استنادا إلى صدق وضرورة مبادئها وبين العلوم الطبيعية التي يكون صدقها احتماليا طبيعته الرجحان من دون اليقين والتي تقوم على استقراء الأمثلة الجزئية ومن قبيل هذه العلوم : المعارف الطبيعية والكيميائية « 1 » ، وعلى ذلك كانت المعارف العلمية المستقرة والتي تقل مواطن النزاع فيها معارف تقريبية . « 2 » وإذا كان اشتراط اليقين و « الضرورة » قد نتج عند أرسطو عن « أن العلوم الرياضية أضلته بحيث جعل منها المثل الأعلى لكل معرفة علمية حتى لو كانت في مجال العلوم الطبيعية . . . ولم تكن نظريته عن العلم الطبيعي وفلسفة العلم عنده على مستوى علمه أو تطبيقاته ، بمعنى أنه نجح كعالم طبيعي أكثر منه كفيلسوف للعلم الطبيعي فلم يتصور أن تكون العلوم التجريبية موضع احتمالات » « 3 » ، فإن الرازي قد أحرز التوفيق من حيث هو عالم طبيعي وفيلسوف في آن واحد ، ولم يكن في دراسته للطبيعيات تجريدى النزعة : بل إنه يقول عن نفسه : « أما الرياضيات فإني مقرّ بأنى إنما لاحظتها بقدر ما لم يكن لي منه بد ، ولم أفن زماني في التمهر بها للقصد منى لا للعجز عنه ، ومن شاء

--> ( 1 ) قارن ما يذهب إليه الرازي في كتابه « المرشد أو الفصول » عن علم الطب وأنه احتمالي يكفى فيه التقريب وأنه لا يمكن للطبيب أن يبلغ فيه التدقيق والتحقيق أبدا : « إنه إن كانت صناعة الطب مقصرة عن مقدار الحاجة . . . فليس من الحكمة ترك الانتفاع بما يمكننا الانتفاع به » ص 100 ( تحقيق ألبير زكى إسكندر ) . ( 2 ) قارن في ذلك ما سوف يذهب إليه من بعد أبو نصر الفارابي في « كتاب البرهان » من أن الأمور المصدّق بها التصديق المقارب لليقين هي إما المشهورات وما جرى مجراها ، وإما اللازم عن قياسات ألّفت عن مقدمات مشهورة ، وإما اللازم عن الاستقراء الذي لا يتيقّن فيه الجزئيات التي تصفحت » ( ص 20 / 21 ) و « . . . أن الاستقراء هو ما لم يحصل منه اليقين الضروري بالحكم الكلى » ( ص 25 من نشرة : ماجد فخرى ، دار المشرق ، بيروت ، 1987 ) . وقارن أيضا ما يذهب إليه برتراند رسل في ذلك حيث يقول : « إن كل العلم الدقيق تحكمه فكرة التقريب ، على الرغم مما يبدو في هذا من مفارقة . . وعد ما يخبرك إنسان ما إنه يعرف الحقيقة الدقيقة عن أي شئ فأنت في مأمن من استنتاج أنه رجل غير دقيق . . . ولا يوجد إنسان له مزاج علمي يؤكد أن ما هو مسلم به في العلم هو صحيح صحة دقيقة كاملة ، إنه يؤكد أن ما توصل إليه من علم ما هو إلا مرحلة على طريق الحقيقة الكاملة » . Russell , B . , ' ' The scientific outlook'' , pp . 65 - 66 . ( 3 ) أميرة حلمى مطر : « دراسات في الفلسفة اليونانية » ص 62 - 63 ، دار الثقافة ، القاهرة 1980 .