فعل لها ولا للعَيْناه التي هي تأنيث الأَعْيَنِ الذي هو العظيم العَيْن فهذا من باب مفْؤُود ومُدَرْهَم وماء مَعِين فيمن قال إنه مَفْعول أي أنه لا فعل له وقد حكى ابن جنى عن صاحب العين عَيِنَ عظُمَتْ عينُه فأثبت له فعلا * أبو زيد * الكَحْلاء من النعاج البيضاءُ السوداءُ العينين * أبو عبيد * فان اسودَّتْ احدى العينين وابيضَّت الأخرى فهي - خَوْصاء فان اسودَّتْ نُخَرتها وحَكَمَتُها فهي دَغْماء * ابن دريد * شاة رَغْماء - على طرف أنفها بياضٌ أو لونٌ يخالف سائر لونها * أبو زيد * الرَّثْماء - السوداءُ الأرنبة وسائرها أبيض والاسم الرُّثْمة * أبو عبيد * فان اسودَّ رأسُها فهي رَأْساء * صاحب العين * كبش أَطْخَمُ - أسود الرأس وسائره أَكْدَر والطُّخْمة - سواد في مقدّم الانف * أبو عبيد * فان ابيض رأسها من بين جسدها فهي - رَخْمَاء * صاحب العين * الرُّخْمَة - بياض رأس الشاة وغُبرةٌ في وجهها * أبو عبيد * المُخَمَّرة - كالرَّخْماء * صاحب العين * شاةٌ مُعَمَّمة - بيضاء الرأس * غيره * شاة عَرْماء - بيضاء الرأس - والمُكْتَهِلةُ من النِّعاج - المُتَخَمِّرة الرأس بالبياض * أبو عبيد * فان اسودَّت أطراف أذنيها فهي - مُطَرَّفَة * أبو زيد * المُطَرَّفة - التي اسودت أطراف أذنيها وسائرُها أبيض وكذلك إذا ابيضت أطراف أذنيها وسائرها أسود * صاحب العين * نَعْجَة سَفْعاء - مُسودَّةُ الخدين وسائر جسمها أبيض * أبو عبيد * فان اسودّت العنق فهي - دَرْعاءُ * صاحب العين * شاة درْعاء - سوداء الجسد بيضاء الرأس وقيل هي السوداء العنقِ والرأسِ وسائرُها أبيض وكذلك خَرُوفٌ أدْرَع وقد يكون الدَّرَع بياضا في الرأس دون سائر الجسد وهو المُعَمَّم والاسم من كل ذلك الدُّرْعة * أبو عبيد * فإذا كان بُعْرض عُنُقها سواد فهي - لَعْطاه * صاحب العين * وهي العَلْطاء واسم السواد العُلْطة والعِلَاط * غيره * شاة بَرْشاء - في لونها نُقَطٌ مختلفة * أبو زيد * المُصَدَّرة السوداءُ الصدر وسائرُ جسدها أبيض * أبو عبيد * فان ابيضَّ وسطها فهي - جَوْزاء ومُجَوَّزة * قال أبو علي * هو مشتق من الجَوْز وهو الوسط وقيل المُجَوَّزة - التي في صدرها لون يخالف سائر لونها * أبو عبيد * فان ابيضت