لَقَسْتُ الناسَ أَلْقُسُهم - وهو من الافساد بينهم وهو أيضا - أن يَسْخَرَ بهم ويُلَقِّبَهُم الأَلْقَاب وهو اللَّقِسُ * أبو زيد * لَقِسْته أَلْقَسُه ولا قَسْتُه وهي اللِّقَاسة * أبو عبيد * وكذلك نَقَسْتُهم أَنْقُسُهم * أبو زيد * نَقِسْتُه أَنْقَسُه نَقْسًا وناقَسْتُه - لَقَّبْتُه والاسم النِّقَاسة * أبو عبيد * أَزَزْتُه أَؤُرُّ أَزًّا - إذا أغْرَيْتَه * أبو زيد * ومنه أَزَّ الشيطانُ الانسانَ يَؤُزُّه أَزًّا - أي حَرَّكَهُ للمعصية * صاحب العين * المَسْرُ - فِعْلُ الماسِرِ يقال هو يَمْسُرُ الناسَ - أي يُغْرِيهم * ابن دريد * اشْتَجَر القومُ - تَخالَفُوا وشَجَرَ بينهم الأمرُ - تَنازَعُوا فيه وتَشاجَرُوا * أبو زيد * الأَسُّ - الافساد بين الناس وقد أَسَّ يَؤُسُّ * وقال * مَأَرْتُ بينهم أَمْئَرُ مَأْرًا ومَأَّرْتُ - أَفْسَدْتُ والمَئِرُ - المُفْسِد بين الناس * وقال * تَشَيَّأَ ما بينهم - فَسَدَ وأَشأْتُه أنا وتَشَاءَى ما بينهم كذلك * ابن دريد * أَذْءَرْتُ الرجلَ بصاحبه فَذَئِر - حَرَّشْتُه عليه وفي الحديث « ذَئِرَ النِّساءُ على أَزْوَاجِهِنَّ » وأنشد ولَقَدْ أَتانِى عنْ تَمِيم أَنَّهُمْ * * ذَئِرُوا لِقَتْلَى عامرٍ وتَغَضَّبُوا ومنه اشتقاق ناقة مُذَائِرٌ وهي - التي تَنْفِرُ عن وَلَدِها لا تَرْأَمُه * أبو زيد * اللِّخَاءُ - التَّحْرِيش لَاخَيْتَ بي عند فلان - وَشَيْتَ * صاحب العين * الشَّغْبُ - تهييجُ الشَّرِّ شَغَبَهم يَشْغَبُهم شَغْبًا * أبو عبيد * شَغِبْتُ عليهم وشَغَبْت * أبو زيد * رجلٌ شَغِبٌ وشَغَّابٌ ومِشْغَب وشِغَبٌّ ومُشَاغِب - ذو مَشَاغِب وهي المُشَاغَبة * ابن دريد * رجل شَغِبٌ جَغِبٌ اتباع * صاحب العين * * ابن دريد * « 1 » التَّخْبِيبُ - إفساد الرجل عَبْدًا أو أَمةً لغيره ورجل خَبَّابٌ * الأصمعي * المُؤْكِلُ - الذي يَمْشِى بين الناس * أبو عبيد * تَوَاطحَ القوم - تَدَاوَلُوا الشَّرَّ بينهم وأنشد * يَتَوَاطَحُون به على دِينار * النَّيْرَبُ - الشَّرُّ والضَّجَاجُ - المُشَاغَبة والمُشَاقَّة وهو اسم من ضاجَجْتُ وليس بمصدر والتَّغَلُّجُ - البَغْىُ * أبو زيد * هَوَّشْتُ بينهم - أَفْسَدْت

--> ( 1 ) قوله صاحب العين ابن دريد كذا وقع في الأصل اه