ثم إن المنيّ بلزوجته ، يلزق ذلك التفرق ويردّه إلى الاتصال الطبيعي ؛ فتحصل لذة عقيب ألم . وذلك هو : اللذة القوية . وإذ مجرى المنيّ يجب أن يكون لينا ، فيجب أن يجعل في أول هذا المجرى رطوبة ، تسيل عند إنزال المنيّ ؛ لتلين المجرى ، لئلا يكون جافّا بطول العهد بالجماع . وذلك هو : المذي « 1 » . ولما كان مما يجب أن ينزل قبل الجماع ، وجب أن ينزل بأدنى شهوة . فيجب أن يكون هناك جسم غدديّ مولد لهذه الرطوبة ، ويجب أن يكون مجراه مغايرا لمجرى المني - لئلا يفسد المنىّ بمخالطته - وإذ مجرى المنيّ يجب أن يكون لينا ، ومجرى البول يجب أن يكون صلبا - لئلا يتضرّر بحدّة البول الذي يجب أن يكون مجراه مغايرا لمجرى المنيّ أيضا - فلذلك يجب أن تكون مجاري الذكر ثلاثة . ويجب أيضا ، أن يكون للبول رطوبة أخرى تسيل معه ، فتكسر حدّته . . وتلك الرطوبة هي الوذي « 2 » . ولم تحتج إلى مجرى ما ، مغايرا لمجرى البول - إذ البول مما لا يخاف من فساده - فاحتيج أيضا إلى جسم غدديّ ، يولّد هذه الرطوبة ، وذلك عند عنق المثانة ، ليكون البول مصاحبا لتلك الرطوبة من أول خروجه ، فلا يلدغ المجرى ؛ ولذلك يحدث حرق البول ، من نقصان هذه الرطوبة أو عدمها . هذا ، ويجب أن تكون للنساء آلة يتولّد منها الجنين ، وإنما يمكن ذلك بأن تكون هذه الآلة مجوفة عظيمة ؛ ليمكن أن تسع الجنين . ولا يمكن أن تكون هذه الآلة إلّا متوسطة الصلابة ، فتكون عصبية ؛ إذ لو كانت لحمية لضعفت عن احتمال « 3 » الجنين ، ولو كانت عظمية ، لم يمكن أن تشتمل عليه عند صغره ، وأن تمتد وتنبسط عند كبره . . وتلك الآلة هي : الرحم .

--> ( 1 ) المذي Urethai Secretion of Cowrers : البلل اللزج الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة النساء ( معجم المصطلحات ص 629 - لسان العرب 3 / 458 ) . ( 2 ) الوذي أو الودي Prostatic Secretion : ما يخرج عقب البول من إفراز الموثة ( البروستاتا ) إذا كان الرجل قد جامع قبل ذلك أو نظر بشهوة ( المعجم الطبي ص 518 - معجم المصطلحات ص 714 - لسان العرب 3 / 903 ) . ( 3 ) غير واضحة في الأصل .