إسم الكتاب : الرجال ( عدد الصفحات : 74)


انتشارات دانشگاه تهران شماره 857
هديه دكتر أصغر مهدوى به دانشگاه تهران ، شماره 4
كتاب الرجال
لأبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله البرقي
رضوان الله عليه
1342
چاپخانه دانشگاه تهران


انتشارات دانشگاه تهران شماره 857 هديه دكتر أصغر مهدوى به دانشگاه تهران ، شماره 4 كتاب الرجال لأبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله البرقي رضوان الله عليه 1342 چاپخانه دانشگاه تهران

تعريف الكتاب 1


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
أما بعد
فلما كان كتاب الرجال الذي صنفه الشيخ الجليل والحبر النبيل تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي - قدس الله تربته وأعلى في أعلى عليين رتبته - مع كونه من أمهات كتب الرجال عند الشيعة الإمامية لم يطبع بعد ، وكان صديقنا الفاضل الخير الدكتور أصغر مهدوى - أدام الله عزه واقباله - في صدد نشر أمثاله من الآثار الخالدة والكتب القيمة ، عرضت عليه أن يتقبل نفقة طبع الكتاب ليكون نورا له في المآب وذخرا له يوم الحساب ، فلما حصل الوفاق اخترت لتصحيحه السيد كاظم الموسوي المياموي لأنه كان مع بلوغه ما بلغ من الفضل القويم والفهم المستقيم صاحب الذوق الصحيح في أمر الطبع والتصحيح فانطبع الكتاب باطلاعي عليه لا بانقطاعي إليه ؛ لأني كنت مشغولا حينئذ بتصحيح كتاب آخر ، وكان في التأخير آفات . فنسأل الله سبحانه أن يجعله خالصا لوجهه الكريم ، وينفعنا به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
ويتقدمه كتاب الرجال للشيخ الأجل الأقدم أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله البرقي - رضوان الله عليه - وكتاب رجاله هذا من أجزاء كتاب المحاسن المستغني لشهرته عن الوصف ومع ذلك من رام ترجمته المبسوطة فليراجع مقدمة كتاب المحاسن المستغني لشهرته عن الوصف ومع ذلك من ورام ترجمته المبسوطة فليراجع مقدمة كتاب المحاسن المطبوع بسنين قبل ذلك فان فيها كفاية للمكتفي ، والأمر في طبعه وتصحيحه كما ذكر في رجال ابن داود . والسلام على من اتبع الهدى . وكان تحرير ذلك الليلة العاشرة من محرم الحرام سنة 1383 .
سيد جلال الدين الحسيني الأرموي
المحدث


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد فلما كان كتاب الرجال الذي صنفه الشيخ الجليل والحبر النبيل تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي - قدس الله تربته وأعلى في أعلى عليين رتبته - مع كونه من أمهات كتب الرجال عند الشيعة الإمامية لم يطبع بعد ، وكان صديقنا الفاضل الخير الدكتور أصغر مهدوى - أدام الله عزه واقباله - في صدد نشر أمثاله من الآثار الخالدة والكتب القيمة ، عرضت عليه أن يتقبل نفقة طبع الكتاب ليكون نورا له في المآب وذخرا له يوم الحساب ، فلما حصل الوفاق اخترت لتصحيحه السيد كاظم الموسوي المياموي لأنه كان مع بلوغه ما بلغ من الفضل القويم والفهم المستقيم صاحب الذوق الصحيح في أمر الطبع والتصحيح فانطبع الكتاب باطلاعي عليه لا بانقطاعي إليه ؛ لأني كنت مشغولا حينئذ بتصحيح كتاب آخر ، وكان في التأخير آفات . فنسأل الله سبحانه أن يجعله خالصا لوجهه الكريم ، وينفعنا به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
ويتقدمه كتاب الرجال للشيخ الأجل الأقدم أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله البرقي - رضوان الله عليه - وكتاب رجاله هذا من أجزاء كتاب المحاسن المستغني لشهرته عن الوصف ومع ذلك من رام ترجمته المبسوطة فليراجع مقدمة كتاب المحاسن المستغني لشهرته عن الوصف ومع ذلك من ورام ترجمته المبسوطة فليراجع مقدمة كتاب المحاسن المطبوع بسنين قبل ذلك فان فيها كفاية للمكتفي ، والأمر في طبعه وتصحيحه كما ذكر في رجال ابن داود . والسلام على من اتبع الهدى . وكان تحرير ذلك الليلة العاشرة من محرم الحرام سنة 1383 .
سيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث

تعريف الكتاب 2


كلمة المصحح
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة على أشرف الأنبياء وعلى آله النجباء الكرماء
- 1 -
حينما ندبني الأستاذ المحقق المتتبع السيد جلال الدين المحدث لتصحيح الكتابين اغتنمت وشكرت حسن ظنه ، فأخذت النسخ وسبرت غورها وخضت غمرها ، فوجدت فيها نسخا نقية سليمة يعتمد عليها ، وأخرى طرقت عليها يدا لتصحيف والسقط ، فركبت عزمتي لإزاحة الصدأ وكشف الحجاب عن وجهها ، وما ضقت ذرعا عن عرض كل واحد من الأسماء على الكتب المعتمدة عليها والتنقيب عن تعيينها وضبطها ، وتقييد الكلمات بالحركات ، ولم يعقني ما فيه من النصب والعناء عن إفراغ الوسع وإعمال الجهد بقدر الاستطاعة . فجاء الكتاب بحمد الله وحسن توفيقه على صورة بهية لم يعمل مثلها في كتب الشيعة الرجالية .
وكل ذلك بإشراف من السيد الأستاذ وإشارة إياي ، فما فيه من الفوائد فهي وليدة فكرته البارعة ، وما فيه من النواقص والزوائد صنيعة يدي الفاترة .
- 2 -
اعتمدت في تصحيح رجال البرقي على ثلاثة نسخ أشير إليها برموزها :
الف - مجموعة نفيسة ضمت بين دفتيها عدة رسائل رجالية لخزانة الأستاذ ، في كل صحيفة منها 21 سطرا 7 × 15 مكتوبة بخط نسخي متوسط وفوق كل اسم خط احمر . تاريخ كتابتها 1021 ه‍ .


كلمة المصحح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، والصلاة على أشرف الأنبياء وعلى آله النجباء الكرماء - 1 - حينما ندبني الأستاذ المحقق المتتبع السيد جلال الدين المحدث لتصحيح الكتابين اغتنمت وشكرت حسن ظنه ، فأخذت النسخ وسبرت غورها وخضت غمرها ، فوجدت فيها نسخا نقية سليمة يعتمد عليها ، وأخرى طرقت عليها يدا لتصحيف والسقط ، فركبت عزمتي لإزاحة الصدأ وكشف الحجاب عن وجهها ، وما ضقت ذرعا عن عرض كل واحد من الأسماء على الكتب المعتمدة عليها والتنقيب عن تعيينها وضبطها ، وتقييد الكلمات بالحركات ، ولم يعقني ما فيه من النصب والعناء عن إفراغ الوسع وإعمال الجهد بقدر الاستطاعة . فجاء الكتاب بحمد الله وحسن توفيقه على صورة بهية لم يعمل مثلها في كتب الشيعة الرجالية .
وكل ذلك بإشراف من السيد الأستاذ وإشارة إياي ، فما فيه من الفوائد فهي وليدة فكرته البارعة ، وما فيه من النواقص والزوائد صنيعة يدي الفاترة .
- 2 - اعتمدت في تصحيح رجال البرقي على ثلاثة نسخ أشير إليها برموزها :
الف - مجموعة نفيسة ضمت بين دفتيها عدة رسائل رجالية لخزانة الأستاذ ، في كل صحيفة منها 21 سطرا 7 × 15 مكتوبة بخط نسخي متوسط وفوق كل اسم خط احمر . تاريخ كتابتها 1021 ه‍ .

تعريف الكتاب 3


ب - نسخة من « المحاسن » للبرقي وفي آخرها رجاله ، لخزانة الأستاذ أيضا . في كل صحيفة 23 سطرا 11 × 17 بخط نسخي متوسط وتاريخ كتابتها 1336 ه‍ .
ج - نسخة لخزانة كتب العلامة النسابة المشتهر السيد شهاب الدين المرعشي بخط فارسي والنسخة حديثة .
وهناك نسخة رابعة وقفت عليها بعد الطبع واستدركت بعض ما فيها .
وفي تصحيح الرجال لابن داود على ثلاثة نسخ كلها لخزانة الأستاذ برموزها :
الف - المجموعة النفيسة المتقدم ذكرها ، إلا أن خطها هنا أجود والأسماء مكتوبة بالحبر الأحمر .
ب - نسخة حاوية له وللخلاصة للعلامة في كل صحيفة 15 سطرا 8 × 14 تاريخها 1052 ه‍ .
ج - نسخة مكتوبة بالخط الفارسي وبهامشه حواش لبعض العلماء والصحيفة منها 17 سطرا 9 × 15 وسقطت من آخرها وريقات ، والأسماء فيها مكتوبة بالأحمر . تاريخها 1244 .
وفي ضبط الأسماء على « تنقيح المقال » للممقاني ، و « تهذيب الأسماء » للنووي ، و « الاشتقاق » لابن دريد ، و « القاموس » للفيروز آبادي ، و « الخلاصة » للعلامة ، ولم أشر إليها في مواضيع الكتاب خوف التطويل .
وفي إخراج الكتاب على هذه المآخذ التي أسردها :
1 - الارشاد للمفيد . ط إيران 1377 ه‍ .
2 - الاستيعاب لابن عبد البر ، بهامش الإصابة . ط مصر 1358 ه‍ .
3 - أسد الغابة للجزري . ط مصر 1285 ه‍ .
4 - الاشتقاق لابن دريد . مصر 1378 ه‍ .
5 - الإصابة لابن حجر العسقلاني . ط مصر 1358 ه‍ .
6 - تنقيح المقال للممقاني . ط إيران 1352 ه‍ .
7 - تهذيب الأسماء للنووي . ط مصر ، الطباعة المنيرية .
8 - جامع الرواة للأردبيلي . ط إيران 1372 ه‍ .


ب - نسخة من « المحاسن » للبرقي وفي آخرها رجاله ، لخزانة الأستاذ أيضا . في كل صحيفة 23 سطرا 11 × 17 بخط نسخي متوسط وتاريخ كتابتها 1336 ه‍ .
ج - نسخة لخزانة كتب العلامة النسابة المشتهر السيد شهاب الدين المرعشي بخط فارسي والنسخة حديثة .
وهناك نسخة رابعة وقفت عليها بعد الطبع واستدركت بعض ما فيها .
وفي تصحيح الرجال لابن داود على ثلاثة نسخ كلها لخزانة الأستاذ برموزها :
الف - المجموعة النفيسة المتقدم ذكرها ، إلا أن خطها هنا أجود والأسماء مكتوبة بالحبر الأحمر .
ب - نسخة حاوية له وللخلاصة للعلامة في كل صحيفة 15 سطرا 8 × 14 تاريخها 1052 ه‍ .
ج - نسخة مكتوبة بالخط الفارسي وبهامشه حواش لبعض العلماء والصحيفة منها 17 سطرا 9 × 15 وسقطت من آخرها وريقات ، والأسماء فيها مكتوبة بالأحمر . تاريخها 1244 .
وفي ضبط الأسماء على « تنقيح المقال » للممقاني ، و « تهذيب الأسماء » للنووي ، و « الاشتقاق » لابن دريد ، و « القاموس » للفيروز آبادي ، و « الخلاصة » للعلامة ، ولم أشر إليها في مواضيع الكتاب خوف التطويل .
وفي إخراج الكتاب على هذه المآخذ التي أسردها :
1 - الارشاد للمفيد . ط إيران 1377 ه‍ .
2 - الاستيعاب لابن عبد البر ، بهامش الإصابة . ط مصر 1358 ه‍ .
3 - أسد الغابة للجزري . ط مصر 1285 ه‍ .
4 - الاشتقاق لابن دريد . مصر 1378 ه‍ .
5 - الإصابة لابن حجر العسقلاني . ط مصر 1358 ه‍ .
6 - تنقيح المقال للممقاني . ط إيران 1352 ه‍ .
7 - تهذيب الأسماء للنووي . ط مصر ، الطباعة المنيرية .
8 - جامع الرواة للأردبيلي . ط إيران 1372 ه‍ .

تعريف الكتاب 4


9 - الخلاصة للعلامة الحلي . ط إيران 1311 ه‍ .
10 - الرجال للشيخ الطوسي ، ط النجف .
11 - الرجال للكشي . ط البمبئي 1317 ه‍ .
12 - الرجال للنجاشي . ط البمبئي 1317 ه‍ .
13 - الفهرست للشيخ الطوسي . ط النجف 1356 ه‍ .
14 - القاموس للفيروز آبادي . ط مصر ، السعادة .
15 - الكنى والألقاب للمحدث القمي . ط النجف 1376 ه‍ .
16 - مراصد الاطلاع لصفي الدين البغدادي . ط مصر 1373 ه‍ .
17 - معجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة . ط دمشق 1368 ه‍ .
18 - معجم ما استعجم للبكري . ط مصر 1364 ه‍ .
19 - منتهى المقال لأبي علي . ط إيران 1302 ه‍ .
20 - منهج المقال للميرزا . ط إيران 1306 ه‍ .
21 - النهاية لابن الأثير . ط إيران 1296 ه‍ .
وربما اكتفيت عن الكتاب بذكر مؤلفه ، ولا حاجة إلى التفصيل .
السيد كاظم الموسوي المياموى
22 محرم الحرام 1383 ه‍


9 - الخلاصة للعلامة الحلي . ط إيران 1311 ه‍ .
10 - الرجال للشيخ الطوسي ، ط النجف .
11 - الرجال للكشي . ط البمبئي 1317 ه‍ .
12 - الرجال للنجاشي . ط البمبئي 1317 ه‍ .
13 - الفهرست للشيخ الطوسي . ط النجف 1356 ه‍ .
14 - القاموس للفيروز آبادي . ط مصر ، السعادة .
15 - الكنى والألقاب للمحدث القمي . ط النجف 1376 ه‍ .
16 - مراصد الاطلاع لصفي الدين البغدادي . ط مصر 1373 ه‍ .
17 - معجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة . ط دمشق 1368 ه‍ .
18 - معجم ما استعجم للبكري . ط مصر 1364 ه‍ .
19 - منتهى المقال لأبي علي . ط إيران 1302 ه‍ .
20 - منهج المقال للميرزا . ط إيران 1306 ه‍ .
21 - النهاية لابن الأثير . ط إيران 1296 ه‍ .
وربما اكتفيت عن الكتاب بذكر مؤلفه ، ولا حاجة إلى التفصيل .
السيد كاظم الموسوي المياموى 22 محرم الحرام 1383 ه‍

تعريف الكتاب 5


أوّل صفحة من أول نسخة عندنا من نسخ رجال البرقي
وأشرنا إليها في المقدمة برمز « الف »


أوّل صفحة من أول نسخة عندنا من نسخ رجال البرقي وأشرنا إليها في المقدمة برمز « الف »

تعريف الكتاب 6


أوّل صفحة من أول نسخة عندنا من نسخ رجال ابن داوود
وأشرنا إليها في المقدمة برمز « الف »


أوّل صفحة من أول نسخة عندنا من نسخ رجال ابن داوود وأشرنا إليها في المقدمة برمز « الف »

تعريف الكتاب 7


< صفحة فارغة >
نقل استدراك وسدخروم
< / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > نقل استدراك وسدخروم < / صفحة فارغة >

تعريف الكتاب 8


بسم الله الرحمن الرحيم
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
سلمان ابن الإسلام ( 1 ) مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . المقداد ( 2 ) بن عمرو ( 3 ) ، وكان الأسود بن عبد يغوث ( 4 ) تبناه فنسب إليه .
أبو ذر الغفاري جندب بن جنادة ويقال جندب بن السكن ( 5 ) .
أبو اليقظان عمار بن ياسر حليف بني مخزوم ، وينسب إلى عنس بن مالك ، وهو مذحج بن أدد . وبعد هؤلاء الأربعة أبو ليلى وشبير وأبو عمرة وأبو سنان الأنصاريان


بسم الله الرحمن الرحيم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سلمان ابن الإسلام ( 1 ) مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . المقداد ( 2 ) بن عمرو ( 3 ) ، وكان الأسود بن عبد يغوث ( 4 ) تبناه فنسب إليه .
أبو ذر الغفاري جندب بن جنادة ويقال جندب بن السكن ( 5 ) .
أبو اليقظان عمار بن ياسر حليف بني مخزوم ، وينسب إلى عنس بن مالك ، وهو مذحج بن أدد . وبعد هؤلاء الأربعة أبو ليلى وشبير وأبو عمرة وأبو سنان الأنصاريان

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) بهذا كان يسمى نفسه ، وأما كونه مولاه فلما روى إن رسول الله ( ص ) اشتراه على العتق . الاستيعاب .

( 1 ) بهذا كان يسمى نفسه ، وأما كونه مولاه فلما روى إن رسول الله ( ص ) اشتراه على العتق . الاستيعاب .

1


وبعد هؤلاء الأربعة : جابر بن عبد الله الأنصاري عربي مدني من بني الخزرج . وأبو سعيد الخدري الأنصاري عربي مدني ، واسمه سعد بن مالك خزرجي . وأبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري ، عربي مدني من بني الخزرج .
أبي بن كعب الأنصاري ، عربي مدني من بني الخزرج .
أبو برزة الأسلمي الخزاعي مدني ، واسمه نضلة بن عبيد الله ( 1 ) .
زيد بن أرقم الأنصاري عربي مدني ، وهو [ الذي ( 2 ) ] أظهر نفاق المنافقين من بني الخزرج . وبريدة بن الخضيب ( 3 ) الأسلمي خزاعي عربي . وعبد الرحمن بن قيس مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أسلم على يده ، وسماه عبد الرحمن ، ولقبه سفينة راكب الأسد ( 4 ) . وعبد الله بن سلام والعباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعبد الله بن عباس بن عبد المطلب وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والمغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب . وحذيفة بن اليمان العبسي ( 5 ) ، وعداده في الأنصار . وأسامة بن زيد بن حارثة
مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأصل من كلب ، والأصل فيهم معروف . وأنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [ وأبو الحمراء فارسي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ] . والبراء بن عازب أنصاري . وعرفة الأزدي


وبعد هؤلاء الأربعة : جابر بن عبد الله الأنصاري عربي مدني من بني الخزرج . وأبو سعيد الخدري الأنصاري عربي مدني ، واسمه سعد بن مالك خزرجي . وأبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري ، عربي مدني من بني الخزرج .
أبي بن كعب الأنصاري ، عربي مدني من بني الخزرج .
أبو برزة الأسلمي الخزاعي مدني ، واسمه نضلة بن عبيد الله ( 1 ) .
زيد بن أرقم الأنصاري عربي مدني ، وهو [ الذي ( 2 ) ] أظهر نفاق المنافقين من بني الخزرج . وبريدة بن الخضيب ( 3 ) الأسلمي خزاعي عربي . وعبد الرحمن بن قيس مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أسلم على يده ، وسماه عبد الرحمن ، ولقبه سفينة راكب الأسد ( 4 ) . وعبد الله بن سلام والعباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعبد الله بن عباس بن عبد المطلب وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والمغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب . وحذيفة بن اليمان العبسي ( 5 ) ، وعداده في الأنصار . وأسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأصل من كلب ، والأصل فيهم معروف . وأنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [ وأبو الحمراء فارسي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ] . والبراء بن عازب أنصاري . وعرفة الأزدي

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) الف ، ج : فضلة ، ج : عبد الله ، كلها تحريف . وفي اسمه واسم أبيه خلاف كثير .
( 2 ) الزيادة من الف ، ج .
( 3 ) ب ، ج : الخصيب - بالخاء والصاد - وكذا في محفوظة ابن داود ، وضبطه الممقاني كما أثبتناه ، وكذا - بالخاء والضاد المعجمتين - ذكره الميرزا ومن بعده . وفي تهذيب الأسماء بالحاء والصاد المهملتين مضبوطا بالتصغير ، وكذا عند الجزري وابن حجر وابن دريد وابن عبد البر والله أعلم .
( 4 ) كذا في جميع النسخ ولم أظفر عليه في مرجع وفيه تخليط ، فسفينة لقب قيس ( مع اختلاف في اسمه ينيف إلى أحد وعشرين قولا ! ! ) وعبد الرحمن ابنه الراوي عنه . وقصة سفينة معروفة .
( 5 ) الف : « ابن اليماني » ب : « العيسى » بالياء تحريف .

( 1 ) الف ، ج : فضلة ، ج : عبد الله ، كلها تحريف . وفي اسمه واسم أبيه خلاف كثير . ( 2 ) الزيادة من الف ، ج . ( 3 ) ب ، ج : الخصيب - بالخاء والصاد - وكذا في محفوظة ابن داود ، وضبطه الممقاني كما أثبتناه ، وكذا - بالخاء والضاد المعجمتين - ذكره الميرزا ومن بعده . وفي تهذيب الأسماء بالحاء والصاد المهملتين مضبوطا بالتصغير ، وكذا عند الجزري وابن حجر وابن دريد وابن عبد البر والله أعلم . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ولم أظفر عليه في مرجع وفيه تخليط ، فسفينة لقب قيس ( مع اختلاف في اسمه ينيف إلى أحد وعشرين قولا ! ! ) وعبد الرحمن ابنه الراوي عنه . وقصة سفينة معروفة . ( 5 ) الف : « ابن اليماني » ب : « العيسى » بالياء تحريف .

2

لا يتم تسجيل الدخول!