عالِقٌ ومُعْلِق * أبو عبيد * إذا استبان حَمْلُ الشاة من المعز والضأن وعَظُم ضَرْعُها قيل - أَضْرَعَتْ ورَمَّدَتْ وأَعَزَّتْ وأَرْأَتْ وعَمَّ به مرةً فقال أَرْأَت الناقةُ وغيرُها * ابن دريد * أَرْأَتْ وهي مُرْءٍ وقد تقدم في النساء * صاحب العين * إذا أَضْرَعَتِ الشاةُ قيل - رَبَّدَتْ وتَرَبَّد ضَرْعُها - إذا رأيتَ فيه لُمَعاً من سواد ببياض خَفِىّ وأنشد إذا والِدٌ مِنْها تَرَبَّد ضَرْعُها * * جَعَلْتُ لها السِّكِّينَ إحْدَى القَلائد * أبو زيد * زَهَتِ الشاةُ تَزْهُو زُهاءً - أَضْرَعَتْ * أبو عبيدة * وكذلك أَقَصَّتْ فهي مُقِصُّ وقد تقدم في الخيل * أبو عبيد * فإذا دَنَا نِتاجُها فهي مُحْدِث والجمع مَحَادِيث - ومُقْرِب والجمع مَقَارِيب * قال أبو علي * كأنهم كَسَّروا مِحْدَاثاً ومِقْرَابا وقد تقدم الاقْراب في النساء والإبل * ابن دريد * خَدَجَت الشاةُ - ألْقَتْ ولدَها لغير تمام أيامه وان كان تامَّ الخلق وأَخْدَجَتْ ألْقَتْه ناقصَ الخَلْقِ وان كانت أيامه تامّة * ابن دريد * شاة خَدُوجٌ والجمع خُدُجٌ وخُدُوجٌ وخِدَاجٌ وخَدَائج والخِدَاج - من أوَّل خَلْقِ ولدها إلى قبل التمام وقد خَدَجَتْ تَخْدِج خِدَاجاً فهي خادِجٌ وخَدُوجٌ فإن كان ذلك من عادتها فهي مِخْدَاج والولُد من ذلك كلِّه خَدِيجٌ وقد تقدم نحوه في الإبل * أبو حنيفة * إذا تَمَّ حَمْلها ودنا نتاجها قيل - زَهَتْ تَزْهُو زُهاءً وزُهُوًّا * أبو عمرو * فإذا تم حملها ولم تُلْقِهِ قيل - أَتَمَّتْ وقد تقدم ذلك في الناقة إذا دنا نتاجها وفي المرأة إذا آن لها أن تضع * أبو عبيد * فإذا وَلَدَتْ فهي - رُبَّى وقيل هي رُبَّى ما بينها وبين شهرين فان مات ولدها فهي أيضا - رُبَّى بَيِّنة الرِّبَاب وأنشد * حَنِينَ أُمِّ البَوِّفى رِبَابِها * * ابن السكيت * شاةٌ رُبَّى وغَنَمٌ رُبَابٌ * قال أبو علي * وهو من ذلك الجمع العزيز * صاحب العين * هي رُبَّى ما بينها وبين عشرين يوما * أبو عبيد * الرُّبَّى - من المعز ومثلُها من الضأن الرَّغُوثُ وجمعها رِغَاثٌ وأنشد فَلَيْتَ لنا مَكَانَ المَلْكِ عَمْرٍو * * رِغُوثاً حَوْلَ قُبَّتِنا تَخُور