قيل به غَاذُّ وتركتُ جُرْحَه يَغُدُّ والمُوَقَّع - الذي به آثار الدَّبَر والسَّحْرُ والسَّلَق آثار دَبَرةِ البعير إذا بَرَأت وابيض موضعها * صاحب العين * هو السَّحْقُ والحَرْشُ ومن أمراضها * أبو عبيد * القُحَاب والنُّحَاب والدُّكَاع وقد قَحَب يَقْحُب قَحْبًا ونَحَب يَنْحِب ودَكَع يَدْكَع ودُكِع دَكْعاً * أبو عبيد * النُّحَاز - كالدُّكَاع وقد نَحُز ونَحِز * صاحب العين * النُّحَاز - يكون بالإبل والدواب وقيل هو السُّعَال الشديد * ابن السكيت * وهو النُّحَاز والنِّحَاز * قال أبو علي * هما سواء في الطبيعة والداء * أبو عبيد * بعير ناحِزٌ وناقة مُنَحِّزة ونَحِزَةٌ * صاحب العين * قد جاء في الشعر مَنحُوزة * ابن دريد * ناقة ناحِزٌ - بها سُعَال * غيره * هَكَعَ البعيرُ يَهْكَع هَكْعاً وهُكَاعاً سَعَل وأنشد وتَبوَّأَ الأَبْطالُ بعدَ حَزَاحِزٍ * * هَكْعَ النَّواحِزِ في مُنَاخِ المَوْحِف الحَزَاحِزُ - الحَرَكات والبَحَحُ في الإبل - خُشونةٌ وحَشْرَجَةٌ في الصدر يقال بعير أَيَحُّ * أبو حاتم * الزُّحَار - داء يأخذ البعير فَيَسْعَل منه حتى ينقلب سُرْمُه فلا يخرج منه شئ * أبو زيد * الحَقْوَةُ نحوُ التقطيع يأخذها من النُّحاز يتَقَطَّع له البطن وأكثر ما يقال في الانسان * أبو عبيد * فإن كان سُعَاله جافًّا فهو مَجْشُور وقد تقدّم المجشور في الانسان والجارِزُ - من السُّعال وأنشد * لها بالرُّغَامَى والخَياشِيِم جارزُ * * أبو حاتم * الخُنَانُ في الإبل - كالزُّكَام في الناس وقد خُنَّ والخُنَانُ - داء يأخذ الطير في حلوقها * صاحب العين * الشَّحْطةُ - داءٌ يأخذ الإبل في صدورها فلا تكاد تَنْجُو منه * ابن السكيت * خَلِجَ البعير خَلَجاً - وذلك أن يَتَقَبَّض العصب في العضد حتى يعالج فَيَسْتَطْلِق ويعود وانما سمى الخَلَجَ لان جَذْبه يَخْلِجُ عضده وعَمَّ به ابنُ دريد جميعَ البهائم * صاحب العين * بعيرٌ أَخْلَج * أبو عبيد *