- سُوءُ القول وأن تَرْمِىَ الانسانَ بغير الحَقِّ نَزَكَهُ نَزْكًا * وقال * لَدَغَه بكلمة يَلْدَغُه لَدْغًا - نَزَغَه بها ورجلٌ مِلْدَغٌ وكذلك نَدَغَه يَنْدَغُه نَدْغًا ورجلٌ مِنْدَغٌ وقد تقدم أن النَّدْغَ الطَّعْنُ بالاصْبَع شِبْه المُغَازلة * وقال * فَرْفَرَنِى فِرْفارًا وتعذورنى تعذوارة - نَقَصَنِى * أبو زيد * الْتَمَط عِرْضَه - شَتَمه وتَنَقَّصه * صاحب العين * النَّقِيصة - الوَقِيعة في الناس والفِعْلُ الانْتِقاصُ * أبو عبيد * الأَسِدَّةُ - العُيُوب واحدُها سَدٌّ على غير قياس * صاحب العين * الرَّهَق العَيْبُ وقد تقدم والمَرَاجِمُ - الكَلِمُ القَبِيحُ وقد تَراجَمُوا بينهم بمَراجِم * ابن دريد * نَشَّمْتُ فيه - نِلْتُ منه وطَعَنْتُ عليه * صاحب العين * الشَّيْنُ العَيْبُ وقد شانَهُ واللَّمْزُ - العَيْب في الوجه * أبو زيد * هو بالعين والرأس والشفة مع كلام خَفِّىٍّ لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ لَمْزًا ورجل لَمَّاز ولُمَزة * وقال * زَرَيْتُ عليه زَرْيًا ومَزْرِيَةً وزِرَايةً - عِبْتُه وعاتَبْتُه * الأصمعي * أزْرَيْتُ عليه قليلة * ابن السكيت * إنَّهُ لَدُعَرَةٌ - إذا كان فيه قادحٌ وعيوب وأنشد * بَوَاجِحًا لم تَخْشَ دُعْرَاتِ الدُّعَرْ * ويقال فيه دَعْرَةٌ ودَعَراتٌ * أبو عبيد * الشَّنَارُ والابَةُ - العَيْبُ وأنشد * عَصَبْنَ بِرَأْسِهِ إبَةً وعَارَا * * أبو زيد * ما في الرجُلِ تَغْبَةٌ وهي - العَيْب الذي تُرَدُّ منه شهادتُه وقد تَغِبَ * وقال * ما فيه غَمِيزَة ولا غَمِيزٌ - أي ما يُغْمَز ويُعَاب وأنشد لا تَرْكَبِينِى وارْكَبِى الحَزِيزَا * * لم تَجِدِى في جانِبِى غَمِيزا والمَغَامِز - المَعَايِب * ابن دريد * الدَّغْمَرةُ - العَيْب والذَّرَبَى والذَّرَبَيَّا - العَيْب وقد تقدم أن الذَّرَبَيَّا الداهية * أبو زيد * مُقِعَ بسَوْءَة - رُمِىَ بها * ابن السكيت * يقال نُقِعَ بِقَبِيح * أبو عبيد * طاخَ الرجلُ طَيْخًا - تَلَطَّخَ بقبيح من قول أو فعل وطِخْتُه وطَيَّخْتُه * ابن دريد طَلْخَنْتُه - لَطَّخْته بأمرٍ يكرهه وهي الطَّلْحَنة * أبو عبيد * قَفَوْتُ الرجلَ قَفْوًا والاسم القِفْوة وهو - أن تَرْمِيَه بأمر قبيح * وقال * مَضَحَ عِرْضَه يَمْضَحُه مَضْحًا وأَمْضَحَه شانَهُ وأنشد