« العَاشِيَة تَهيجُ الآبِيَه » وناقةٌ عَشِيَةٌ وجَمَلٌ عَشٍ يزيد في العَشَاء على الإبل * ابن السكيت * عَشَوْتُ الابلَ - عَشَّيْتُها وكذلك الرجل * وقال * هذا عِشْىُ الإبل لما تَتَعَشَّاه وهذا شاذ * أبو حنيفة * فان رُدَّتِ السائمةُ إلى أهلها عَشِيًّا فهي - مُرَاحةٌ ومُرَوَّحَة * أبو عبيد * راحَتِ الابلُ تَرَاحُ رائحةً * أبو حنيفة * ابِلٌ مُؤَوّاةٌ كمُرَوَّحَة وقد أَوَتْ إليها أُوِيًّا * ابن السكيت * هو مَأْوَى الابلِ ومَأْوِيها ولا نظير له الا مَأْقِى العين وقد تقدم تعليله * أبو حنيفة * الآئبة كالآوِيَة آبَتْ نَؤْب إيَابًا ومَابُها ومَبَاءَتُها - مأواها وقد أَوَّبَها - روَّحَها إلى مَبَاءَتِها فتَبَوَّأَتْه وبَوَّأَها إيَّاه وانَّه لَحَسَنُ البِيئَة * ابن دريد * قَسَّسَ ماشيَتَه - روَّحَها وأنشد فَيَا سَلْمَ لا تَخْشَىْ بِكِرْمانَ أنْ أُرَى * * أُقَسِّسُ أَعْرَاجَ السَّوَامِ المُرَوَّحِ * أبو حنيفة * وان لم تُرَدَّ فهي - عَوَازِبُ وقد عَزَبَتْ تَعْزُب عُزُوبًا وعَزَبَ بها الراعي وعَزَّبَها * ابن دريد * واسمُ الإبل العازِبَة - العَزِيب * قال سيبويه * عازِبٌ وعَزَبٌ كرائح ورَوَح اسمان للجمع * الأصمعي * المِعْزَابة - الكثير التَّعْزِيب لِابِله * أبو حنيفة * فان عَزَبَتْ وعَزَبَ بها أربابُها وأقاموا معها في مَرَاعِيها فذلك الفعل - التَّجْشِير والقَوْمُ جَشَرٌ * أبو عبيد * مال جَشَرٌ - يَرْعَى في مكانه لا يرجع إلى أهله * أبو حنيفة * تَأَكَّد بِابِله - تَتَبَّع بها الخُضْرةَ حيث كانت * قال * وإذا خَلَطَتِ السائمةُ في رَعْيِها فَرَعَتْ مَرَّة في حَمْضٍ ومرة في خُلَّةٍ فتلك المُعَافَبَة والآخِرُ عُقْبة للأول والجميع العُقَب وقد عَقَبَتِ الراعيةُ تَعْقُب عَقْبًا تحوَّلت من مَرْعًى إلى مَرْعًى * قال أبو حنيفة * عُقْبَةُ المَرْعَى كَعُقْبة الرُّكوب وهُمَا على بناء الدُّولة لأنه اعتقاب وتَدَاوُلٌ وأنشد أَلْهاهُ آءٌ وتَنُّومٌ وعُقْبَتُه * * مِنْ لائح المَرْوِ والمَرْعَى له عُقَبُ * أبو حنيفة * المُرَازَمَة - كالمُعَاقَبة وكلُّ خَلْطٍ بين شيئين في مَأْكَلٍ مُرَازَمة وأنشد كُلِى الحَمْضَ بعد المُقْحِمِينَ ورَازِمِى * * إلى قابلٍ ثم اعْذِرِى بعْدَ قابلِ قال وإذا وَضَعتِ الراعيةُ رأسَها في المَرْعَى فقد صَبَتْ صُبُوًّا ومنه قيل صابَى رُمْحَه