قال : « فمن أيّهما استدرّ » . قيل : فإن استدرّا جميعا ؟ قال : « فمن أبعدهما » « 1 » . علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن يحيى ، عن عبد اللّه بن محمد جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له : المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء ؟ قال : « يورث من حيث سبق بوله » « 2 » . « فإن خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث ، فإن كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء » « 3 » . قال الصادق عليه السّلام للوليد بن صبيح : « أيّ شيء تطعم عيالك في الشتاء » ؟ قال : قلت : اللحم .

--> ( 1 ) - قوله : « فمن أبعدهما » ، أي : زمانا ، فيدل على ما ذهب إليه القائلون باعتبار تأخّر الانقطاع ، لكن سبق أنّ اعتبار الاستدار يخالف مذهبهم ، أو مكانا : كناية عن شدّة الانبعاث والاستدار ، واللّه يعلم . ( 2 ) - استظهر الفيض رحمه اللّه في الوافي : أنّ هاهنا زيادة سقطت من قلم النساخ ، وقال : ربّما توجد في بعض النسخ ، وهي : « تورث من حيث سبق بوله » . وفي بعض النسخ : « يسبق بوله » . ( 3 ) - قوله : « فمن حيث ينبعث » : فسّر بأنّ المراد به من حيث ينقطع أخيرا ولا يخفى بعده ، بل الظاهر أنّ المراد به أنّه ينظر أيّهما أشدّ استرسالا وأدرّ . قال في القاموس : بعثه - كمنعه - : أرسله فانبعث .