وأَوْدَهَنِى عن كذا - صَدَّنِى * صاحب العين * الكَفْتُ - صَرْفُك الشئَ عن وجهه كَفَتُّهُ - أَكْفِتُه كَفْتًا فانْكَفَتَ * أبو عبيد * هو يَحْبُو ما حَوْلَه - أي يَمْنَعُه ويَحْمِيه وأنشد وراحَتِ الشَّوْلُ ولَمْ يَحْبُها * * فَحْلٌ ولم يَعْتَسَّ فيها مُدِرّ * ابن السكيت * أَقْمَعْتُ الرجلَ - إذا طَلَع عليك فَرَدَدْته عنك والنَّجْهُ - أقبح الردّ * أبو زيد * النَّجْهُ - استقبالُك الرجلَ بما يكره ورَدُّك إياه عن حاجته والجَبْهُ كالنَّجْه جَبَهْتُه أَجْبَهُه جَبْهًا والاسم الجَبِيهة * ابن دريد * الكَعْكَعَةُ والكَبْع - المَنْع وقد كَبَعْتُه والثَّبْطُ - المنع وقد ثَبَطْتُه ثَبْطًا وثَبَّطْتُه والعَتْشُ العَطْف عَتَشَه يَعْتِشُه وليس بثَبْت * وقال * حَقَن نفسَه - مَنَعَها وعَزَرْتُ فلانا عن كذا - مَنَعْته وبه سُمِّى الرجل عَزْرة * وقال * فلان حَسَنَ الرَّعْو والرِّعْو والرِّعَة والرَّعْوَى وهو - الكَفُّ عن الأمور والشَّمْظُ - المنع شَمَظْتُه عن كذا أَشْمُظُه - مَنَعْتُه * وقال * نَكَعْتُه عن كذا أَنْكَعُه نَكْعًا وأَنْكَعْتُه - صرفته ومنه تَكَلَّمَ فأَنْكَعْتُه وشَرِبَ فأَنْكَعْتُه - أي نَغَّصْتُه والنَّجْمُ - سرعةُ الصَّرْف عن الشئ * وقال * خَتَأْتُه أَخْتَأُه خَتْأً وخَتَوْتُه كَفَفْتُه عن الامر واخْتَتَأَ - انْقَمَع وَذَلَّ * وقال * أَفَأْتُه عن الامر إذا أراده فَعَدَلْتَه إلى أمرٍ خيرٍ منه وأَكَأْتُ الرجلَ - إذا أراد أمرا فَفَاجَأْتَه على تَئِفَّة ذلك فهابَكَ ورجع عنه * وقال * آلَ الرجلُ عن الشئ - ارْتَدَّ عنه * الأصمعي * وأُلْتُه عن الامر - صرفته * أبو عبيد * وَزَعْتُه - أَزَعُه وَزْعًا * وقال الحسن * لا بُدَّ للناسِ مِنْ وَزَعَة - يعنى قَوْمًا يَكُفُّونهم وزُعْتُه مثله ويقال قَدَّمْته وأنشد * زُعْ بالزِّمام وجَوْزُ اللَّيلِ مَرْكُوم * أي ادْفَعْه إلى قُدَّامِه ويسمى الكلب وَازِعا لأنه يَكُفُّ الذئبَ عن الغَنَم ويَرُدُّه والوَازِعُ - الذي يَتَقَدَّم الصَّفَّ في الحَرْب فَيُصْلِحه ويَرُدُّ المتقدم إلى مَرْكَزِه * أبو عبيد * وَرِعْتُ - كَفَفْت * غيره * في الحديث « وَرِّعُوا اللِّصَّ ولا تُرَاعُوه » - أي رُدُّوه بتعرّض له أو تنبيه ولا تنتظروا ما يكون من أمره