إسم الكتاب : المصنف ( عدد الصفحات : 501)


المصنف


المصنف

1


39 - من منشورات المجلس العلمي
المصنف
للحافظ الكبير عبد الرزاق بن همام الصنعاني
ولد سنة 126 وتوفي سنة 211
رحمه الله تعالى
الجزء الخامس
من 6792 إلى 8795
عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق عليه
الشيخ المحدث
حبيب الرحمن الأعظمي


39 - من منشورات المجلس العلمي المصنف للحافظ الكبير عبد الرزاق بن همام الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء الخامس من 6792 إلى 8795 عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي

2



بسم الله الرحمن الرحيم
باب فضل الحج
8796 - عبد الرزاق [ أنا ابن جريج ] ( 1 ) عن عاصم بن عبيد
الله ( 2 ) بن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : تابعوا بين الحج والعمرة ، فإن متابعة بينهما ينفي الفقر
والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ( 3 ) .
8797 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر عمن حدثه عن
عمر بن الخطاب أنه قال : تابعوا بين الحج والعمرة ، وذكر مثله ،
ولم يرفعه .
8798 - عبد الرزاق عن الثوري عن سمي عن ذكوان عن أبي
هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا


بسم الله الرحمن الرحيم باب فضل الحج 8796 - عبد الرزاق [ أنا ابن جريج ] ( 1 ) عن عاصم بن عبيد الله ( 2 ) بن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تابعوا بين الحج والعمرة ، فإن متابعة بينهما ينفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ( 3 ) .
8797 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر عمن حدثه عن عمر بن الخطاب أنه قال : تابعوا بين الحج والعمرة ، وذكر مثله ، ولم يرفعه .
8798 - عبد الرزاق عن الثوري عن سمي عن ذكوان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) في " ص " " عبد الرزاق عن عاصم " وظني أنه سقط شيخ عبد الرزاق من الاسناد ،
وقد رواه ابن عيينة عن عاصم عند الحميدي وأحمد و " ش " ، ثم وجدت الإمام أحمد
أخرجه عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عاصم بهذا الاسناد ، فترجح عندي أن الساقط من
الاسناد ابن جريج . واعلم أن هذا الحديث يرويه عبد الله بن عامر عن عمر وعن أبيه
جميعا ، وقد أخرجه أحمد من حديث كليهما ، وأخرجه الحميدي وابن ماجة من حديث
عمر وحده فتنبه ، وقال المباركفوري : لم أقف على حديث عامر بن ربيعة .
( 2 ) في " ص " " عبد الله " خطأ .
( 3 ) أخرجه الحميدي عن سفيان بن عيينة 1 : 10 وابن ماجة - ص 213 من
حديث عمر ، وأخرجه أحمد عن المصنف بهذا الاسناد من حديث عامر 3 : 446
وأخرجه من حديث عمر أيضا .

( 1 ) في " ص " " عبد الرزاق عن عاصم " وظني أنه سقط شيخ عبد الرزاق من الاسناد ، وقد رواه ابن عيينة عن عاصم عند الحميدي وأحمد و " ش " ، ثم وجدت الإمام أحمد أخرجه عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عاصم بهذا الاسناد ، فترجح عندي أن الساقط من الاسناد ابن جريج . واعلم أن هذا الحديث يرويه عبد الله بن عامر عن عمر وعن أبيه جميعا ، وقد أخرجه أحمد من حديث كليهما ، وأخرجه الحميدي وابن ماجة من حديث عمر وحده فتنبه ، وقال المباركفوري : لم أقف على حديث عامر بن ربيعة . ( 2 ) في " ص " " عبد الله " خطأ . ( 3 ) أخرجه الحميدي عن سفيان بن عيينة 1 : 10 وابن ماجة - ص 213 من حديث عمر ، وأخرجه أحمد عن المصنف بهذا الاسناد من حديث عامر 3 : 446 وأخرجه من حديث عمر أيضا .

3


الجنة ، والعمرتان تكفران ما بينهما ( 1 ) .
8799 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر قال حدثني سمي
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ، والحج
المبرور ليس له جزاء إلا الجنة .
8800 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن جابر عن أبي
حازم مولى الأنصار عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق كان كيوم ولدته أمه ( 2 ) .
8801 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عمن
سمع عمر بن الخطاب يقول : من خرج إلى هذا البيت لم ينهزه ( 3 )
إلا الصلاة عنده ، واستلام الحجر كفر عنه ما قبل ذلك .
8802 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد قال : أخبرني يوسف
ابن ماهك أن عمر بن الخطاب خرج فرأى ركبا فقال : من الركب ؟
فقال : قالوا : حاجين ، قال : ما أنهزكم غيره ؟ ثلاث مرات ، قالوا : لا ،
قال : لو يعلم الراكب بمن أناخوا لقرت أعينهم بالفضل بعد المغفرة ( 4 ) ،


الجنة ، والعمرتان تكفران ما بينهما ( 1 ) .
8799 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر قال حدثني سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة .
8800 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن جابر عن أبي حازم مولى الأنصار عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق كان كيوم ولدته أمه ( 2 ) .
8801 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عمن سمع عمر بن الخطاب يقول : من خرج إلى هذا البيت لم ينهزه ( 3 ) إلا الصلاة عنده ، واستلام الحجر كفر عنه ما قبل ذلك .
8802 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد قال : أخبرني يوسف ابن ماهك أن عمر بن الخطاب خرج فرأى ركبا فقال : من الركب ؟
فقال : قالوا : حاجين ، قال : ما أنهزكم غيره ؟ ثلاث مرات ، قالوا : لا ، قال : لو يعلم الراكب بمن أناخوا لقرت أعينهم بالفضل بعد المغفرة ( 4 ) ،

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) أخرجه " خ " من طريق مالك عن سمي 3 : 387 والحميدي عن ابن عيينة
عن سمي 2 : 439 ولفظهما : " العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما " .
( 2 ) أخرجه البخاري من طريق سيار أبي الحكم عن أبي حازم 3 : 245 والحميدي
عن ابن عيينة عن منصور بن المعتمر عن أبي حازم فلم يذكر بينهما جابرا 2 : 440
وكذا " ت " عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة 2 : 78 .
( 3 ) نهزه : حركه ، وأنهزه : دفعه وأنهضه .
( 4 ) أخرج الطبراني عن ابن عباس مرفوعا : " لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا
بالفضل بعد المغفرة " كذا في المجمع 3 : 277 .

( 1 ) أخرجه " خ " من طريق مالك عن سمي 3 : 387 والحميدي عن ابن عيينة عن سمي 2 : 439 ولفظهما : " العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما " . ( 2 ) أخرجه البخاري من طريق سيار أبي الحكم عن أبي حازم 3 : 245 والحميدي عن ابن عيينة عن منصور بن المعتمر عن أبي حازم فلم يذكر بينهما جابرا 2 : 440 وكذا " ت " عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة 2 : 78 . ( 3 ) نهزه : حركه ، وأنهزه : دفعه وأنهضه . ( 4 ) أخرج الطبراني عن ابن عباس مرفوعا : " لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة " كذا في المجمع 3 : 277 .

4


والذي نفس عمر بيده ما رفعت ناقة خفها ولا وضعته إلا رفع الله له ( 1 )
درجة ، وحط عنه بها خطيئة ، وكتب له بها حسنة ( 2 ) .
8803 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد عن كعب
قالوا : وفد الله ثلاثة : الحاج ، والعمار ، والمجاهدون ، دعاهم الله فأجابوه ،
وسألوا الله فأعطاهم ( 3 ) .
8804 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن مجاهد عن
عبد الله بن ضمرة عن كعب قال : إذا كبر الحاج والمعتمر ، - قال : فلا
أدري أذكر الغازي - كبر الذي يليه ، ثم الذي يليه حتى ينقطع به
الأفق .
8805 - عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد
بن حبان ( 4 ) أن رجلا مر على أبي ذر وهو بالربذة فسأله أين تريد ؟
قال : الحج ، قال : ما نهزك غيره ؟ قال : لا ، [ قال ] : فأتنف ( 5 ) عملك ،


والذي نفس عمر بيده ما رفعت ناقة خفها ولا وضعته إلا رفع الله له ( 1 ) درجة ، وحط عنه بها خطيئة ، وكتب له بها حسنة ( 2 ) .
8803 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد عن كعب قالوا : وفد الله ثلاثة : الحاج ، والعمار ، والمجاهدون ، دعاهم الله فأجابوه ، وسألوا الله فأعطاهم ( 3 ) .
8804 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال : إذا كبر الحاج والمعتمر ، - قال : فلا أدري أذكر الغازي - كبر الذي يليه ، ثم الذي يليه حتى ينقطع به الأفق .
8805 - عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن حبان ( 4 ) أن رجلا مر على أبي ذر وهو بالربذة فسأله أين تريد ؟
قال : الحج ، قال : ما نهزك غيره ؟ قال : لا ، [ قال ] : فأتنف ( 5 ) عملك ،

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) كذا في الكنز ، وفي " ص " " ما رفعت ناقة خفها ولا رفعته إلا وضعت لها درجة "
ولا يخفى ما فيه من التحريف والتخليط .
( 2 ) أخرج البزار والطبراني من حديث ابن عمر مرفوعا : إذا خرجت من بيتك
تؤم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه إلا كتب الله لك به حسنة ومحا عنك خطيئة .
كذا في المجمع 3 : 274 .
( 3 ) أخرجه ابن ماجة من حديث أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا - ص 213
وأخرجه البزار من حديث جابر مرفوعا ورجاله ثقات ، قاله الهيثمي 3 : 211 وليس
في حديث جابر ذكر المجاهدين ، وروي نحو هذا عن أنس وابن عمر أيضا ، راجع الكنز
3 ، رقم : 32 و 33 .
( 4 ) كذا في " ص " وهو محمد بن يحيى بن حبان ، كما في الموطأ .
( 5 ) كذا في الموطأ وفي " ص " " فاسب " .

( 1 ) كذا في الكنز ، وفي " ص " " ما رفعت ناقة خفها ولا رفعته إلا وضعت لها درجة " ولا يخفى ما فيه من التحريف والتخليط . ( 2 ) أخرج البزار والطبراني من حديث ابن عمر مرفوعا : إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه إلا كتب الله لك به حسنة ومحا عنك خطيئة . كذا في المجمع 3 : 274 . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة من حديث أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا - ص 213 وأخرجه البزار من حديث جابر مرفوعا ورجاله ثقات ، قاله الهيثمي 3 : 211 وليس في حديث جابر ذكر المجاهدين ، وروي نحو هذا عن أنس وابن عمر أيضا ، راجع الكنز 3 ، رقم : 32 و 33 . ( 4 ) كذا في " ص " وهو محمد بن يحيى بن حبان ، كما في الموطأ . ( 5 ) كذا في الموطأ وفي " ص " " فاسب " .

5


قال الرجل : فخرجت حتى قدمت المدينة فمكثت ما شاء الله ، وإذا
الناس يتضايقون ( 1 ) على رجل فضاغطت ( 2 ) فإذا بالشيخ الذي وجدت
بالربذة ، يعني أبا ذر ، فلما رآني قال : هو الذي حدثتك ( 3 ) .
8806 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال : حدثنا عطاء
ابن السائب عن مجاهد قال : بينا عمر بن الخطاب جالس بين الصفا
والمروة إذ قدم ركب فأناخوا عند باب المسجد ، فطافوا بالبيت ،
وعمر ينظر إليهم ، ثم خرجوا فسعوا بين الصفا والمروة ، فلما فرغوا
قال : علي بهم ، فأتي بهم ، فقال : ممن أنتم ؟ قالوا : من أهل العراق ،
- قال : أحسبه قالا : من أهل الكوفة ، - قال : فما أقدمكم ؟ قالوا :
حجاج ، قال : أما قدمتم في تجارة ( 4 ) ، ولا ميراث ، ولا طلب دين ؟ قالوا :
لا ، قال : أدبرتم ( 5 ) ؟ قالوا : نعم ، قال : أنصبتم ( 6 ) ؟ قالوا : نعم ،
قال : أحفيتم ( 7 ) ؟ قالوا : نعم ، [ قال ] : فائتنفوا ( 8 ) .
8807 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عيسى ( 9 ) قال : أخبرني


قال الرجل : فخرجت حتى قدمت المدينة فمكثت ما شاء الله ، وإذا الناس يتضايقون ( 1 ) على رجل فضاغطت ( 2 ) فإذا بالشيخ الذي وجدت بالربذة ، يعني أبا ذر ، فلما رآني قال : هو الذي حدثتك ( 3 ) .
8806 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال : حدثنا عطاء ابن السائب عن مجاهد قال : بينا عمر بن الخطاب جالس بين الصفا والمروة إذ قدم ركب فأناخوا عند باب المسجد ، فطافوا بالبيت ، وعمر ينظر إليهم ، ثم خرجوا فسعوا بين الصفا والمروة ، فلما فرغوا قال : علي بهم ، فأتي بهم ، فقال : ممن أنتم ؟ قالوا : من أهل العراق ، - قال : أحسبه قالا : من أهل الكوفة ، - قال : فما أقدمكم ؟ قالوا :
حجاج ، قال : أما قدمتم في تجارة ( 4 ) ، ولا ميراث ، ولا طلب دين ؟ قالوا :
لا ، قال : أدبرتم ( 5 ) ؟ قالوا : نعم ، قال : أنصبتم ( 6 ) ؟ قالوا : نعم ، قال : أحفيتم ( 7 ) ؟ قالوا : نعم ، [ قال ] : فائتنفوا ( 8 ) .
8807 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عيسى ( 9 ) قال : أخبرني

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) المعنى أنهم يزدحمون على رجل .
( 2 ) أي زاحمت .
( 3 ) أخرجه مالك 1 : 371 .
( 4 ) في " ص " " حجارة " .
( 5 ) أي أصابت ركائبكم الدبرة ، وهي قرحة الدابة تحدث من الرحل ونحوه .
( 6 ) أي أتعبتم وأعييتم دوابكم .
( 7 ) أي هل حفيت دوابكم ، وحفيت الدابة : رقت قدمها من كثرة المشي .
( 8 ) أي استأنفوا وابتدأوا العمل ، وقد أخرجه " ش " كما في الكنز 3 ، رقم : 567 .
( 9 ) هو الجندي ، ذكره الحافظ الذهبي في الميزان ، وذكر حديثا بإسناده ، ثم قال :
إسناد مظلم ، وخبر منكر ، أقره ابن حجر في اللسان 3 : 323 .

( 1 ) المعنى أنهم يزدحمون على رجل . ( 2 ) أي زاحمت . ( 3 ) أخرجه مالك 1 : 371 . ( 4 ) في " ص " " حجارة " . ( 5 ) أي أصابت ركائبكم الدبرة ، وهي قرحة الدابة تحدث من الرحل ونحوه . ( 6 ) أي أتعبتم وأعييتم دوابكم . ( 7 ) أي هل حفيت دوابكم ، وحفيت الدابة : رقت قدمها من كثرة المشي . ( 8 ) أي استأنفوا وابتدأوا العمل ، وقد أخرجه " ش " كما في الكنز 3 ، رقم : 567 . ( 9 ) هو الجندي ، ذكره الحافظ الذهبي في الميزان ، وذكر حديثا بإسناده ، ثم قال : إسناد مظلم ، وخبر منكر ، أقره ابن حجر في اللسان 3 : 323 .

6


سلمة بن وهرام عن رجل من الأشعريين عن أبي موسى الأشعري أن
رجلا سأله عن الحاج ، فقال : إن الحاج يشفع في أربع مئة بيت
من قومه ، ويبارك له في أربعين من أمهات البعير الذي حمله ، ويخرج
من ذنوبه كيوم ولدته أمه ( 1 ) ، قال : فقال له رجل : يا أبا موسى
إني كنت أعالج ( 2 ) الحج ، وقد ضعفت وكبرت ، فهل من شئ
يعدل الحج ؟ قال له : هل تستطيع أن تعتق سبعين رقبة مؤمنة من
ولد إسماعيل ؟ فإما الحل ( 3 ) والرحيل فلا أجد له عدلا - أو قال : مثلا - .
8808 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم ( 4 )
عن عابس بن ربيعة عن عمر قال : إذا وضعتم السروج ( 5 ) فشدوا
الرحيل ( 6 ) إلى الحج والعمرة ، فإنه أحد ( 7 ) الجهادين ( 8 ) .
8809 - عبد الرزاق عن الثوري عن معاوية بن إسحاق ( 9 ) عن عباية
ابن رفاعة عن علي بن حسين ( 10 ) قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن


سلمة بن وهرام عن رجل من الأشعريين عن أبي موسى الأشعري أن رجلا سأله عن الحاج ، فقال : إن الحاج يشفع في أربع مئة بيت من قومه ، ويبارك له في أربعين من أمهات البعير الذي حمله ، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ( 1 ) ، قال : فقال له رجل : يا أبا موسى إني كنت أعالج ( 2 ) الحج ، وقد ضعفت وكبرت ، فهل من شئ يعدل الحج ؟ قال له : هل تستطيع أن تعتق سبعين رقبة مؤمنة من ولد إسماعيل ؟ فإما الحل ( 3 ) والرحيل فلا أجد له عدلا - أو قال : مثلا - .
8808 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم ( 4 ) عن عابس بن ربيعة عن عمر قال : إذا وضعتم السروج ( 5 ) فشدوا الرحيل ( 6 ) إلى الحج والعمرة ، فإنه أحد ( 7 ) الجهادين ( 8 ) .
8809 - عبد الرزاق عن الثوري عن معاوية بن إسحاق ( 9 ) عن عباية ابن رفاعة عن علي بن حسين ( 10 ) قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) أخرجه البزار عن أبي موسى مرفوعا ، قال الهيثمي : وفيه من لم يسم 3 : 211
( 2 ) أزاول وأمارس .
( 3 ) الحل : النزول .
( 4 ) الظاهر أنه النخعي ، ويروى عن عابس ابنه إبراهيم أيضا .
( 5 ) أي إذا قفلتم من المغازي فشدوا الرحال للحج والعمرة .
( 6 ) كذا في " ص " " الرحيل " والظاهر " الرحال " ثم وجدته في الكنز .
( 7 ) كذا في الكنز ، وفي " ص " " فإني أحد الجهادين " ثم وجدت كما صححت في
( أبواب الجهاد ) .
( 8 ) الكنز 3 ، رقم : 568 .
( 9 ) في " ص " " بن أبي إسحاق " والثوري إنما يروى عن معاوية بن إسحاق بن طلحة ،
ولم أجد في الرواة معاوية بن أبي إسحاق ، ثم وجدت في ( أبواب الجهاد ) " معاوية بن إسحاق " .
( 10 ) كذا في " ص " هنا وفي ( أبواب الجهاد ) أيضا ، ولعل الصواب " عن الحسين بن علي " لان هذا الحديث رواه الطبراني عنه ورجاله ثقات كما في المجمع 3 : 206 ولكن لفظه
بلفظ مرسل عبد الكريم الجزري الآتي أشبه ، وقال الحافظ في ترجمة عباية : يروى عن
الحسين بن علي ، والحديث في الكنز أيضا عن الحسين بن علي .

( 1 ) أخرجه البزار عن أبي موسى مرفوعا ، قال الهيثمي : وفيه من لم يسم 3 : 211 ( 2 ) أزاول وأمارس . ( 3 ) الحل : النزول . ( 4 ) الظاهر أنه النخعي ، ويروى عن عابس ابنه إبراهيم أيضا . ( 5 ) أي إذا قفلتم من المغازي فشدوا الرحال للحج والعمرة . ( 6 ) كذا في " ص " " الرحيل " والظاهر " الرحال " ثم وجدته في الكنز . ( 7 ) كذا في الكنز ، وفي " ص " " فإني أحد الجهادين " ثم وجدت كما صححت في ( أبواب الجهاد ) . ( 8 ) الكنز 3 ، رقم : 568 . ( 9 ) في " ص " " بن أبي إسحاق " والثوري إنما يروى عن معاوية بن إسحاق بن طلحة ، ولم أجد في الرواة معاوية بن أبي إسحاق ، ثم وجدت في ( أبواب الجهاد ) " معاوية بن إسحاق " . ( 10 ) كذا في " ص " هنا وفي ( أبواب الجهاد ) أيضا ، ولعل الصواب " عن الحسين بن علي " لان هذا الحديث رواه الطبراني عنه ورجاله ثقات كما في المجمع 3 : 206 ولكن لفظه بلفظ مرسل عبد الكريم الجزري الآتي أشبه ، وقال الحافظ في ترجمة عباية : يروى عن الحسين بن علي ، والحديث في الكنز أيضا عن الحسين بن علي .

7


الجهاد ، فقال : ألا أدلك على جهاد لا شوكة معه ( 1 ) ؟ الحج ( 2 ) .
8810 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال :
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني رجل جبان لا أطيق لقاء العدو ،
قال : أفلا أدلك على جهاد لا قتال فيه ؟ قال : بلى يا رسول الله !
قال : عليك بالحج والعمرة .
8811 - عبد الرزاق عن الثوري عن معاوية بن ( 3 ) إسحاق عن
عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت : سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن الجهاد
فقال : بحسبكن الحج ، أو جهاد كن الحج ( 4 ) .
8812 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
حج بنساءه حجة الوداع ، ثم قال : إنما هي هذه ، ثم [ ظهور
الحصر ] ( 5 ) يقول : الزمن ظهور الحصر في بيوتكن ( 6 ) .
8813 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن القاسم بن أبي


الجهاد ، فقال : ألا أدلك على جهاد لا شوكة معه ( 1 ) ؟ الحج ( 2 ) .
8810 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال :
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني رجل جبان لا أطيق لقاء العدو ، قال : أفلا أدلك على جهاد لا قتال فيه ؟ قال : بلى يا رسول الله !
قال : عليك بالحج والعمرة .
8811 - عبد الرزاق عن الثوري عن معاوية بن ( 3 ) إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت : سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن الجهاد فقال : بحسبكن الحج ، أو جهاد كن الحج ( 4 ) .
8812 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم حج بنساءه حجة الوداع ، ثم قال : إنما هي هذه ، ثم [ ظهور الحصر ] ( 5 ) يقول : الزمن ظهور الحصر في بيوتكن ( 6 ) .
8813 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن القاسم بن أبي

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) في ( أبواب الجهاد ) " فيه " وهو الصواب .
( 2 ) روي الطبراني عن عثمان بن سليمان عن جدته أم أبيه ما يشبه هذا ، راجع المجمع
3 : 206 وسيأتي هذا الحديث في ( أبواب الجهاد ) معادا .
( 3 ) في " ص " " بن أبي إسحاق " خطأ .
( 4 ) أخرج " خ " عن غير واحد عن الثوري عن معاوية بن إسحاق . راجع الفتح
2 : 49 و ( كتاب الحج ) من الصحيح .
( 5 ) ظني أنه سقط من " ص " ويدل عليه ما بعده .
( 6 ) الحديث أخرجه أحمد وأبو يعلى عن أبي هريرة ولفظهما : " هذه ثم ظهور
الحصر " والبزار ولفظه : " إنما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر " . وأخرجه أبو يعلى
والطبراني من حديث أم سلمة بلفظ : " هي هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في
البيوت " وأخرجه الطبراني من حديث ابن عمر ولفظه : " إنما هي هذه ثم عليكم بظهور الحصر "
كما في الزوائد 3 : 214 وأخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور وسعيد بن سليمان
جميعا عن الدراوردي عن زيد بن أسلم : قال سعيد بن منصور : عن واقد بن أبي واقد
الليثي عن أبي واقد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع : " هذه
ثم ظهور الحصر " 4 : 327 .

( 1 ) في ( أبواب الجهاد ) " فيه " وهو الصواب . ( 2 ) روي الطبراني عن عثمان بن سليمان عن جدته أم أبيه ما يشبه هذا ، راجع المجمع 3 : 206 وسيأتي هذا الحديث في ( أبواب الجهاد ) معادا . ( 3 ) في " ص " " بن أبي إسحاق " خطأ . ( 4 ) أخرج " خ " عن غير واحد عن الثوري عن معاوية بن إسحاق . راجع الفتح 2 : 49 و ( كتاب الحج ) من الصحيح . ( 5 ) ظني أنه سقط من " ص " ويدل عليه ما بعده . ( 6 ) الحديث أخرجه أحمد وأبو يعلى عن أبي هريرة ولفظهما : " هذه ثم ظهور الحصر " والبزار ولفظه : " إنما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر " . وأخرجه أبو يعلى والطبراني من حديث أم سلمة بلفظ : " هي هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت " وأخرجه الطبراني من حديث ابن عمر ولفظه : " إنما هي هذه ثم عليكم بظهور الحصر " كما في الزوائد 3 : 214 وأخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور وسعيد بن سليمان جميعا عن الدراوردي عن زيد بن أسلم : قال سعيد بن منصور : عن واقد بن أبي واقد الليثي عن أبي واقد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع : " هذه ثم ظهور الحصر " 4 : 327 .

8


بزة ذكره - قال : لا أدري أرفعه أم لا - قال : إن الله يباهي
ملائكته بأهل عرفة ، يقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا ، غبرا ،
ضاحين ( 1 ) ، فلا يرى [ أكثر ] ( 2 ) عتيقا من يومئذ ولا يغفر فيه
لمختال ( 3 ) .
8814 - أخبرنا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال : حدثني
محمد بن جحادة عن طلحة اليامي قال : سمعته يقول : كنا نتحدث
أنه من ختم له بإحدى ثلاث ، إما قال : وجبت له الجنة ، وإما قال : برئ
من النار ، من صام شهر رمضان فإذا انقضى الشهر مات ، ومن خرج
حاجا فإذا قدم من حجته ( 4 ) مات ، ومن خرج معتمرا فإذا قدم من عمرته


بزة ذكره - قال : لا أدري أرفعه أم لا - قال : إن الله يباهي ملائكته بأهل عرفة ، يقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا ، غبرا ، ضاحين ( 1 ) ، فلا يرى [ أكثر ] ( 2 ) عتيقا من يومئذ ولا يغفر فيه لمختال ( 3 ) .
8814 - أخبرنا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال : حدثني محمد بن جحادة عن طلحة اليامي قال : سمعته يقول : كنا نتحدث أنه من ختم له بإحدى ثلاث ، إما قال : وجبت له الجنة ، وإما قال : برئ من النار ، من صام شهر رمضان فإذا انقضى الشهر مات ، ومن خرج حاجا فإذا قدم من حجته ( 4 ) مات ، ومن خرج معتمرا فإذا قدم من عمرته

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) بالضاد المعجمة والحاء المهملة ، أي متعرضين للشمس .
( 2 ) سقط من " ص " ولابد منه .
( 3 ) في الكنز 3 ، رقم : 751 معزوا لابن زنجويه عن مجاهد " ما من عشية
أكثر عتقا من النار من يوم عرفة ، لا ينظر الله فيه إلى مختال " وفيه برمز " عب " و " ص "
ومعزوا إلى البزار وغيره عن جابر مرفوعا " انظروا إلى عبادي أتوني شعثا ، غبرا ، ضاحين
- إلي - فما من يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة " 3 ، رقم : 306 .
( 4 ) في " ص " " حاجته " .

( 1 ) بالضاد المعجمة والحاء المهملة ، أي متعرضين للشمس . ( 2 ) سقط من " ص " ولابد منه . ( 3 ) في الكنز 3 ، رقم : 751 معزوا لابن زنجويه عن مجاهد " ما من عشية أكثر عتقا من النار من يوم عرفة ، لا ينظر الله فيه إلى مختال " وفيه برمز " عب " و " ص " ومعزوا إلى البزار وغيره عن جابر مرفوعا " انظروا إلى عبادي أتوني شعثا ، غبرا ، ضاحين - إلي - فما من يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة " 3 ، رقم : 306 . ( 4 ) في " ص " " حاجته " .

9


مات ( 1 ) .
8815 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن أبي الحويرث عن عامر بن
عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حجج تترى ( 2 ) ، وعمر
نسقا ( 3 ) تدفع ميتة السوء وعيلة الفقر ( 4 ) .
قال : وحدثني خالد بن رياح ( 5 ) عن المطلب بن حنطب أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم رأى قوما حلقوا رؤوسهم ، فقال لعمر : سلهم ما أنهزهم ؟ قالوا :
العمرة ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولى القوم ولم يتبعهم من خطاياهم
شئ .
8816 - أخبرنا عبد الرزاق عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن
قال : سألت سعيد بن جبير أي الحاج أفضل ؟ قال : من أطعم
الطعام ، وكف لسانه ، قال وأخبرنا الثوري قال : سمعنا أنه من بر ( 6 )
الحج .
8817 - عبد الرزاق قال : حدثني الأسلمي قال : حدثني ابن


مات ( 1 ) .
8815 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن أبي الحويرث عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حجج تترى ( 2 ) ، وعمر نسقا ( 3 ) تدفع ميتة السوء وعيلة الفقر ( 4 ) .
قال : وحدثني خالد بن رياح ( 5 ) عن المطلب بن حنطب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوما حلقوا رؤوسهم ، فقال لعمر : سلهم ما أنهزهم ؟ قالوا :
العمرة ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولى القوم ولم يتبعهم من خطاياهم شئ .
8816 - أخبرنا عبد الرزاق عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن قال : سألت سعيد بن جبير أي الحاج أفضل ؟ قال : من أطعم الطعام ، وكف لسانه ، قال وأخبرنا الثوري قال : سمعنا أنه من بر ( 6 ) الحج .
8817 - عبد الرزاق قال : حدثني الأسلمي قال : حدثني ابن

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) في الكنز معزوا للديلمي عن أبي سعيد مرفوعا : " من حج واعتمر فمات من سنته
دخل الجنة ، ومن صام رمضان ثم مات دخل الجنة ، ومن غزا فمات من سنته دخل الجنة "
3 ، رقم : 62 .
( 2 ) أي متتابعات .
( 3 ) من نسق الكلام إذا عطف بعضه على بعض ورتبه ، يعني عمرات بعضها
على إثر بعض .
( 4 ) أخرج الديلمي ما يقرب منه عن عائشة مرفوعا ، راجع الكنز 3 ، رقم : 58
( 5 ) ذكره ابن أبي حاتم - وهو ثقة - في طبقة شيوخ المصنف ، فلهذا أرى أن قائل
" حدثني " هو المصنف .
( 6 ) في " ص " " برى الحج " خطأ .

( 1 ) في الكنز معزوا للديلمي عن أبي سعيد مرفوعا : " من حج واعتمر فمات من سنته دخل الجنة ، ومن صام رمضان ثم مات دخل الجنة ، ومن غزا فمات من سنته دخل الجنة " 3 ، رقم : 62 . ( 2 ) أي متتابعات . ( 3 ) من نسق الكلام إذا عطف بعضه على بعض ورتبه ، يعني عمرات بعضها على إثر بعض . ( 4 ) أخرج الديلمي ما يقرب منه عن عائشة مرفوعا ، راجع الكنز 3 ، رقم : 58 ( 5 ) ذكره ابن أبي حاتم - وهو ثقة - في طبقة شيوخ المصنف ، فلهذا أرى أن قائل " حدثني " هو المصنف . ( 6 ) في " ص " " برى الحج " خطأ .

10

لا يتم تسجيل الدخول!