التحفّظ والاحتراز منه ، وما علاجه إذا نزل ، وما جاء عن الشارع فيه صلوات اللّه وسلامه عليه ، وما مضى حديث النهي عن القدوم على أرضه ، أو الخروج عنها فرارا منه . في حقيقته - في التعريف به على الخصوص - في سببه الخاصّ - في سببه البعيد - ما ظهر من عدواه - كيف التحفّظ والاحتراز منه - علاجه إذا نزل - القروح السود - ما جاء عن الشارع فيه - حديث النهي عن القدوم على أرض الطاعون أو الفرار منه - معنى قوله عليه السّلام : " لا عدوى ولا طيرة " . ( تنتهي بنقص ) . آخرها : . . . وبيانه ، أنّ قوله عليه السّلام : " لا نوء " ، إمّا نفي وإبطال لما كانت العرب تزعم من أنّ سقوط بعض المنازل أو طلوعها على حسب اختلافهم ، له تأثير في نزول الأمطار ، أو إثارة الرياح ، وغير ذلك ممّا كانت تعتقده . . . كتبت بخط مشرقي . 20 * 15 سم / 62 ق / 15 س 321 / رضوان 75 - التحفة السعدية على كلّيات الكازروني على قانون ابن سينا لمحمود بن مسعود الشيرازي ، قطب الدين ، المتوفى 710 ه / 1310 م . ( م . المخطوطات 113 ، وفهرس تركيا 69 ، وبروكلمان ذيل 1 / 824 ) . أوّلها : إنّ أجدر ما استفتح به خطاب ، وأحرى ما ابتدىء به كتاب ، حمدا للّه ، المنعم بحياة النفوس وصحّة الأجسام ، المنقذ من الأدواء المعضلة والأسقام . . . أمّا بعد ، فإنّ أحوج خلق اللّه إليه محمود الشيرازي يقول : لمّا كان أعذب مشارب النعم ، وأخصب مراتع الحكم . . وذلك علم الطب ، لكون موضوعه بدن الإنسان الذي هو أشرف مواليد الأركان . . ولمّا اشتهرت بالحدس الصائب . .