إسم الكتاب : تهذيب الكمال ( عدد الصفحات : 493)



روى له النسائي حديثا واحدا عن الزهري ، عن عبيد الله بن
عبد الله ، عن ابن عباس : أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة لميمونة . . .
الحديث ( 1 ) .
قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ( 2 ) : حديثه عن ابن شهاب
مرسل .
وقال أبو سعيد بن يونس : لم يسند حفص الوليد غير هذا
الحديث .
1420 - بخ د س : حفص ( 3 ) ابن أخي أنس بن مالك
الأنصاري ، أبو عمر المدني .
قيل : إنه حفص بن عبد الله بن أبي طلحة ، وقيل :
حفص بن عبيد الله بن أبي طلحة ، وقيل : حفص بن عمر بن عبيد
الله بن أبي طلحة ، وقيل : حفص بن محمد بن عبد الله بن أبي
طلحة .
روى عن : عمه أنس بن مالك ( بخ د س ) .
روى عنه : خلف بن خليفة ( بخ د س ) ، وعامر بن يساف ،


روى له النسائي حديثا واحدا عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس : أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة لميمونة . . .
الحديث ( 1 ) .
قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ( 2 ) : حديثه عن ابن شهاب مرسل .
وقال أبو سعيد بن يونس : لم يسند حفص الوليد غير هذا الحديث .
1420 - بخ د س : حفص ( 3 ) ابن أخي أنس بن مالك الأنصاري ، أبو عمر المدني .
قيل : إنه حفص بن عبد الله بن أبي طلحة ، وقيل :
حفص بن عبيد الله بن أبي طلحة ، وقيل : حفص بن عمر بن عبيد الله بن أبي طلحة ، وقيل : حفص بن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة .
روى عن : عمه أنس بن مالك ( بخ د س ) .
روى عنه : خلف بن خليفة ( بخ د س ) ، وعامر بن يساف ،

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) في الفرع والعتيرة من المجتبى : 7 / 172 .
( 2 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 814 .
( 3 ) تاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 122 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة
2751 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 759 ، وموضع أوهام الجمع : 2 / 46 ، وتاريخ دمشق
( تهذيبه : 4 / 386 ) ، وتاريخ الاسلام : 4 / 242 ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 166 ،
والكاشف : 1 / 244 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة 276 ، ونهاية السول ، الورقة 73 ،
وتهذيب ابن حجر : 2 / 421 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1534 .

( 1 ) في الفرع والعتيرة من المجتبى : 7 / 172 . ( 2 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 814 . ( 3 ) تاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 122 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2751 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 759 ، وموضع أوهام الجمع : 2 / 46 ، وتاريخ دمشق ( تهذيبه : 4 / 386 ) ، وتاريخ الاسلام : 4 / 242 ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 166 ، والكاشف : 1 / 244 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة 276 ، ونهاية السول ، الورقة 73 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 421 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1534 .

80


وعكرمة بن عمار ، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمان السندي .
قال أبو حاتم ( 1 ) : صالح الحديث .
وقال الدارقطني ( 2 ) : ثقة .
وقال يحيى بن معين ( 3 ) : لا أعلم أحدا روى عنه غير خلف بن
خليفة ( 4 ) .
روى له البخاري في " الأدب " وأبو داود ، والنسائي .
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، وأبو محمد عبد الرحيم بن
عبد الملك المقدسيان ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل بن أبي عبد
الله ابن العسقلاني ، وزينب بنت مكي الحراني ، قالوا : أخبرنا أبو
حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري قال :
أخبرنا أبو محمد الجوهري ، قال : أخبرنا أبو العباس عبد الله بن
موسى بن إسحاق الهاشمي ، قال : حدثنا الحسن بن الطيب إملاء
من لفظه ، قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا خلف بن
خليفة ، عن حفص ابن أخي أنس ، عن أنس ، قال : كنت جالسا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلقة إذ جاء رجل فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى


وعكرمة بن عمار ، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمان السندي .
قال أبو حاتم ( 1 ) : صالح الحديث .
وقال الدارقطني ( 2 ) : ثقة .
وقال يحيى بن معين ( 3 ) : لا أعلم أحدا روى عنه غير خلف بن خليفة ( 4 ) .
روى له البخاري في " الأدب " وأبو داود ، والنسائي .
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، وأبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك المقدسيان ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل بن أبي عبد الله ابن العسقلاني ، وزينب بنت مكي الحراني ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري قال :
أخبرنا أبو محمد الجوهري ، قال : أخبرنا أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي ، قال : حدثنا الحسن بن الطيب إملاء من لفظه ، قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا خلف بن خليفة ، عن حفص ابن أخي أنس ، عن أنس ، قال : كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلقة إذ جاء رجل فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 759 .
( 2 ) من تاريخ دمشق .
( 3 ) تاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 122 ( رقم 2172 ) .
( 4 ) الراجح أن اسم أبيه هو " عمر " ، فقد روى له أحمد في مسنده عدة أحاديث من رواية
خلف بن خليفة ، عنه ، عن أنس ، قال في بعضها : عن حفص بن عمر ، وقال في بعضها : عن
حفص ابن أخي أنس . وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ، ووثقه الذهبي في " الكاشف " ، وقال
ابن حجر : صدوق .

( 1 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 759 . ( 2 ) من تاريخ دمشق . ( 3 ) تاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 122 ( رقم 2172 ) . ( 4 ) الراجح أن اسم أبيه هو " عمر " ، فقد روى له أحمد في مسنده عدة أحاديث من رواية خلف بن خليفة ، عنه ، عن أنس ، قال في بعضها : عن حفص بن عمر ، وقال في بعضها : عن حفص ابن أخي أنس . وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ، ووثقه الذهبي في " الكاشف " ، وقال ابن حجر : صدوق .

81


القوم ، فقال : السلام عليكم . قال : فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم :
" وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته " . فلما جلس الرجل قال :
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا كما يحب ربنا ويرضى . فقال النبي
صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على
أن يكتبوها فما دروا كيف يكتبونها حتى رفعوه إلى ذي العزة جل
جلاله ، فقال : اكتبوها كما قال عبدي " .
رواه النسائي ( 1 ) ، عن قتيبة ، فوافقناه فيه بعلو .
- ت س : حفص الليثي : هو : ابن عبد الله . تقدم .


القوم ، فقال : السلام عليكم . قال : فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم :
" وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته " . فلما جلس الرجل قال :
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا كما يحب ربنا ويرضى . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبوها فما دروا كيف يكتبونها حتى رفعوه إلى ذي العزة جل جلاله ، فقال : اكتبوها كما قال عبدي " .
رواه النسائي ( 1 ) ، عن قتيبة ، فوافقناه فيه بعلو .
- ت س : حفص الليثي : هو : ابن عبد الله . تقدم .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) في الصلاة : 3 / 52 . وأخرجه أبو داود ( 1459 ) في الصلاة .

( 1 ) في الصلاة : 3 / 52 . وأخرجه أبو داود ( 1459 ) في الصلاة .

82



من اسمه حكام والحكم
1421 - خت م 4 : حكام ( 1 ) بن سلم الكناني ، أبو عبد
الرحمان الرازي .
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وثعلبة بن سهيل ،
والجراح بن الضحاك الكندي ، والحسن بن عطية بن سعيد
العوفي ، وحميد الطويل ، والخليل بن زرارة ، والزبير بن عدي ،
وزهير بن معاوية ، وسعيد بن سابق الرازي ، وأبي سنان سعيد بن
سنان الشيباني ، وسفيان الثوري ، وشعيب بن خالد البجلي


من اسمه حكام والحكم 1421 - خت م 4 : حكام ( 1 ) بن سلم الكناني ، أبو عبد الرحمان الرازي .
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وثعلبة بن سهيل ، والجراح بن الضحاك الكندي ، والحسن بن عطية بن سعيد العوفي ، وحميد الطويل ، والخليل بن زرارة ، والزبير بن عدي ، وزهير بن معاوية ، وسعيد بن سابق الرازي ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني ، وسفيان الثوري ، وشعيب بن خالد البجلي

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) طبقات ابن سعد : 7 / 381 ، وتاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 123 ، وعلل
أحمد : 1 / 303 ، وتاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 455 ، والكنى لمسلم ، الورقة 67 ،
وثقات العجلي ، الورقة 11 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 83 ، 233 ، وتاريخ الطبري : 1 / 59 ،
136 ، 294 ، 357 ، 397 ، 459 ، 2 / 307 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1427 ،
وثقات ابن حبان ، الورقة 98 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 36 ، وتاريخ
الخطيب : 8 / 281 - 282 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 118 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 67
( أيا صوفيا 3006 ) ، وسير أعلام النبلاء : 9 / 88 ، والعبر : 1 / 303 ، وتذهيب التهذيب : 1 /
الورقة 166 ، والكاشف : 1 / 244 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة 277 ، والعقد الثمين : 4 /
314 ، ونهاية السول ، الورقة 73 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 422 ، وخلاصة الخزرجي : 1 /
الترجمة 1717 ، وشذرات الذهب : 1 / 325 .

( 1 ) طبقات ابن سعد : 7 / 381 ، وتاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 123 ، وعلل أحمد : 1 / 303 ، وتاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 455 ، والكنى لمسلم ، الورقة 67 ، وثقات العجلي ، الورقة 11 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 83 ، 233 ، وتاريخ الطبري : 1 / 59 ، 136 ، 294 ، 357 ، 397 ، 459 ، 2 / 307 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1427 ، وثقات ابن حبان ، الورقة 98 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 36 ، وتاريخ الخطيب : 8 / 281 - 282 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 118 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 67 ( أيا صوفيا 3006 ) ، وسير أعلام النبلاء : 9 / 88 ، والعبر : 1 / 303 ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 166 ، والكاشف : 1 / 244 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة 277 ، والعقد الثمين : 4 / 314 ، ونهاية السول ، الورقة 73 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 422 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1717 ، وشذرات الذهب : 1 / 325 .

83


الرازي ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني ، وعبد الله بن جابر
البصري ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وعثمان بن زائدة ( م ) ،
وعلي بن عبد الأعلى ( 4 ) ، وعمرو بن أبي قيس الرازي
( ت عس ) ، وعنبسة بن سعيد الرازي ( خت ت ) ، وعيسى بن يزيد
الأزرق ، والمثنى بن الصباح ، ومسلم بن خالد الرازي ، وأبي
يحيى التيمي .
روى عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وإسحاق بن إسماعيل
الطالقاني ( د ) ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي
وجعفر بن محمد بن عمران ، والحسن بن محمد الزعفراني ،
وخالد بن خداش ، وعبد الله بن الجهم الرازي ، وعبد الله بن
محمد بن إسحاق الأذرمي ( س ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن
أبي شيبة ، وعلي بن بحر بن بري ( خت ) ، وعمرو بن رافع
القزويني ، ومحمد بن حميد الرازي ( ت ) ، ومحمد بن سعيد ابن
الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( ق ) ، ومحمد بن عمرو
الرازي ولقبه زنيج ( م ) ، وأبو كريب محمد بن العلاء ، ومحمد بن
عيسى الدامغاني ، وأبو يحيى محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم
الثقفي المروزي ( عس ) ، ومخلد بن مالك الجمال ، ونصر بن عبد الرحمان الوشاء ( ت ) ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن المغيرة
الرازي ، ويوسف بن موسى القطان ( ت ) .
قال أبو بكر الأثرم ( 1 ) ، عن أحمد بن حنبل : كان حسن


الرازي ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني ، وعبد الله بن جابر البصري ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وعثمان بن زائدة ( م ) ، وعلي بن عبد الأعلى ( 4 ) ، وعمرو بن أبي قيس الرازي ( ت عس ) ، وعنبسة بن سعيد الرازي ( خت ت ) ، وعيسى بن يزيد الأزرق ، والمثنى بن الصباح ، ومسلم بن خالد الرازي ، وأبي يحيى التيمي .
روى عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني ( د ) ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي وجعفر بن محمد بن عمران ، والحسن بن محمد الزعفراني ، وخالد بن خداش ، وعبد الله بن الجهم الرازي ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ( س ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن بحر بن بري ( خت ) ، وعمرو بن رافع القزويني ، ومحمد بن حميد الرازي ( ت ) ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( ق ) ، ومحمد بن عمرو الرازي ولقبه زنيج ( م ) ، وأبو كريب محمد بن العلاء ، ومحمد بن عيسى الدامغاني ، وأبو يحيى محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي المروزي ( عس ) ، ومخلد بن مالك الجمال ، ونصر بن عبد الرحمان الوشاء ( ت ) ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن المغيرة الرازي ، ويوسف بن موسى القطان ( ت ) .
قال أبو بكر الأثرم ( 1 ) ، عن أحمد بن حنبل : كان حسن

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) تاريخ الخطيب : 8 / 281 - 282 .

( 1 ) تاريخ الخطيب : 8 / 281 - 282 .

84


الهيئة ، قدم علينا ، وكان يحدث عن عنبسة أحاديث غرائب ، الذي
روى عنه ابن المبارك ، قال أبو عبد الله : هذا قاضي الري ثقة ،
يعني : عنبسة .
وقال عباس الدوري ( 1 ) وعبد الخالق بن منصور ( 2 ) ، عن
يحيى بن معين : ثقة ( 3 ) .
وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي ( 4 ) ، ويعقوب بن
شيبة ( 5 ) ، ويعقوب بن سفيان ( 6 ) ، وأبو حاتم ( 7 ) .
وقال محمد بن سعد ( 8 ) : ثقة إن شاء الله .
قال يعقوب بن سفيان ( 9 ) ، عن نصر بن عبد الرحمان
الكوفي : كتبنا عن حكام أراه سنة تسعين ومئة ، ومات بمكة قبل أن
يحج ( 10 ) .
استشهد به البخاري ، وروى له الباقون .


الهيئة ، قدم علينا ، وكان يحدث عن عنبسة أحاديث غرائب ، الذي روى عنه ابن المبارك ، قال أبو عبد الله : هذا قاضي الري ثقة ، يعني : عنبسة .
وقال عباس الدوري ( 1 ) وعبد الخالق بن منصور ( 2 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة ( 3 ) .
وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي ( 4 ) ، ويعقوب بن شيبة ( 5 ) ، ويعقوب بن سفيان ( 6 ) ، وأبو حاتم ( 7 ) .
وقال محمد بن سعد ( 8 ) : ثقة إن شاء الله .
قال يعقوب بن سفيان ( 9 ) ، عن نصر بن عبد الرحمان الكوفي : كتبنا عن حكام أراه سنة تسعين ومئة ، ومات بمكة قبل أن يحج ( 10 ) .
استشهد به البخاري ، وروى له الباقون .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) تاريخه : 2 / 123 .
( 2 ) تاريخ الخطيب : 8 / 282 .
( 3 ) وكذلك قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ( الجرح والتعديل : 3 / الترجمة
1427 ) .
( 4 ) الثقات ، له ، الورقة 11 .
( 5 ) تاريخ الخطيب : 8 / 282 .
( 6 ) المعرفة والتاريخ : 3 / 83 .
( 7 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1427 .
( 8 ) ، الطبقات : 7 / 381 .
( 9 ) تاريخ الخطيب : 8 / 282 .
( 10 ) ووثقه ابن حبان ، وابن خلفون ، والحاكم ، وقال الدارقطني : لا بأس به . وقال
إسحاق بن راهويه في تفسيره : حدثنا حكام بن سلم بن وكان ثقة . ووثقه الذهبي ، وقال ابن حجر :
ثقة له غرائب .

( 1 ) تاريخه : 2 / 123 . ( 2 ) تاريخ الخطيب : 8 / 282 . ( 3 ) وكذلك قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ( الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1427 ) . ( 4 ) الثقات ، له ، الورقة 11 . ( 5 ) تاريخ الخطيب : 8 / 282 . ( 6 ) المعرفة والتاريخ : 3 / 83 . ( 7 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1427 . ( 8 ) ، الطبقات : 7 / 381 . ( 9 ) تاريخ الخطيب : 8 / 282 . ( 10 ) ووثقه ابن حبان ، وابن خلفون ، والحاكم ، وقال الدارقطني : لا بأس به . وقال إسحاق بن راهويه في تفسيره : حدثنا حكام بن سلم بن وكان ثقة . ووثقه الذهبي ، وقال ابن حجر : ثقة له غرائب .

85



1422 - ر 4 : الحكم ( 1 ) بن أبان العدني ، أبو عيسى ،
والد إبراهيم بن الحكم بن أبان .
روى عن : إدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه ( فق ) ،
وسالم بن عبد الله بن عمر ، وسلمة بن وهرام ، وشهر بن حوشب ،
وطاوس بن كيسان ، عبد الرحمان بن زامرد العدني ، وعكرمة مولى
ابن عباس ( ر 4 ) ، والغطريف أبي هارون العماني ، والفضل بن
عيسى الرقاشي ( فق ) ، والقاسم بن أبي بزة ، وأبي مكين نوح بن
ربيعة ، ووهب بن منبه .
روى عنه : إبراهيم بن أعين الشيباني ، وابنه إبراهيم بن
الحكم بن أبان ( فق ) ، وإسماعيل بن عليه ( د ) ، وأمية بن شبل
الصنعاني ، والحسين بن عيسى الحنفي ( د ق ) ، أخو سليم بن
عيسى القارئ ، وحفص بن عمر العدني ( ق ) ، وخالد بن يزيد
العمري ، وسفيان بن عيينة ( د ) ، وسلم بن جعفر ( د ت ) ، وأبو
عمر عبد العزيز بن فائد العدني ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن


1422 - ر 4 : الحكم ( 1 ) بن أبان العدني ، أبو عيسى ، والد إبراهيم بن الحكم بن أبان .
روى عن : إدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه ( فق ) ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وسلمة بن وهرام ، وشهر بن حوشب ، وطاوس بن كيسان ، عبد الرحمان بن زامرد العدني ، وعكرمة مولى ابن عباس ( ر 4 ) ، والغطريف أبي هارون العماني ، والفضل بن عيسى الرقاشي ( فق ) ، والقاسم بن أبي بزة ، وأبي مكين نوح بن ربيعة ، ووهب بن منبه .
روى عنه : إبراهيم بن أعين الشيباني ، وابنه إبراهيم بن الحكم بن أبان ( فق ) ، وإسماعيل بن عليه ( د ) ، وأمية بن شبل الصنعاني ، والحسين بن عيسى الحنفي ( د ق ) ، أخو سليم بن عيسى القارئ ، وحفص بن عمر العدني ( ق ) ، وخالد بن يزيد العمري ، وسفيان بن عيينة ( د ) ، وسلم بن جعفر ( د ت ) ، وأبو عمر عبد العزيز بن فائد العدني ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) طبقات ابن سعد : 5 / 545 ، وتاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 123 ، وعلل
أحمد : 1 / 99 ، 403 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2662 ، وتاريخه الصغير : 2 /
119 ، وثقات العجلي ، الورقة 11 ، وتاريخ واسط : 192 ، 239 ، وتاريخ الطبري : 1 /
280 ، 399 ، والكنى للدولابي : 2 / 53 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 47 ، والجرح والتعديل :
3 / الترجمة 526 ، وثقات ابن حبان ، الورقة 98 ، ومشاهير علماء الأمصار ، الترجمة 1561 ،
ومعجم البلدان : 3 / 119 ، والعبر : 1 / 223 ، وميزان الاعتدال : 1 / الترجمة
2169 ، والمغني : 1 / الترجمة 1647 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 1070 ، وتذهيب
التهذيب : 1 / الورقة 166 ، والكاشف : 1 / 244 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة 277 ، ونهاية
السول ، الورقة 37 ، وتهذيب التهذيب : 2 / 423 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1536 ،
وشذرات الذهب : 1 / 237 .

( 1 ) طبقات ابن سعد : 5 / 545 ، وتاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 123 ، وعلل أحمد : 1 / 99 ، 403 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2662 ، وتاريخه الصغير : 2 / 119 ، وثقات العجلي ، الورقة 11 ، وتاريخ واسط : 192 ، 239 ، وتاريخ الطبري : 1 / 280 ، 399 ، والكنى للدولابي : 2 / 53 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 47 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 526 ، وثقات ابن حبان ، الورقة 98 ، ومشاهير علماء الأمصار ، الترجمة 1561 ، ومعجم البلدان : 3 / 119 ، والعبر : 1 / 223 ، وميزان الاعتدال : 1 / الترجمة 2169 ، والمغني : 1 / الترجمة 1647 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 1070 ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 166 ، والكاشف : 1 / 244 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة 277 ، ونهاية السول ، الورقة 37 ، وتهذيب التهذيب : 2 / 423 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1536 ، وشذرات الذهب : 1 / 237 .

86


جريح ( قد ) - وهو من أقرانه - ، وعمران بن عبيد مولى عبيد
الصيد ( 1 ) ، ومحمد بن عثمان بن صفوان الجمحي ( ق ) ،
ومستلم بن سعيد ، ومعتمر بن سليمان ( د س ) ، ومعمر بن راشد
( 4 ) ، ومات قبله ، وأبو شعيب موسى بن عبد العزيز القنباري ( ردق ) ،
ويزيد بن أبي حكيم العدني ( بخ س ) .
قال إسحاق بن منصور ( 2 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وكذلك قال النسائي .
وقال أبو زرعة ( 3 ) : صالح .
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ( 4 ) : ثقة صاحب سنة . كان
إذا هدأت العيون وقف في البحر ركبتيه يذكر الله حتى يصبح ،
قال : نذكر الله مع حيتان البحر ودوابه حتى نصبح .
وقال سعيد بن نصير ( 5 ) ، عن سفيان بن عيينة : قدم علينا
يوسف بن يعقوب قاض كان لأهل اليمن ، وكان يذكر منه صلاح ،
فسألته عن الحكم بن أبان ، فقال : ذاك سيد أهل اليمن ، كان
يصلي من الليل ، فإذا غلبته عيناه نزل إلى البحر فقام في الماء يسبح
مع دواب البحر .


جريح ( قد ) - وهو من أقرانه - ، وعمران بن عبيد مولى عبيد الصيد ( 1 ) ، ومحمد بن عثمان بن صفوان الجمحي ( ق ) ، ومستلم بن سعيد ، ومعتمر بن سليمان ( د س ) ، ومعمر بن راشد ( 4 ) ، ومات قبله ، وأبو شعيب موسى بن عبد العزيز القنباري ( ردق ) ، ويزيد بن أبي حكيم العدني ( بخ س ) .
قال إسحاق بن منصور ( 2 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وكذلك قال النسائي .
وقال أبو زرعة ( 3 ) : صالح .
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ( 4 ) : ثقة صاحب سنة . كان إذا هدأت العيون وقف في البحر ركبتيه يذكر الله حتى يصبح ، قال : نذكر الله مع حيتان البحر ودوابه حتى نصبح .
وقال سعيد بن نصير ( 5 ) ، عن سفيان بن عيينة : قدم علينا يوسف بن يعقوب قاض كان لأهل اليمن ، وكان يذكر منه صلاح ، فسألته عن الحكم بن أبان ، فقال : ذاك سيد أهل اليمن ، كان يصلي من الليل ، فإذا غلبته عيناه نزل إلى البحر فقام في الماء يسبح مع دواب البحر .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف : " كان فيه : وفائد بن عمرو . وهو وهم " .
( 2 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 526 .
( 3 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 526 .
( 4 ) الثقات ، الورقة 11 .
( 5 ) تحرف في الجرح والتعديل إلى : " نصر " ، والخبر فيه : 3 / الترجمة 526 .

( 1 ) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف : " كان فيه : وفائد بن عمرو . وهو وهم " . ( 2 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 526 . ( 3 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 526 . ( 4 ) الثقات ، الورقة 11 . ( 5 ) تحرف في الجرح والتعديل إلى : " نصر " ، والخبر فيه : 3 / الترجمة 526 .

87


وقال علي ابن المديني ( 1 ) ، عن سفيان بن عيينة : أتيت
عدن ، فقلت : أما أن يكون القوم علماء كلهم ، أو يكونوا كلهم
جهالا ، فلم أر مثل الحكم بن أبان .
وقال سفيان بن عبد الملك ، عن عبد الله بن
المبارك : الحكم بن أبان ، وحسام - يعني ابن مصك - ، وأيوب بن
سويد ارم بهؤلاء .
قال علي ابن المديني : مات معمر سنة أربع وخمسين ومئة ،
ومات الحكم بن أبان بعده بسنة .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مات الحكم بن
أبان سنة أربع وخمسين ومئة ، وهو ابن أربع وثمانين سنة ، وقدم
عكرمة اليمن سنة مئة ( 2 ) .
روى له البخاري في " القراءة خلف الامام " وفي " الأدب " ،
والباقون سوى مسلم .


وقال علي ابن المديني ( 1 ) ، عن سفيان بن عيينة : أتيت عدن ، فقلت : أما أن يكون القوم علماء كلهم ، أو يكونوا كلهم جهالا ، فلم أر مثل الحكم بن أبان .
وقال سفيان بن عبد الملك ، عن عبد الله بن المبارك : الحكم بن أبان ، وحسام - يعني ابن مصك - ، وأيوب بن سويد ارم بهؤلاء .
قال علي ابن المديني : مات معمر سنة أربع وخمسين ومئة ، ومات الحكم بن أبان بعده بسنة .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مات الحكم بن أبان سنة أربع وخمسين ومئة ، وهو ابن أربع وثمانين سنة ، وقدم عكرمة اليمن سنة مئة ( 2 ) .
روى له البخاري في " القراءة خلف الامام " وفي " الأدب " ، والباقون سوى مسلم .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 526 .
( 2 ) وذكره ابن خلفون في " الثقات " وقال : وثقه ابن نمير وأبو جعفر السبتي وعلي ابن
المديني وأحمد بن حنبل . وخرج الحاكم والطوسي حديثه في صحيحهما ، وخرج له ابن خزيمة
حديث : " يا عباس لا أحبوك " فذكر صلاة التسبيح ، بطوله وقال : تكلم أهل المعرفة بالحديث في
الاحتجاج بخبره . وقال عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان الحكم بن أبان إذا غلبه
النوم نزل فدخل البحر يسبح مع دواب البحر . وقال ابن حبان في " الثقات " : الحكم بن أبان
المدني ، سكن اليمن ، روى عنه يزيد بن أبي زياد ، وربما أخطأ ، وإنما وقعت المناكير في روايته
من رواية ابنه إبراهيم بن الحكم عنه ، وإبراهيم ضعيف ، مات سنة أربع وخمسين ، وقال العقيلي
في حديث طاووس عن ابن عباس : " رفعه في الركن الأسود لولا أنجاس الجاهلية لاستشفي به من
كل عاهة " لا يتابع عليه إلا بأسانيد فيها لين . وقال ابن عدي في ترجمة الحسين بن عيسى من
" الكامل " : " الحكم بن أبان فيه ضعف ، ولعل البلاء منه لا من حسين بن عيسى " . وقال ابن
حجر : صدوق عابد وله أوهام . وذكر ابن سعد وفاته سنة 154 أيضا ( من مصادر ترجمته ) .

( 1 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 526 . ( 2 ) وذكره ابن خلفون في " الثقات " وقال : وثقه ابن نمير وأبو جعفر السبتي وعلي ابن المديني وأحمد بن حنبل . وخرج الحاكم والطوسي حديثه في صحيحهما ، وخرج له ابن خزيمة حديث : " يا عباس لا أحبوك " فذكر صلاة التسبيح ، بطوله وقال : تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره . وقال عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان الحكم بن أبان إذا غلبه النوم نزل فدخل البحر يسبح مع دواب البحر . وقال ابن حبان في " الثقات " : الحكم بن أبان المدني ، سكن اليمن ، روى عنه يزيد بن أبي زياد ، وربما أخطأ ، وإنما وقعت المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم بن الحكم عنه ، وإبراهيم ضعيف ، مات سنة أربع وخمسين ، وقال العقيلي في حديث طاووس عن ابن عباس : " رفعه في الركن الأسود لولا أنجاس الجاهلية لاستشفي به من كل عاهة " لا يتابع عليه إلا بأسانيد فيها لين . وقال ابن عدي في ترجمة الحسين بن عيسى من " الكامل " : " الحكم بن أبان فيه ضعف ، ولعل البلاء منه لا من حسين بن عيسى " . وقال ابن حجر : صدوق عابد وله أوهام . وذكر ابن سعد وفاته سنة 154 أيضا ( من مصادر ترجمته ) .

88



- م د ت س : الحكم بن الأعرج . هو : ابن عبد الله ،
يأتي فيما بعد .
خ 4 : الحكم بن الأقرع . هو : ابن عمرو الغفاري ،
يأتي فيما بعد .
1423 - ت ق : الحكم ( 1 ) بن بشير ( 2 ) بن سلمان ( 3 )
النهدي ، أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي ، والد
عبد الرحمان بن الحكم ، عامة حديثه عند الرازيين .
روى عن : أبيه بشير أبي إسماعيل ، والحكم بن عبد الله
النصيري ، وخلاد بن عيسى الصفار ( ت ق ) ، وسعيد بن بشير
الدمشقي ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني ، وعبيد الله بن
الوليد الوصافي ، وعثمان بن زائدة ، وعمرو بن قيس الملائي ،
وعمرو بن أبي قيس الرازي ، وموسى بن أبي عائشة .
روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء ، وأحمد بن إسماعيل بن
أبي ضرار الرازي أخو محمد بن إسماعيل ، وبشر بن الحكم
النيسابوري ، وعبد الله بن عمران الأصبهاني نزيل الري ، وابنه عبد
الرحمان بن الحكم بن بشير بن سلمان ، وعمرو بن رافع


- م د ت س : الحكم بن الأعرج . هو : ابن عبد الله ، يأتي فيما بعد .
خ 4 : الحكم بن الأقرع . هو : ابن عمرو الغفاري ، يأتي فيما بعد .
1423 - ت ق : الحكم ( 1 ) بن بشير ( 2 ) بن سلمان ( 3 ) النهدي ، أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي ، والد عبد الرحمان بن الحكم ، عامة حديثه عند الرازيين .
روى عن : أبيه بشير أبي إسماعيل ، والحكم بن عبد الله النصيري ، وخلاد بن عيسى الصفار ( ت ق ) ، وسعيد بن بشير الدمشقي ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعثمان بن زائدة ، وعمرو بن قيس الملائي ، وعمرو بن أبي قيس الرازي ، وموسى بن أبي عائشة .
روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء ، وأحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي أخو محمد بن إسماعيل ، وبشر بن الحكم النيسابوري ، وعبد الله بن عمران الأصبهاني نزيل الري ، وابنه عبد الرحمان بن الحكم بن بشير بن سلمان ، وعمرو بن رافع

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) علل أحمد : 1 / 97 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2685 ، وأخبار القضاة
لوكيع : 1 / 77 ، 304 ، وتاريخ الطبري : 4 / 227 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 530 ،
وثقات ابن حبان ، الورقة 99 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 205 ، ( أيا صوفيا 3006 ) ، وتذهيب
التهذيب : 1 / الورقة 166 ، والكاشف : 1 / 245 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة 277 ، ونهاية
السول ، الورقة 73 ، وتهذيب التهذيب : 2 / 424 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1539 .
( 2 ) في المطبوع من تهذيب ابن حجر : " بشر " محرف .
( 3 ) في المطبوع من تهذيب ابن حجر : " سليمان " محرف .

( 1 ) علل أحمد : 1 / 97 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2685 ، وأخبار القضاة لوكيع : 1 / 77 ، 304 ، وتاريخ الطبري : 4 / 227 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 530 ، وثقات ابن حبان ، الورقة 99 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 205 ، ( أيا صوفيا 3006 ) ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 166 ، والكاشف : 1 / 245 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة 277 ، ونهاية السول ، الورقة 73 ، وتهذيب التهذيب : 2 / 424 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1539 . ( 2 ) في المطبوع من تهذيب ابن حجر : " بشر " محرف . ( 3 ) في المطبوع من تهذيب ابن حجر : " سليمان " محرف .

89

لا يتم تسجيل الدخول!