قد استغرقت عدة سنوات ، حتى بدا لنا الأمر وكأنه اكتمل . . غير أنني وجدت بعد صدور هذه الدراسة الببليو جرافية أن للعلاء مؤلّفات أخرى لم يسبق حصرها ، بل هي في مجال آخر غير مجالات الطب والفلسفة والمنطق واللغة والفقه ، التي اشتهرت أعماله فيها . . ذلك هو مجال الفلك والرياضيات ، وقد أشار العلاء ( ابن النفيس ) إلى ذلك إشارة واضحة في رسالته الكاملية حين قال وهو يحكى عن بطله الروائي فاضل ابن ناطق ما نصّه : ثم انتقل بعد ذلك إلى الأجسام السماوية ، وشاهد حركاتها ، ونظام بعضها مع بعض ، ودورانها ، ونحو ذلك ؛ على ما بيّناه في غير هذا الكتاب « 1 » . وفي المخطوطة الفريدة من كتابه شرح معاني القانون يشير العلاء إلى كتاب آخر من تأليفه لم يكن نعرف عنه شيئا ! يقول : التقسيم على وجهين ، أحدهما تقسيم الكل إلى أجزائه ، كتقسيم العشرة إلى الوحدات وما بينها ، وتقسيم الكلى إلى جزئياته ، كتقسيم الحيوان إلى الإنسان والفرس وغيرهما ؛ والفرق بين هذين قد بالغنا فيه في شرحنا لكتاب الإشارات وكتاب الهداية ، وفي شرحنا لكتابنا الصغير الذي سميناه ب : غاية الإيجاز وبغية المجتاز « 2 » . كما يشير ابن النفيس في ثنايا كتابه مفتاح الشفاء إلى مقالة من تأليفه في كيفية الإبصار ؛ فيقول في أثناء مناقشته لإحدى قضايا البصريات المتعلقة بمسار الشعاع . . ما نصّه : فهذا ما أمكن بيانه في هذا الكتاب ، وليس هذا مقاما يبرهن فيه على ذلك من طريق آخر ، فيخرج عن علم الطب فضلا عن الكحل الذي هو جزء منه ، وقد أوضحنا ذلك بحسب الإمكان في مقالة مفردة في كيفية الإبصار دون سائر الحواس « 3 » . آثار ابن النفيس - إذن - عديدة متنوعة ، وقد نكتشف المزيد منها مع توالى درسه ، ومع فهرسة المخزون التراثى المحتجب في المكتبات الخطية العامة والخزائن الخاصة الموزّعة بأرجاء الدنيا ، غير أننا هنا بحاجة إلى إمعان النظر في بعض هذه الآثار ، أعنى : شروحه على كتب السابقين .

--> ( 1 ) ابن النفيس : الرسالة الكاملية ، ص 157 . ( 2 ) ابن النفيس : شرح معاني القانون ( مخطوطة الاسكوريال رقم 828 ) الورقة السابعة أ . ويشير النص إلى كتاب غاية الإيجاز وبغية المجتاز وإلى شرحه . . وكلاهما مفقود . ( 3 ) ابن النفيس : مفتاح الشفاء ( مخطوطة شورا يملى ، طهران رقم 3784 ) ورقة 14 أ . وقد عرض علاء الدين القرشي ( ابن النفيس ) لنظريته في الإبصار ، في الفصول الأولى من كتابه البديع : المهذب في الكحل المجرب .