* رَمَيْنَاهُمُ حتَّى إذَا ارْبَثَّ أمْرُهُمْ * * قال ابن جنى * ارْبَثَّ أمرُهم - أَبْطَأَ واخْتَلَط وضَعُف وهذا الحرف أحد ما جاء على افْعَلَّ مما ليس لَوْنًا نحو اسْوَدَّ وابْيَضَّ ولا داءً نحو احْوَلَّ واعْوَرَّ * قال * وقد وَجَدْتُ له أشباها وهي ارْعَوَى واصْرَابَّ وامْلَاسَّ واقْتَوَى وادْحَوَى واجْحَوَى وقالوا اخْصَبَّ وأنشد * في عامِنَا ذَا بَعْدَ ما إخْصَبَّا * ويُرْوَى أَخْصَبَّا يريد أَخْصَبَ خفيف الباء فَشَدَّد لِنيَّة الوقف ثم أَطْلَق مضطرا وهو ينوى الوقف فأقرَّ التشديد بحاله كالكَلْكَلِّ والعَيْهَلِّ * ابن السكيت * ابْذَعَرَّوا واشْفَترُّوا وتَصَبْصَبُوا وتَفَرَّدُوا وابْذَقَرُّوا وتَشَظَّوْا - تَفَرَّقُوا وأنشد فَصَدَّهُمْ عن لَعْلَعٍ وبَارِقِ * * ضَرْبٌ يُشَظِّيهمْ علَى الخَنَادِق * وقال * ذَهَبُوا تَحْتَ كلّ كَوْكَبٍ وذهبُوا إسْرَاءَ أَنْقَد والأَنْقَدُ - القُنْفُذُ * وقال * ذهبُوا عَبَادِيدَ وعَبَابِيدَ * قال سيبويه * ولا واحد له ولذلك إذا نُسِب اليه قيل عَبَادِيدِىٌّ * أبو عبيدة * ولا يقال أَقْبَلُوا عَبَادِيدَ * ابن السكيت * ذهَبُوا عُسَادَياتٍ مثله * وقال * تَشَعَّبَ أمرُه - تَفَرَّق * وقال * بَحْثَرُوا مَتَاعَهم - فَرَّقُوه ويقال هُمْ بَقَطٌ في الأرض - أي متفرقون وأنشد رأيتُ تَمِيمًا قد أَضَاعَتْ أُمُورَها * * فَهُمْ بَقَطٌ في الأَرْضِ فَرْثٌ طَوَائِفَ وذكر أن رَجُلًا أَتَى هَوًى له فأَخَذَه بَطْنُه فقَضَى حاجتَه في بيتها فقالت له وَيْلَكَ ما صَنَعْتَ فقال لها بَقِّطِيه بِطِبِّك - أي فَرِّقِيه والطِّبُّ - الرِّفْق * قال * والعرب تقول اللَّهُمَّ اقْتُلْهُمْ بَدَدًا وأَحْصِهِمْ عَدَدا وأصل البَدَدِ - التفرق بَدَّ رِجْليه في المِقْطَرة - فَرَّقَهُما * صاحب العين * ويقال بَدَادِ بَدَادِ - أي تَبَدَّدوا وقيل معناه لِيَبُدَّ كلُّ واحد منكم صاحبَه - أي لِيَكُفَّه * ابن السكيت * أَبَدَّ بينهم العَطاءَ - أي أَعْطَى كلَّ انسان نَصِيبَه على حِدَتِه وأنشد . . . ثُمَّ قالَتْ * * أَمُبِدٌّ سُؤالَكَ العَالَمِينا * * صاحب العين * الشَّتُّ - التفريق شَتَّ شَعْبُهُم شَتًّا وشَتَاتًا وتَشَتَّتَ