عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من السنّة لبس الخاتم » « 1 » . قال الحرّ العاملي في الوسائل : هذا محمول على نفي الوجوب لا نفي الاستحباب أو المشروعية ، وظاهر أنّ الترك أعمّ من ذلك . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إيّاك أن تتختّم بالذهب فإنّه حليتك في الجنّة » « 2 » . عن عليّ عليه السّلام : « لا تلبسوا صبيانكم بخواتم الحديد » « 3 » . السيد علي بن طاووس في سعد السعود : نقلا من كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السّلام ، لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، عن أبي القاسم عبد الواحد بن عبد اللّه بن يونس الموصلي ، عن محمد بن جعفر البزاز ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن أورمة القمي ، عن الحسين بن موسى بن جعفر ، قال : رأيت في يد أبي جعفر محمّد بن علي الرضا عليهما السّلام ، خاتم فضة ناحل فقلت : مثلك يلبس مثل هذا ! قال عليه السّلام : « هذا خاتم سليمان بن داود عليهما السّلام » « 4 » . استحباب تدوير الفصّ وكونه أسود عن عبد الرّحمن بن أبي خديجة قال : الفصّ مدوّر ، وقال : هكذا كان خاتم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 5 » . عن واصل بن سليمان ، عن عبد اللّه بن سنان قال : ذكرنا خاتم

--> ( 1 ) الكافي ج 6 ص 468 ح 3 . ( 2 ) حلية المتّقين ص 57 . ( 3 ) دعائم الإسلام ج 2 ص 164 ح 587 . ( 4 ) سعد السعود ص 236 . ( 5 ) الوسائل ج 3 ص 394 ح 1 ، الكافي ج 6 ص 468 ح 4 .