وهي أجسام لطيفة جدّا ، ليمكن أن تنفذ إلى الأعضاء الطرفية بسرعة ، وهي سريعة التحلل ، فصحّت ضرورة أن يكون في البدن ما يستقل بتوليدها في كل وقت ، ليقوم المتولّد منها مقام ما تحلّل ، وذلك هو القلب ( رسالة الأعضاء ، ص 97 ) . الأسنان : الأسنان « 1 » أربعة ، لأن البدن إذا كان آخذا في التزيّد في أقطاره الثلاثة ، فهو سنّ النمو ، وإلا فإن كان ما فيه من الرطوبات وافيا بحفظ حرارته ، فهو سنّ الشباب ، وإلا فإن كان مع نقصان القوة ، فهو سنّ الشيوخ وإلا فسنّ الكهول « 2 » . . ( شرح فصول أبقراط ، ص 121 ) . الإسهال : مرض معوىّ يكون إما عن المتناولات : الأدوية المسهلة ، كثرة الأغذية ، الغذاء اللزج أو البشع الطعم ، الأكل بغير شهوة ، الأغذية النفّاخة . . وإما من الأعضاء . ومنه نوعان ؛ الامتلائى ويوجد عقيبه خفّ ، والريحى الذي تكثر معه القراقر ، ( الموجز في الطب ص 217 ) . الإعياء : هو كلال مفرط يعرض للأعضاء ، خاصة المفاصل والعضلات ، ويسمى في العرف العام تعبا . وقد يعرض ابتداء ، عقيب النوم ، وهو ينذر بالمرض ( شرح فصول أبقراط ص 158 / شرح كليات القانون ، ورقة 70 أ ) . الإعياء التّمدّدىّ : إعياء يحسّ معه صاحبه كأن بدنه قد رضّ ، ويحسّ بحرارة وتمدّد ، ويكره الحركة . . حتى التمطّى ( شرح كليات القانون ، ورقة 71 ب ) . الإعياء الرّياضىّ : هو الإعياء الحادث عن الحركة المفرطة ( شرح فصول أبقراط ، ص 158 ) . الإعياء القضفى « 3 » : هو الحادث عن قلة المواد التي في العضل ، وهو ( حالة يحسّ

--> ( 1 ) يستخدم ابن النفيس كلمة ( الأسنان ) بمعنى : المراحل العمرية . ( 2 ) يخالف ابن النفيس هنا ما جرى به الاستعمال اللغوي من اعتبار الكهول أصغر سنّا من المشايخ . . وفي ذلك اختلاف وأقاويل متعدّدة . ( 3 ) القضافة في اللغة : النحافة .