الفصل الأوّل من الباب الخامس : في استخراج العلوم الغامضة الطبيعيّة : الحمد للّه ربّ العالمين ، ربّ البرايا ، وعالم الخفيّات ، الذي أقام الأجسام المؤتلفات على أربع طبائع مختلفات ، وقدّر الحياة والممات . . . اعلم هداك اللّه أنّ علم الطبّ أشرف العلوم الطبيعيّة ، وأجلّها قدرا . . ولمّا فتح اللّه بعلمه على بصيرتي . . . لخّصت من هذا العلم سائر زبده ، وخلّصت الصفو من بين كدره ، بعد إمعان النظر في أصول علم الحكمة والإرشاد من اللّه تعالى . . . فنقول : الموجب للطبّ هو أن يعلم الإنسان أنّ البدن مطيّة الإنسان والدين . . . حدّ الطبّ - الأخلاط - المزاج - الأمكنة - الأزمنة - الدم - البلغم - الأغذية - الحمّيات - داء الثعلب - الكلف - الصداع - الشقيقة - خفّة الرأس - الصمم - المدّة في الأذن - الرمد - البياض في العين - الحمرة - الزكام - الرعاف - وجع الظهر - لحسن الصوت - السعال - نفث الدم - لأوجاع المعدة - القولنج - الديدان في البدن - عسر البول - سلس البول - لقوّة الباه - لإطلاق البطن - للزحير - لخروج المقعدة - للبواسير - للنواصير - والثآليل - للاعتقال في الركبتين - للداحس - للدماميل - للقروح والجروح - للحزاز - للجرب - للجذام - للبرص - لليرقان - للاستسقاء - لورم البيضتين - للعرق المديني - للسع الحيّات والعقارب - لعقر الكلب المكلوب - للسمّ المسقي - للبدن أشياء ضروريّة ، طول عمره ، لحفظ صحّته واعتداله ، وأهمها : الأكل - الشرب - النوم - الجماع - الحركات - الأهوية - العوارض النفسانيّة - الكلام . ( 36 بيتا ) . آخرها : قصيدة الأحنف بن قيس في أصل علم الطبّ ، ومراعاته حفظ البدن ، مطلعها : الحمد للّه الذي خلق الورى * وقضى وأنفذ ما يشاء وقدّرا كتبت بخط مغربي ، والعناوين بالحبر الأحمر . قطعة 1 ، ضمن مجموع . 22 * 16 سم / 46 ق / 23 س . 5431 / ح قديم 16164