* صاحب العين * العُلْعُولُ - الشَّرُّ * وقال * رَمَاهُ اللّه بالدَّوْقَعَةِ - أي بالشر والفَاقِعةُ - الداهية وكذلك العَمَاس ومنه يَوْمٌ عَمَاسٌ - شديد والجمع عُمُسٌ وقد عَمِسَ عَمَسًا وعَمَاسَةً وعُمُوسة وعُمُوسًا وقد تقدم في الأيام وكلُّ حَرْبٍ وأمرٍ لا يُهْتَدَى له عَمَاسٌ ومنه عَمَّسَ علىَّ - أي ترَكَنِى في شُبْهة وقد تقدم عامَّة ذلك في الأيام وتَعَامَسْتُ عن الامر - تَجَاهَلْت * أبو عبيد * العَوْصَاء والعَيْصاء الشِّدة * الأصمعي * حَزَبَنِى الامر يَحْزُبُنى حَزْبًا - نابَنِى واشتَدَّ علَىَّ والاسم الحُزَابة وأمرٌ حازِبٌ وحَزِيبٌ - شديد * صاحب العين * الغَافِصة من أَوَازمِ الدهر * وقال * شَرٌّ قُمَاطِرٌ وقِمْطِرٌ ومُقْمَطِرٌّ واقْمَطَرَّ عليه الشئُ - تَزَاحَمَ * السيرافى * وَقَعُوا في وَرَنْتَلٍ - أي شر وأمرٍ عظيم مَثَّل به سيبويه وفَسَّره هو * قال أبو علي * انما قضينا على الواو أنها أصل لأنها لا تُزَاد أوّلا البَتَّةَ والنونُ ثالثةٌ وهو موضع زيادتها الا أن يجئ ثَبَتٌ بخلاف ذلك الامر العَجَبُ العَظِيم العَجَبُ - الأمرُ الغَرِيب أمرٌ عَجَبٌ وعَجِيبٌ وعُجَابٌ وعُجَّابٌ وقيل العُجَاب - الذي قد تَجَاوَزَ الحَدَّ في العَجَب والعَجِيبُ أنقصُ مَرْتبة وقِصَّةٌ عَجَبٌ بغير هاء صِفَةٌ بالمصدر كامرأة عَدْل وقد أَبَنْتُ تعليلَه في صدر هذا الكتاب وعَجِبْتُ من هذا الامر عَجَبًا وتَعَجَّبْتُ وعَجَّبْتُ غيرى والعَجَائِبُ جمع عَجِيبة والهاء فيها إما للداهية وإما للمبالغة وعَجَبٌ عاجِبٌ على المبالغة كما ذهب اليه الخليل في هذا الضرب * أبو عبيد * الأُعْجُوبة من العَجَب كالأُضْحُوكة من الضَّحِك فأَعْجَبَنِى الامر « 1 » * قال أبو علي * التَّعَاجِيبُ - العَجَائبُ وأنشد أَوْدَى الشَّبَابُ حَمِيدًا ذُو التَّعَاجِيب * * أَوْدَى وذلِكَ شَأْوٌ غيْرُ مَطْلُوب * قال * ولا واحِدَ للتَّعَاجِيب ولا نظير له الا ثلاثة أحرف تَعَاشِيب الأرض وتَبَاشِير الصُّبْح وتَفاطِيرُ النَّبات فأمَّا البَثْرُ الذي يَظْهَر على وجه المُحْتَلِم فبالنون واحدها تُفْطُور * قال * ومن رواه بالتاء فقد صَحَّف وأنشد

--> ( 1 ) قوله فأعجبني الامر الظاهر أن هنا نقصا ووجه الكلام فأعجبني الامر كأضحكنى أي حملني على العجب والضحك كتبه مصححه