تجاوز الرازي نظرة المعلم الأول على نحو ما نجدها في « التحليلات الثانية » « 1 » . ومن المرجح أن الرازي قد اطلع على كتاب البرهان لأرسطو ، خاصة وأننا نجد في ثبت مؤلفاته كتابا بعنوان « كتاب البرهان » « 2 » ، ولعله كان نوعا من الشرح أو التعليق أو التلخيص لآراء أرسطو في الموضوع كما يذكر الرازي لجالنيوس كتابا في موضوع « البرهان » . * * * كان العلم - في الحضارة اليونانية - يسعى إلى تفسير كيفيات الأشياء ، وكانت فكرة التفسير متصلة يفكرة السبب أو العلة « 3 » . ومع تطور العلم أستبدلت فكرة « العلاقة » بفكرة « العلة » « 4 » . وقد أدرك الرازي قصور التفسير الذي يقوم على عامل واحد وكان يضع في اعتباره على الدوام كثرة الأسباب وتشابكها في إحداث الظاهرة ، وكان يميز في بحوثه بين ما يسميه السبب الفاعل أو المباشر والسبب الثاني ، وكانت يطمح إلى العثور على التفسير العلمي « غير مشوب بذكر سبب بعيد » « 5 » ، كما يفرق بين الأسباب الحقيقية وبين الأعراض « 6 » .

--> ( 1 ) يقول أرسطو عن طابع العلم اليقيني الضروري الصادق المباشر : « كل تعليم وكل تعلم ذهني إنما يكون عن معرفة متقدمة الوجود » ص 309 و « يلزم ضرورة أن يكون العلم البرهاني من قضايا صادقة وأوائل غير ذات وسط ، وأن يكون أعرف من النتيجة وأكثر تقدما منها وأن يكون عللها » ص 313 و « إن كان العلم البرهاني من مبادئ ضرورية ( وذلك أن ما يعلمه الإنسان علما لا يمكن أن يكون على خلاف ما هو عليه ) وكانت الأشياء الموجودة بذاتها هي الأمور الضرورية للأمور . . فمن البين أن المقاييس البرهانية إنما تكون من أمثال هذه : وذلك أن كل شئ إما أن يكون موجودا بهذا النحو ، وإما أن يكون بالعرض والأشياء التي بالعرض ليست ضرورية » ص 328 و « العلم يكون على طريق الكلى وبأشياء ضرورية ، والضروري لا يمكن أن يكون على خلاف ما هو عليه » ص 402 . ( كتاب « أنالوطيقا الأواخر » ، وهو المعروف بكتاب « البرهان » لأرسطوطاليس ، نقل أبى بشر متى بن يونس القنائى إلى العربي من نقل إسحاق بن حنين إلى السرياني » تحقيق عبد الرحمن بدوي ، القاهرة 949 ، وراجع أيضا : أميرة حلمى مطر « دراسات » ص 73 - 80 . ( 2 ) البيروني : « فهرست كتب الرازي ( رقم 94 ) . ( 3 ) « التحليلات الثانية » لأرسطو ، المقالة الثانية . ( 4 ) Jean wahl ; ' ' philospher's way''p . 203 , Oxford University Press , New York , 1948 . ( 5 ) الرازي : « مقالة في الحصى في الكلى » ص 2 ، ص 66 - 80 ، ص 90 ( نشرة كوننج ) . ( 6 ) الرازي : « الحاوي » ص 17 ( م مخطوط البودليانا ) .