ثم بعد ذلك ، إذا فارق كلّ واحد من الأفربيون والأفيون الهواء المحيل لهما ، وحصلا في باطن أبداننا ، زال ذلك القاسر لهما على الاستحالة إلى كيفيته ؛ فعاد كلّ واحد منهما إلى مزاجه ، بفضل صورته النوعية الحافظة لذلك المزاج . . فيصير الأفربيون شديد الحرارة ، فيسخّن ؛ والأفيون شديد البرودة ، فيبّرد . وتحقيق الكلام في هذا ، ودفع ما يرد عليه من الشّبه ، نؤخّره إلى كلامنا في الأدوية « 1 » . وقد استطاع علاء الدين ( ابن النفيس ) أن يغوص بتصنيفاته وتفريعاته في أدق المسائل العلمية التي تعرّض لها ، خاصة إن كانت المسألة التي يتعرّض لها ذات علاقات مركّبة . . فمن ذلك ما نراه عند تعرضه للعلاقة بين طبيعة البدن وقوة هضمه ، فيقول : ومواد البدن ، إما أن تكون زائدة ، أو ناقصة ، أو لا تكون . والأعضاء الهاضمة إما أن تكون قوية ، أو ضعيفة ، أو متوسطة . فيحدث من ذلك تسعة تراكيب : * بدن ممتلئ قوىّ الهضم . * بدن ممتلئ ضعيف الهضم . * بدن ممتلئ متوسّط قوة الهضم . * بدن خال قوىّ الهضم . * بدن خال ضعيف الهضم . * بدن خال متوسّط قوة الهضم . * بدن متوسّط في الامتلاء والخلاء قوىّ الهضم .

--> ( 1 ) يشير ابن النفيس هنا إلى الجزء الثاني من الفن الثالث من الشامل ، وهو الجزء الذي يقع في ثمانية وعشرين كتابا ( على عدد الحروف ) تغطي الأدوية والأغذية .