كما أشار إليه الفناري ( 1 ) في بحث القدرة من شرح جمع الجوامع حيث قال : أما المستحيلات فلعدم قابليتها للوجود لم تصلح أن تكون محلا لتعلق الإرادة لا لنقص في القدرة ، ولم يخالف في ذلك إلا ابن حزم ( 2 ) فقال في الملل والنحل : إن الله عز وجل قادر على أن يتخذ ولدا ، إذ لو لم يقدر عليه لكان عاجزا ، ورد ذلك بأن