْتَبِيَةُ غير مهموز - أي هم متفاوضون لا يَكْتُم بعضُهم