وبعد ، فتفاضل أفراد النوع الإنساني بعضها على بعض أظهر من أن يحتاج إلى دليل . . حتّى عنّ لي أن لا أكتب بعده في هذا الفنّ مسطورا أو لا أدوّن دفترا ولا منشورا ، إلا أن أثلج صدري لكتاب غريب ، مرتّب على نمط عجيب ، لم يسبق لمثاله ، ولم ينسج ناسج على منواله ، ينتفع به العالم والجاهل . . سمّيته بتذكرة أولى الألباب . . ورتّبته على حسب ما تخيّلته الواهمة ، على مقدّمة وأربعة أبواب وخاتمة . المقدمة : في تعداد العلوم المذكورة في هذا الكتاب ، وحال الطبّ معها . ومكانته منها ، وما ينبغي له ولمتعاطيه ، وما يتعلّق بذلك من الفوائد . الباب الأوّل : في كلّيات هذا العلم والمدخل إليه . الباب الثاني : في قوانين الأفراد والتركيب وأعماره العامة ، وما ينبغي أن يكون عليه من الخدمة نحو السحق ، والقلي ، والجمع ، والإفراد والمراتب ، والدرج ، وأوصاف المقطع ، والمليّن ، والمفتّح ، إلى غير ذلك . الباب الثالث : في المفردات والمركّبات ، وما يتعلّق بها من اسم ، وماهية ، ونفع ، وضرر ، ومرتبة ، وقدر ، وبدل ، وإصلاح . الباب الرابع : في الأمراض وما يخصّها من العلاج ، وبسط العلوم المذكورة في هذا الكتاب ، وما يخصّ العام من النفع ، وما يناسبه من الأمزجة ، وما له من المدخل في العلاج . الخاتمة : في نكت وغرائب وعجائب . آخرها : . . . ثم يخرّ ساجدا ، ويقول القول في سجوده ، فإنّ حاجته تقضى ، وإن قربت له قربانا من حيواناته فتح فتح الشمس . وهذا ما انتهى عليه الكلام من تذكرة داود . ( آخر فصل طلسمات ) . بآخرها ، فصل في البزدرة .