« به الوَرَى وحُمَّى خَيْبَرا وشَرُّما يُرَى فإنه خَيْسَرَى » - أي خاسرٌ وانما قالوا الوَرَى لمزاوجة الكلام وقد يقولون في المزاوجة ما لا يقولون في الانفراد كالغَدَايَا والعَشَايا إذا قَرَنُوهما وقد تقدمت له نظائر * وقال * أَسْكَتَ اللّهُ نَأْمَتَه من النَّئِيم وهو صَوْتٌ خفيف ويقال نامَّتَه بالتشديد أي ما يَنِمُّ عليه مِنْ حرَكَتِه ويقال ما لَهُ تَرِبَتْ يَدَاه - إذا دُعِىَ عليه بالفَقْر والمَتْرَبةُ - الفقر قال اللّه تعالى « أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ » وما له هَوَتْ أُمُّه - أي ثكِلَتْه وأنشد هَوَتْ أُمُّه ما يَبْعَثُ الصُّبْحُ غادِيًا * * وما ذا يُؤَدِّى اللَّيْلُ حِينَ يَؤُوب * وقال * بِفِيهِ البَرَى - أي التراب وأنشد * بِفِيكَ مِنْ سارٍ إلى القَوْمِ البَرَى * وبِفِيهِ الحِصْحِصُ والأَثْلَبُ والكَثْكَثُ والكِثْكِثُ - أي التراب ويقال لمن وقع في بَلِيَّةٍ أو مَكْروه وَشُمِتَ به « لِلْيَدَيْنِ ولِلْفَم » و * به لا بِظَبْىٍ بالصَّرَائِم أَعْفَرَا * * وقال * ما لَهُ سَحَتَهُ اللّه - أي اسْتَأْصَلَه ويقال رَغْمًا دَغْمًا شِنَّغْمًا هذا كله توكيد للرَّغْم * وقال أبو علي * وَرَوَاه سيبويه شِنَّعْمًا بالعين غير المعجمة * صاحب العين * ويُدْعَى على الرامي فيقال اللهم احْدُدْهُ - أي لا تُوَفِّقْه لإصابة وأصل الحَدِّ المَنْع وقد تقدم تصريفه في باب الرَّدِّ والمَنْع * غيره * لا أَهْدَأَهُ اللّهُ أي لا أَسْكَن عَنَاءَه ونَصَبَه * صاحب العين * صَبَّ اللّهُ عليه هَوْتَةً ومَوْتة * أبو زيد * لا تَكْنُفُه مِنَ اللّه كانِفَةٌ - أي لا تَحْفَظُه * ابن السكيت * قُبْحًا له وشُقْحًا وقَبْحًا له وشَقْحًا * وقال * رَمَاه اللّهُ بلَيْلَةٍ لا أُخْتَ لها - أي أَمَاته اللّه * وقال * ماله صَفِرَ فِنَاؤُه وقَرِعَ مُرَاحُه - أي هَلَكَتْ ماشيتُه وأنشد إذا آدَاكَ مالُكَ فامْتَهِنْه * * لِجَادِيهِ وإنْ قَرِعَ المُرَاحُ آداك - أعانَكَ ويقال تَعَسْتَ وانْتَكَسْتَ فالتَّعْسُ - أن يَخِرَّ على وَجْهِه والنَّكْسُ أن يَخِرَّ على رَأْسه والتَّعْسُ أيضا - الهلاك وأنشد وأَرْمَاحُهُمْ يَنْهَزْنَهُمْ نَهْزَجَمّةٍ * * يَقُلْنَ لِمَنْ أَدْرَكْنَ تَعْسًا ولا لَعَا ويقال لا قَبِلَ اللّهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا فالصَّرْفُ - التَّطَوُّع والعَدْلُ - الفريضة