إسم الكتاب : فهرست اسماء مصنفي الشيعة ( رجال النجاشي ) ( عدد الصفحات : 463)


فهرست
أسماء مصنفي الشيعة
المشتهر ب‍
رجال النجاشي
مما جمعه
الشيخ الجليل أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس
النجاشي الأسدي الكوفي
372 - 450
مؤسسة النشر الاسلامي ( التابعة )
لجماعة المدرسين بقم المشرفة ( إيران ) الكتاب : رجال النجاشي
المؤلف : الشيخ أبى العباس أحمد بن علي النجاشي
التحقيق : الحجة السيد موسى الشبيري الزنجاني
الناشر : مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين ب‍ ( قم المشرفة )


فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب‍ رجال النجاشي مما جمعه الشيخ الجليل أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي الأسدي الكوفي 372 - 450 مؤسسة النشر الاسلامي ( التابعة ) لجماعة المدرسين بقم المشرفة ( إيران ) الكتاب : رجال النجاشي المؤلف : الشيخ أبى العباس أحمد بن علي النجاشي التحقيق : الحجة السيد موسى الشبيري الزنجاني الناشر : مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين ب‍ ( قم المشرفة )

1


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى وآله الغر
الميامين .
إن لعلم الرجال المكانة الخاصة في عالم المعرفة الاسلامية لان تمييز ثقاة الرواة من
غيرهم له دور مهم في استنباط الأحكام الشرعية المستفادة من الأحاديث الناقلة للسنة
النبوية الشريفة وسنة الأئمة الهداة المعصومين والتي هي المصدر الثاني من مصادر
التشريع الاسلامي بعد القرآن الكريم .
وفي هذا الحقل كغيره من حقول المعرفة الاسلامية تصدت مؤسسة النشر الاسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة للمساهمة في إحياء هذا النوع من التراث الاسلامي
وإثراء الحوزات العلمية بما يعينها على تحقيق أهدافها السامية وإنجاز مسؤولياتها الخطيرة ،
لا سيما بعد نجاح الثورة الاسلامية المباركة .
ومن هذا المنطلق بدأت عملها في هذا الحقل أيضا فبذلت جهدها لتهيئة مجموعة
النسخ القديمة لكتاب الرجالي المعروف الشيخ الأجل الأقدم إمام فن الرجال أبي
العباس أحمد بن علي النجاشي ومقابلة تلك النسخ طالبة من سماحة آية الله الحجة
المحقق السيد موسى الشبيري الزنجاني - دامت أيام إفاضاته - القيام بهمة تحقيق هذا
الكتاب الشريف وإشرافه الكامل على طبعه ، وقد رحب سماحته بذلك باذلا جهوده
المشكورة في مقابلته مع نسخ أخرى وإنجاز تحقيقه وتنميقه كما ترى .
كما بذلت هذه المؤسسة جهدا وافرا أيضا في إخراجه بشكل أنيق إلى طلاب المعرفة
ورواد الفضيلة ، وهي في كل ذلك تقدم جزيل شكرها ووافر ثناءها لسيدنا المحقق
راجية من المولى القدير استمرار التوفيق لسماحته ، وجميل التسديد لها لخدمة شريعة سيد
المرسلين . والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل . حرر بتاريخ ( 8 ربيع الأول
1407 ) المصادف لاستشهاد الامام أبي محمد الحسن العسكري ( عليه السلام ) .
مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين
بقم المشرفة


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى وآله الغر الميامين .
إن لعلم الرجال المكانة الخاصة في عالم المعرفة الاسلامية لان تمييز ثقاة الرواة من غيرهم له دور مهم في استنباط الأحكام الشرعية المستفادة من الأحاديث الناقلة للسنة النبوية الشريفة وسنة الأئمة الهداة المعصومين والتي هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي بعد القرآن الكريم .
وفي هذا الحقل كغيره من حقول المعرفة الاسلامية تصدت مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة للمساهمة في إحياء هذا النوع من التراث الاسلامي وإثراء الحوزات العلمية بما يعينها على تحقيق أهدافها السامية وإنجاز مسؤولياتها الخطيرة ، لا سيما بعد نجاح الثورة الاسلامية المباركة .
ومن هذا المنطلق بدأت عملها في هذا الحقل أيضا فبذلت جهدها لتهيئة مجموعة النسخ القديمة لكتاب الرجالي المعروف الشيخ الأجل الأقدم إمام فن الرجال أبي العباس أحمد بن علي النجاشي ومقابلة تلك النسخ طالبة من سماحة آية الله الحجة المحقق السيد موسى الشبيري الزنجاني - دامت أيام إفاضاته - القيام بهمة تحقيق هذا الكتاب الشريف وإشرافه الكامل على طبعه ، وقد رحب سماحته بذلك باذلا جهوده المشكورة في مقابلته مع نسخ أخرى وإنجاز تحقيقه وتنميقه كما ترى .
كما بذلت هذه المؤسسة جهدا وافرا أيضا في إخراجه بشكل أنيق إلى طلاب المعرفة ورواد الفضيلة ، وهي في كل ذلك تقدم جزيل شكرها ووافر ثناءها لسيدنا المحقق راجية من المولى القدير استمرار التوفيق لسماحته ، وجميل التسديد لها لخدمة شريعة سيد المرسلين . والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل . حرر بتاريخ ( 8 ربيع الأول 1407 ) المصادف لاستشهاد الامام أبي محمد الحسن العسكري ( عليه السلام ) .
مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة

1


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله الطاهرين .
وبعد :
فإن الفهرست المعروف باسم مؤلفه الشيخ الأقدم ، إمام فن الرجال أبي العباس
أحمد بن علي النجاشي من أجل ما ألف في موضوعه ، بل هو أهم الأصول الرجالية
للشيعة الإمامية وأعمها فائدة ، وقد عكف عليه كل من تأخر عنه واستضاء بنوره ، وهو
العمدة في الجرح والتعديل ، وفي معرفة كتب أصحابنا الأقدمين ، وقد طبع عدة مرات
مع بعض الاصلاحات ، لكن مع ذلك فقد كان اللازم الاهتمام بمقابلته على النسخ
القديمة المتوفرة ، وتصحيحه بما يناسب أهميته وموقعه وطبعه بصورة فنية وأنيقة ، فكان أن
تصديت لمقابلته مع نسح كثيرة تصل إلى أربع عشرة نسخة ، وغالبها مصححة معتمد
عليها ، ورأيت أن من الواجب لتحقيق نصوص الكتاب مراجعة كتب الرجال وأسانيد
الاخبار وغيرها مما له دخل في التصحيح فراجعتها وبذلت الوسع والطاقة في ذلك
وضبطت الأسماء المشتبهة بقدر الامكان ، وكنت عازما في بادئ الامر على التعليق عليه
وذكر اختلاف النسخ والاستدلال على ما هو الصحيح منها ، وبيان الأخطاء الواقعة
فيها ، وكذا بعض ما يرتبط بكلام المؤلف نفسه ، لكن حيث إن ذلك يحتاج إلى تأليف
مجلدات كثيرة ومجال واسع يوجب تأخير الطبع إلى زمان طويل بدا لي أن من اللازم
المبادرة إلى طبع متن الكتاب على أصح النسخ عاجلا وجمع التعاليق ونشرها آجلا .
نسأل الله أن يوفقنا لذلك ويتقبل منا عملنا بمنه وكرمه إنه خير مأمول وأكرم
مسؤول ، والحمد لله رب العالمين .
قم المشرفة
موسى الشبيري الزنجاني
9 صفر الخير 1407


بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله الطاهرين .
وبعد :
فإن الفهرست المعروف باسم مؤلفه الشيخ الأقدم ، إمام فن الرجال أبي العباس أحمد بن علي النجاشي من أجل ما ألف في موضوعه ، بل هو أهم الأصول الرجالية للشيعة الإمامية وأعمها فائدة ، وقد عكف عليه كل من تأخر عنه واستضاء بنوره ، وهو العمدة في الجرح والتعديل ، وفي معرفة كتب أصحابنا الأقدمين ، وقد طبع عدة مرات مع بعض الاصلاحات ، لكن مع ذلك فقد كان اللازم الاهتمام بمقابلته على النسخ القديمة المتوفرة ، وتصحيحه بما يناسب أهميته وموقعه وطبعه بصورة فنية وأنيقة ، فكان أن تصديت لمقابلته مع نسح كثيرة تصل إلى أربع عشرة نسخة ، وغالبها مصححة معتمد عليها ، ورأيت أن من الواجب لتحقيق نصوص الكتاب مراجعة كتب الرجال وأسانيد الاخبار وغيرها مما له دخل في التصحيح فراجعتها وبذلت الوسع والطاقة في ذلك وضبطت الأسماء المشتبهة بقدر الامكان ، وكنت عازما في بادئ الامر على التعليق عليه وذكر اختلاف النسخ والاستدلال على ما هو الصحيح منها ، وبيان الأخطاء الواقعة فيها ، وكذا بعض ما يرتبط بكلام المؤلف نفسه ، لكن حيث إن ذلك يحتاج إلى تأليف مجلدات كثيرة ومجال واسع يوجب تأخير الطبع إلى زمان طويل بدا لي أن من اللازم المبادرة إلى طبع متن الكتاب على أصح النسخ عاجلا وجمع التعاليق ونشرها آجلا .
نسأل الله أن يوفقنا لذلك ويتقبل منا عملنا بمنه وكرمه إنه خير مأمول وأكرم مسؤول ، والحمد لله رب العالمين .
قم المشرفة موسى الشبيري الزنجاني 9 صفر الخير 1407

2


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، وصلواته على سيدنا محمد النبي
وعلى أهل بيته الطاهرين
أما بعد ، فإني وقفت على ما ذكره السيد الشريف - أطال الله بقاءه وأدام
توفيقه - من تعيير قوم من مخالفينا أنه لا سلف لكم ولا مصنف . وهذا قول من لا
علم له بالناس ولا وقف على أخبارهم ، ولا عرف منازلهم وتاريخ أخبار أهل
العلم ، ولا لقي أحدا فيعرف منه ، ولا حجة علينا لمن لم يعلم ولا عرف .
وقد جمعت من ذلك ما استطعته ، ولم أبلغ غايته ، لعدم أكثر الكتب ، وإنما
ذكرت ذلك عذرا إلى من وقع إليه كتاب لم أذكره .
وقد جعلت للأسماء أبوابا على الحروف ليهون على الملتمس لاسم مخصوص منها .
[ وها ] أنا أذكر المتقدمين في التصنيف من سلفنا الصالح ، وهي أسماء قليلة ، ومن
الله أستمد المعونة ، على أن لأصحابنا - رحمهم الله - في بعض هذا الفن كتبا ليست
مستغرقة لجميع ما رسمه ، وأرجو أن يأتي في ذلك على ما رسم وحد إن شاء الله
[ تعالى ] .
وذكرت لرجل طريقا واحدا حتى لا يكثر ( تكثر ) الطرق فيخرج عن الغرض .


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، وصلواته على سيدنا محمد النبي وعلى أهل بيته الطاهرين أما بعد ، فإني وقفت على ما ذكره السيد الشريف - أطال الله بقاءه وأدام توفيقه - من تعيير قوم من مخالفينا أنه لا سلف لكم ولا مصنف . وهذا قول من لا علم له بالناس ولا وقف على أخبارهم ، ولا عرف منازلهم وتاريخ أخبار أهل العلم ، ولا لقي أحدا فيعرف منه ، ولا حجة علينا لمن لم يعلم ولا عرف .
وقد جمعت من ذلك ما استطعته ، ولم أبلغ غايته ، لعدم أكثر الكتب ، وإنما ذكرت ذلك عذرا إلى من وقع إليه كتاب لم أذكره .
وقد جعلت للأسماء أبوابا على الحروف ليهون على الملتمس لاسم مخصوص منها .
[ وها ] أنا أذكر المتقدمين في التصنيف من سلفنا الصالح ، وهي أسماء قليلة ، ومن الله أستمد المعونة ، على أن لأصحابنا - رحمهم الله - في بعض هذا الفن كتبا ليست مستغرقة لجميع ما رسمه ، وأرجو أن يأتي في ذلك على ما رسم وحد إن شاء الله [ تعالى ] .
وذكرت لرجل طريقا واحدا حتى لا يكثر ( تكثر ) الطرق فيخرج عن الغرض .

3



ذكر الطبقة الأولى
- 1 -
أبو رافع
مولى رسول الله صلى الله عليه وآله ، واسمه أسلم ، كان للعباس بن
عبد المطلب رحمة الله عليه فوهبه للنبي صلى الله عليه وآله . فلما بشر النبي باسلام
العباس أعتقه .
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد الجندي ، قال : حدثنا أحمد بن معروف قال :
حدثنا الحارث الوراق والحسين بن فهم عن محمد بن سعد كاتب الواقدي قال : أبو
رافع . . . وذكر هذا الحديث .
وأخبرنا محمد بن جعفر الأديب قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد في تاريخه
أنه يقال : إن اسم أبي رافع إبراهيم . . . .
وأسلم أبو رافع قديما بمكة ، وهاجر إلى المدينة وشهد مع النبي صلى الله عليه
وآله مشاهده ولزم أمير المؤمنين عليه السلام من بعده ، وكان من خيار الشيعة ، و
شهد معه حروبه ، وكان صاحب بيت ماله بالكوفة . وابناه عبيد الله وعلي كاتبا
أمير المؤمنين عليه السلام .
أخبرنا محمد بن جعفر قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا
أبو الحسين أحمد بن يوسف الجعفي قال : حدثنا علي بن الحسن بن الحسين بن علي
بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : حدثنا إسماعيل بن محمد بن
عبد الله بن علي بن الحسين قال : حدثنا إسماعيل بن الحكم الرافعي ، عن عبد الله


ذكر الطبقة الأولى - 1 - أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله ، واسمه أسلم ، كان للعباس بن عبد المطلب رحمة الله عليه فوهبه للنبي صلى الله عليه وآله . فلما بشر النبي باسلام العباس أعتقه .
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد الجندي ، قال : حدثنا أحمد بن معروف قال :
حدثنا الحارث الوراق والحسين بن فهم عن محمد بن سعد كاتب الواقدي قال : أبو رافع . . . وذكر هذا الحديث .
وأخبرنا محمد بن جعفر الأديب قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد في تاريخه أنه يقال : إن اسم أبي رافع إبراهيم . . . .
وأسلم أبو رافع قديما بمكة ، وهاجر إلى المدينة وشهد مع النبي صلى الله عليه وآله مشاهده ولزم أمير المؤمنين عليه السلام من بعده ، وكان من خيار الشيعة ، و شهد معه حروبه ، وكان صاحب بيت ماله بالكوفة . وابناه عبيد الله وعلي كاتبا أمير المؤمنين عليه السلام .
أخبرنا محمد بن جعفر قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا أبو الحسين أحمد بن يوسف الجعفي قال : حدثنا علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : حدثنا إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين قال : حدثنا إسماعيل بن الحكم الرافعي ، عن عبد الله

4


بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن أبي رافع قال : دخلت على رسول الله
صلى الله عليه وآله [ وسلم ] وهو نائم أو يوحى إليه ، وإذا حية في جانب البيت
فكرهت أن أقتلها فأوقظه فاضطجعت بينه وبين الحية حتى إن كان منها سوء
يكون إلي دونه فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ، ثم قال : الحمد لله الذي أكمل
لعلي منيته وهنيئا لعلي بتفضيل الله إياه . ثم التفت فرآني إلى جانبه فقال : ما
أضجعك ها هنا يا أبا رافع ؟ فأخبرته خبر الحية فقال : قم إليها فاقتلها ، فقتلتها . ثم
أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيدي فقال : يا أبا رافع كيف أنت وقوم يقاتلون
عليا [ و ] هو على الحق وهم على الباطل ، يكون حقا في الله جهادهم ، فمن لم يستطع
جهادهم فبقلبه ، فمن لم يستطع فليس وراء ذلك شئ ، فقلت : ادع لي إن أدركتهم
أن يعينني الله ويقويني على قتالهم . فقال : " اللهم إن أدركهم فقوه وأعنه " ثم
خرج إلى الناس فقال : " يا أيها الناس ، من أحب أن ينظر إلى أميني على نفسي و
أهلي فهذا أبو رافع أميني على نفسي "
قال عون بن عبيد الله بن أبي رافع : فلما بويع علي وخالفه معاوية بالشام وسار
طلحة والزبير إلى البصرة قال أبو رافع : هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله
[ وسلم ] سيقاتل عليا قوم يكون حقا في الله جهادهم . فباع أرضه بخيبر وداره ثم
خرج مع علي عليه السلام ، وهو شيخ كبير له خمس وثمانون سنة ، وقال : الحمد لله
لقد أصبحت [ و ] لا أحد بمنزلتي لقد بايعت البيعتين بيعة العقبة وبيعة الرضوان ،
وصليت القبلتين وهاجرت الهجر الثلاث ، قلت : وما الهجر الثلاث ، قال :
هاجرت مع جعفر بن أبي طالب رحمة الله عليه ( رحمه الله ) إلى ارض الحبشة ،
وهاجرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة ، وهذه الهجرة مع علي بن
أبي طالب عليه السلام إلى الكوفة ، فلم يزل مع علي حتى استشهد علي
عليه السلام ، فرجع أبو رافع إلى المدينة مع الحسن عليه السلام ولا دار له بها ولا


بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن أبي رافع قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله [ وسلم ] وهو نائم أو يوحى إليه ، وإذا حية في جانب البيت فكرهت أن أقتلها فأوقظه فاضطجعت بينه وبين الحية حتى إن كان منها سوء يكون إلي دونه فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ، ثم قال : الحمد لله الذي أكمل لعلي منيته وهنيئا لعلي بتفضيل الله إياه . ثم التفت فرآني إلى جانبه فقال : ما أضجعك ها هنا يا أبا رافع ؟ فأخبرته خبر الحية فقال : قم إليها فاقتلها ، فقتلتها . ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيدي فقال : يا أبا رافع كيف أنت وقوم يقاتلون عليا [ و ] هو على الحق وهم على الباطل ، يكون حقا في الله جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم فبقلبه ، فمن لم يستطع فليس وراء ذلك شئ ، فقلت : ادع لي إن أدركتهم أن يعينني الله ويقويني على قتالهم . فقال : " اللهم إن أدركهم فقوه وأعنه " ثم خرج إلى الناس فقال : " يا أيها الناس ، من أحب أن ينظر إلى أميني على نفسي و أهلي فهذا أبو رافع أميني على نفسي " قال عون بن عبيد الله بن أبي رافع : فلما بويع علي وخالفه معاوية بالشام وسار طلحة والزبير إلى البصرة قال أبو رافع : هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله [ وسلم ] سيقاتل عليا قوم يكون حقا في الله جهادهم . فباع أرضه بخيبر وداره ثم خرج مع علي عليه السلام ، وهو شيخ كبير له خمس وثمانون سنة ، وقال : الحمد لله لقد أصبحت [ و ] لا أحد بمنزلتي لقد بايعت البيعتين بيعة العقبة وبيعة الرضوان ، وصليت القبلتين وهاجرت الهجر الثلاث ، قلت : وما الهجر الثلاث ، قال :
هاجرت مع جعفر بن أبي طالب رحمة الله عليه ( رحمه الله ) إلى ارض الحبشة ، وهاجرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة ، وهذه الهجرة مع علي بن أبي طالب عليه السلام إلى الكوفة ، فلم يزل مع علي حتى استشهد علي عليه السلام ، فرجع أبو رافع إلى المدينة مع الحسن عليه السلام ولا دار له بها ولا

5


أرض ، فقسم له الحسن دار علي عليه السلام بنصفين وأعطاه سنخ ( سنح ) أرض
أقطعه إياها ، فباعها عبيد الله بن أبي رافع من معاوية بمأة ألف وسبعين ألفا . و
بهذا الاسناد عن عبيد الله بن أبي رافع في حديث أم كلثوم بنت أمير المؤمنين
عليه السلام أنها استعارت من أبي رافع حليا من بيت المال بالكوفة .
ولأبي رافع كتاب السنن والاحكام والقضايا .
أخبرنا محمد بن جعفر النحوي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا
حفص بن محمد بن سعيد الأحمسي قال : حدثنا حسن بن حسين الأنصاري قال :
حدثنا علي بن القاسم الكندي ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن
جده أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه كان إذا صلى قال في أول
الصلاة . . . . وذكر الكتاب إلى آخره بابا بابا : الصلاة والصيام والحج والزكاة
والقضايا .
وروى هذه النسخة من الكوفيين أيضا زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك
يعرف بابن أبي اليابس عن الحسن بن الحكم الحبري قال : حدثنا حسن بن
حسين باسناده .
وذكر شيوخنا أن بين النسختين اختلافا قليلا ، ورواية أبى العباس أتم .
ولابن أبي رافع كتاب آخر ، وهو :
- 2 - علي بن أبي رافع
تابعي من خيار الشيعة ، كانت له صحبة من أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان
كاتبا له ، وحفظ كثيرا ، وجمع كتابا في فنون من الفقه الوضوء والصلاة وسائر
الأبواب .
أخبرني أبو الحسن التميمي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا


أرض ، فقسم له الحسن دار علي عليه السلام بنصفين وأعطاه سنخ ( سنح ) أرض أقطعه إياها ، فباعها عبيد الله بن أبي رافع من معاوية بمأة ألف وسبعين ألفا . و بهذا الاسناد عن عبيد الله بن أبي رافع في حديث أم كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه السلام أنها استعارت من أبي رافع حليا من بيت المال بالكوفة .
ولأبي رافع كتاب السنن والاحكام والقضايا .
أخبرنا محمد بن جعفر النحوي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا حفص بن محمد بن سعيد الأحمسي قال : حدثنا حسن بن حسين الأنصاري قال :
حدثنا علي بن القاسم الكندي ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه كان إذا صلى قال في أول الصلاة . . . . وذكر الكتاب إلى آخره بابا بابا : الصلاة والصيام والحج والزكاة والقضايا .
وروى هذه النسخة من الكوفيين أيضا زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك يعرف بابن أبي اليابس عن الحسن بن الحكم الحبري قال : حدثنا حسن بن حسين باسناده .
وذكر شيوخنا أن بين النسختين اختلافا قليلا ، ورواية أبى العباس أتم .
ولابن أبي رافع كتاب آخر ، وهو :
- 2 - علي بن أبي رافع تابعي من خيار الشيعة ، كانت له صحبة من أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان كاتبا له ، وحفظ كثيرا ، وجمع كتابا في فنون من الفقه الوضوء والصلاة وسائر الأبواب .
أخبرني أبو الحسن التميمي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا

6


علي بن القاسم البجلي قراءة عليه قال : حدثني أبو الحسن علي بن إبراهيم بن
المعلى البزاز قال : حدثنا عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين قال : حدثني أبو
محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع - وكان كاتب أمير المؤمنين
عليه السلام - أنه كان يقول : إذا توضأ أحدكم للصلاة فليبدأ باليمين قبل الشمال من
جسده وذكر الكتاب .
قال عمر بن محمد : وأخبرني موسى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه أنه كتب
هذا الكتاب عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، وكان يعظمونه ويعلمونه .
قال أبو العباس بن سعيد : حدثنا عبد الله بن أحمد بن مستورد قال : حدثنا مخول
بن إبراهيم النهدي قال : سمعت موسى بن عبد الله بن الحسين يقول : سأل أبي رجل
عن التشهد فقال : هات كتاب ابن أبي رافع فأخرجه فأملاه علينا .
وقد طرق عمر بن محمد هذا الكتاب إلى أمير المؤمنين عليه السلام .
أخبرنا أبو الحسن التميمي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا حسن
بن القاسم قال : حدثنا معلى عن عمر بن محمد بن عمر قال : حدثنا علي بن
عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي قال : حدثني أبي محمد ، عن أبيه ، عن جده
عمر بن علي بن أبي طالب عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وذكر أبواب الكتاب .
قال ابن سعيد : حدثنا الحسن عن معلى عن أبي زكريا يحيى بن سالم ، عن أبي
مريم ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي أمير المؤمنين عليه السلام من ابتداء
باب الصلاة في الكتاب . وذكر خلافا بين النسختين .
- 3 -
ربيعة بن سميع
عن أمير المؤمنين عليه السلام ، له كتاب في زكوات النعم أخبرني الحسين بن عبيد الله وغيره عن جعفر بن محمد بن قولويه قال : حدثنا أبي وسائر شيوخي ، عن


علي بن القاسم البجلي قراءة عليه قال : حدثني أبو الحسن علي بن إبراهيم بن المعلى البزاز قال : حدثنا عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين قال : حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع - وكان كاتب أمير المؤمنين عليه السلام - أنه كان يقول : إذا توضأ أحدكم للصلاة فليبدأ باليمين قبل الشمال من جسده وذكر الكتاب .
قال عمر بن محمد : وأخبرني موسى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه أنه كتب هذا الكتاب عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، وكان يعظمونه ويعلمونه .
قال أبو العباس بن سعيد : حدثنا عبد الله بن أحمد بن مستورد قال : حدثنا مخول بن إبراهيم النهدي قال : سمعت موسى بن عبد الله بن الحسين يقول : سأل أبي رجل عن التشهد فقال : هات كتاب ابن أبي رافع فأخرجه فأملاه علينا .
وقد طرق عمر بن محمد هذا الكتاب إلى أمير المؤمنين عليه السلام .
أخبرنا أبو الحسن التميمي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا حسن بن القاسم قال : حدثنا معلى عن عمر بن محمد بن عمر قال : حدثنا علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي قال : حدثني أبي محمد ، عن أبيه ، عن جده عمر بن علي بن أبي طالب عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وذكر أبواب الكتاب .
قال ابن سعيد : حدثنا الحسن عن معلى عن أبي زكريا يحيى بن سالم ، عن أبي مريم ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي أمير المؤمنين عليه السلام من ابتداء باب الصلاة في الكتاب . وذكر خلافا بين النسختين .
- 3 - ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين عليه السلام ، له كتاب في زكوات النعم أخبرني الحسين بن عبيد الله وغيره عن جعفر بن محمد بن قولويه قال : حدثنا أبي وسائر شيوخي ، عن

7


سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير قال : حدثنا
عبد الله بن المغيرة قال : حدثنا مقرن عن جده ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين
عليه السلام أنه كتب له في صدقات النعم وما يؤخذ من ذلك . . . وذكر الكتاب .
- 4 -
سليم بن قيس الهلالي
له كتاب ، يكنى أبا صادق أخبرني علي بن أحمد القمي قال : حدثنا محمد بن
الحسن بن الوليد قال : حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه ، عن محمد بن علي
الصيرفي ، عن حماد بن عيسى وعثمان بن عيسى ، قال حماد بن عيسى : وحدثنا
إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس بالكتاب .
- 5 -
الأصبغ بن نباتة المجاشعي
كان من خاصة أمير المؤمنين عليه السلام ، وعمر بعده . روى عنه عهد الأشتر
ووصيته إلى محمد ابنه .
أخبرنا ابن الجندي عن أبي علي بن همام ، عن الحميري ، عن هارون بن
مسلم ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بالعهد .
وأخبرنا عبد السلام بن الحسين الأديب ، عن أبي بكر الدوري ، عن محمد بن
أحمد بن أبي الثلج ، عن جعفر بن محمد الحسني ، عن علي بن عبدك ، عن الحسن بن
ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بالوصية .


سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير قال : حدثنا عبد الله بن المغيرة قال : حدثنا مقرن عن جده ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه كتب له في صدقات النعم وما يؤخذ من ذلك . . . وذكر الكتاب .
- 4 - سليم بن قيس الهلالي له كتاب ، يكنى أبا صادق أخبرني علي بن أحمد القمي قال : حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد قال : حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه ، عن محمد بن علي الصيرفي ، عن حماد بن عيسى وعثمان بن عيسى ، قال حماد بن عيسى : وحدثنا إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس بالكتاب .
- 5 - الأصبغ بن نباتة المجاشعي كان من خاصة أمير المؤمنين عليه السلام ، وعمر بعده . روى عنه عهد الأشتر ووصيته إلى محمد ابنه .
أخبرنا ابن الجندي عن أبي علي بن همام ، عن الحميري ، عن هارون بن مسلم ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بالعهد .
وأخبرنا عبد السلام بن الحسين الأديب ، عن أبي بكر الدوري ، عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، عن جعفر بن محمد الحسني ، عن علي بن عبدك ، عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بالوصية .

8


- 6 -
عبيد الله بن الحر الجعفي
الفارس الفاتك الشاعر ، له نسخة يرويها عن أمير المؤمنين عليه السلام .
قال أبو العباس أحمد بن علي بن نوح : وقد ذكر ذلك البخاري فقال : إسماعيل
بن جعفر بن أبي خصفة عن سليمان بن يسار ، وقال : شريك عن عمر بن حبيب عن
عبيد الله بن حر ، حديثه في الكوفيين .
قال أبو العباس حدثنا الحسين بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن هارون
الهاشمي قال : حدثنا محمد بن الحسن بن الحسين وعيسى بن عبد الله الطيالسي
العسكري قالا : حدثنا محمد بن سعيد الأصفهاني قال : حدثنا شريك ، عن جابر ،
عن عمرو بن حريث ، عن عبيد الله بن الحر أنه سأل الحسين بن علي عليهما السلام
عن خضابه فقال : أما إنه ليس كما ترون ، إنما هو حناء وكتم .


- 6 - عبيد الله بن الحر الجعفي الفارس الفاتك الشاعر ، له نسخة يرويها عن أمير المؤمنين عليه السلام .
قال أبو العباس أحمد بن علي بن نوح : وقد ذكر ذلك البخاري فقال : إسماعيل بن جعفر بن أبي خصفة عن سليمان بن يسار ، وقال : شريك عن عمر بن حبيب عن عبيد الله بن حر ، حديثه في الكوفيين .
قال أبو العباس حدثنا الحسين بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن هارون الهاشمي قال : حدثنا محمد بن الحسن بن الحسين وعيسى بن عبد الله الطيالسي العسكري قالا : حدثنا محمد بن سعيد الأصفهاني قال : حدثنا شريك ، عن جابر ، عن عمرو بن حريث ، عن عبيد الله بن الحر أنه سأل الحسين بن علي عليهما السلام عن خضابه فقال : أما إنه ليس كما ترون ، إنما هو حناء وكتم .

9

لا يتم تسجيل الدخول!