ويستحب غسل أيدي الصبيان أيضا من الغمر ، فإن الشيطام يشم الغمر ، فيفزع الصبي في رقاده ويتأذى به الملكان . ويستحب أن يلعق الإنسان بعد الأكل أصابعه في فيه فيمصها قبل الغسل الأخير ، فإنه إذا فعل ذلك قال اللّه عزّ وجل : بارك اللّه فيك . وإن يلطع ظرف الطعام ، فإن من لطع قصعة فكأنما تصدق بمثلها . ويكره مسح اليد بالمنديل وفيها شيء من الطعام حتى يمصها ، أو يكون إلى جانبه صبي فيمصه . ويكره إيواء منديل الغمر في البيت فإنه مربض الشيطان . ويستحب غسل داخل الفم بعد الطعام بالسعد « 1 » ، فإنه يطيب الفم ، ويزيد في الجماع ، ولا تصيبه علّة في فمه ، وغسل خارجه بالأشنان ، من دون أن يأكل شيئا منه ، فإن أكله يبخر الفم ، ويورث السل ، ويذهب بماء الظهر ، ويوهن الركبتين . ويستحب تخليل الأسنان بعد الأكل ، فإنه يطيب الفم ، وينقيه ، ويصلح اللثة والنواجذ ، ويجلب الرزق . ويكره تركه لتأذي الملائكة من ريح ما بين الأسنان . ويجوز الخلال بكل عود ، ويكره بعود الريحان والرمان ، فإنهما يهيجان عرق الجذام ، وبالقصب والآس « 2 » ، فإنهما يحركان عرق الأكلة « 3 » ، وبالطرفاء « 4 » فإنه يورث الفقر . وروي إن من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام . ويستحب أكل ما دار عليه اللسان من بقية الطعام وأخرجه ، ورمي ما أخرجه الخلال وما كان في الأضراس ، فإن ابتلاعه يورث جراعة الأمعاء . ويكره ازدراد « 5 » ما يتخلل به فإن منه يكون الدبيلة . وهي الطاعون - ودمّل يكون في الجوف ، ويقتل صاحبه غالبا .

--> ( 1 ) السعد . بضم السين - طيب معروف بين الناس ، ومنه الحديث : اتخذوا السعد لأسنانكم فإنه يطيب الفم . مجمع البحرين . ( 2 ) الآس : فسّره المجلسي ( قدس سره ) بسعف النخل . [ منه ( قدس سره ) ] . ( 3 ) الآكلة : تسوّس الأسنان . ( 4 ) الطرفاء : عود وحش . ( 5 ) الازدراد : هو الابتلاع .