إسم الكتاب : المصنف ( عدد الصفحات : 542)


المصنف


المصنف

1


39 - من منشورات المجلس الأعلى
المصنف
للحافظ الكبير عبد الرزاق بن همام الصنعاني
ولد سنة 126 وتوفي سنة 211
رحمه الله تعالى
الجزء الرابع
من 6792 إلى 8795
عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق عليه
الشيخ المحدث
حبيب الرحمن الأعظمي


39 - من منشورات المجلس الأعلى المصنف للحافظ الكبير عبد الرزاق بن همام الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء الرابع من 6792 إلى 8795 عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي

2



كتاب الزكاة
باب الصدقات
6792 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر
الاعرابي قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم قال : قرأنا على
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في صدقة الغنم ، في كل أربعين شاة
شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة ، فإذا زادت واحدة [ ففيها شاتان إلى أن
تبلغ مائتين ، فإذا زادت واحدة ] ( 1 ) ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة ،
فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة شاة ، وفي الإبل في كل خمس شاة ،
وفي عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع شياه ،
فإذا بلغت أربعا ( 2 ) وعشرين ففيها بنت مخاض ، فإن لم تكن بنت
مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين ، فإن زادت ففيها ابنة لبون
إلى خمس وأربعين ، فإن زادت ففيها حقة طروقة الفحل ( 3 ) إلى ستين ،


كتاب الزكاة باب الصدقات 6792 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الاعرابي قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم قال : قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في صدقة الغنم ، في كل أربعين شاة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة ، فإذا زادت واحدة [ ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين ، فإذا زادت واحدة ] ( 1 ) ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة ، فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة شاة ، وفي الإبل في كل خمس شاة ، وفي عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع شياه ، فإذا بلغت أربعا ( 2 ) وعشرين ففيها بنت مخاض ، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين ، فإن زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين ، فإن زادت ففيها حقة طروقة الفحل ( 3 ) إلى ستين ،

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) سقطت هذه العبارة أو نحوها من هنا . ثم وجدتها في ز لكن ( إلى مأتين فإن )
( 2 ) في ز ( خمسا ) .
( 3 ) طروقة الفحل . قال الباجي : يريد أن الفحل قد يضربها وهي تلقح .

( 1 ) سقطت هذه العبارة أو نحوها من هنا . ثم وجدتها في ز لكن ( إلى مأتين فإن ) ( 2 ) في ز ( خمسا ) . ( 3 ) طروقة الفحل . قال الباجي : يريد أن الفحل قد يضربها وهي تلقح .

3


فإن زادت ففيها جذعة إلى خمس وسبعين ، فإن زادت ففيها بنتا لبون
إلى تسعين ، فإن زادت ففيها حقتان طروقتا ( 1 ) الفحل إلى عشرين
ومائة ، فإن زادت ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت
لبون ، وتحسب صغارها وكبارها ( 2 ) .
6793 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد
ابن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فيه : في الانف إذا
أوعى ( 3 ) مائة من الإبل ، والجائفة ثلث النفس ، والمأمومة مثلها ، والعين
خمسون ، واليد خمسون ، والرجل خمسون ، وفي كل إصبع منها هنالك
من أصابع اليدين والرجلين عشر ، والسن خمس ، والموضحة خمس ،
وفي الغنم في الأربعين إلى العشرين والمائة شاة ، فإذا ما جاوزت إلى أن
تبلغ مائتين فشاتان ، فإذا جاوزت مأتين إلى أن تبلغ ثلاث مائة ففيها
ثلاث شياه ، فإذا بلغت أكثر من ذلك فاعدد في كل مائة شاة ، وفي
الإبل إذا كانت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض ،
فإن لم توجد بنت مخاض في الإبل ( 4 ) فابن لبون ذكر ، فإذا كانت
ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون فإذا كانت ستا
وأربعين إلى أن تبلغ الستين ففيها حقة ، فإذا كانت أكثر من ذلك
إلى خمس وسبعين فإن فيها جذعة ، فإن كانت أكثر من ذلك إلى تسعين


فإن زادت ففيها جذعة إلى خمس وسبعين ، فإن زادت ففيها بنتا لبون إلى تسعين ، فإن زادت ففيها حقتان طروقتا ( 1 ) الفحل إلى عشرين ومائة ، فإن زادت ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت لبون ، وتحسب صغارها وكبارها ( 2 ) .
6793 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فيه : في الانف إذا أوعى ( 3 ) مائة من الإبل ، والجائفة ثلث النفس ، والمأمومة مثلها ، والعين خمسون ، واليد خمسون ، والرجل خمسون ، وفي كل إصبع منها هنالك من أصابع اليدين والرجلين عشر ، والسن خمس ، والموضحة خمس ، وفي الغنم في الأربعين إلى العشرين والمائة شاة ، فإذا ما جاوزت إلى أن تبلغ مائتين فشاتان ، فإذا جاوزت مأتين إلى أن تبلغ ثلاث مائة ففيها ثلاث شياه ، فإذا بلغت أكثر من ذلك فاعدد في كل مائة شاة ، وفي الإبل إذا كانت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض ، فإن لم توجد بنت مخاض في الإبل ( 4 ) فابن لبون ذكر ، فإذا كانت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون فإذا كانت ستا وأربعين إلى أن تبلغ الستين ففيها حقة ، فإذا كانت أكثر من ذلك إلى خمس وسبعين فإن فيها جذعة ، فإن كانت أكثر من ذلك إلى تسعين

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) في ص وز ( طروقتان ) .
( 2 ) أخرج الترمذي هذا الحديث من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم
عن أبيه مرفوعا ثم قال : قد روى يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث
ولم يرفعوه 2 : 4 .
( 3 ) كذا في ص وز ولم يذكر ابن الأثير الا ( أوعب ) و ( استوعب ) .
( 4 ) كذا في ز وفي ص ( فالإبل ) مضروبا عليه .

( 1 ) في ص وز ( طروقتان ) . ( 2 ) أخرج الترمذي هذا الحديث من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا ثم قال : قد روى يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه 2 : 4 . ( 3 ) كذا في ص وز ولم يذكر ابن الأثير الا ( أوعب ) و ( استوعب ) . ( 4 ) كذا في ز وفي ص ( فالإبل ) مضروبا عليه .

4


فيها بنتا لبون ( 1 ) ، فإذا كانت أكثر من ذلك إلى عشرين ومائة ففيها
حقتان ، فإذا كانت أكثر من ذلك فاعدد في كل خمسين حقة ، وما
كان أقل من خمس وعشرين ففي كل خمس شاة ، ليس فيها هرمة ( 2 ) ،
ولا ذات عوار ( 3 ) من الغنم ، وفي البقر [ في كل ] ( 4 ) ثلاثين تبيع ،
وفي كل أربعين مسنة .
6794 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن
ضمرة عن علي قال : في الانف الدية كاملة ، وفي الحشفة الدية كاملة ،
وفي اللسان الدية كاملة ، وفي اليد نصف الدية ، وفي الرجل نصف
الدية ، وفي السن خمس من الإبل ، وفي الموضحة خمس من الإبل ،
وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة
ثلث الدية ، وفي كل إصبع عشر من الإبل ، وفي خمس من الإبل شاة ،
وفي كل عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي كل عشرين
أربع شياه ، وفي خمس وعشرين خمس شياه ، وفي ست وعشرين بنت
مخاض ، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر ، حتى تبلغ خمسا
وثلاثين ( 5 ) ، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون حتى تبلغ خمسا وأربعين ،
فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل - أو قال الجمل - حتى تبلغ
ستين ، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين ، فإذا
زادت واحدة ففيها بنتا لبون حتى تبلغ تسعين ، فإذا زادت واحدة


فيها بنتا لبون ( 1 ) ، فإذا كانت أكثر من ذلك إلى عشرين ومائة ففيها حقتان ، فإذا كانت أكثر من ذلك فاعدد في كل خمسين حقة ، وما كان أقل من خمس وعشرين ففي كل خمس شاة ، ليس فيها هرمة ( 2 ) ، ولا ذات عوار ( 3 ) من الغنم ، وفي البقر [ في كل ] ( 4 ) ثلاثين تبيع ، وفي كل أربعين مسنة .
6794 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال : في الانف الدية كاملة ، وفي الحشفة الدية كاملة ، وفي اللسان الدية كاملة ، وفي اليد نصف الدية ، وفي الرجل نصف الدية ، وفي السن خمس من الإبل ، وفي الموضحة خمس من الإبل ، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي كل إصبع عشر من الإبل ، وفي خمس من الإبل شاة ، وفي كل عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي كل عشرين أربع شياه ، وفي خمس وعشرين خمس شياه ، وفي ست وعشرين بنت مخاض ، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر ، حتى تبلغ خمسا وثلاثين ( 5 ) ، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون حتى تبلغ خمسا وأربعين ، فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل - أو قال الجمل - حتى تبلغ ستين ، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين ، فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون حتى تبلغ تسعين ، فإذا زادت واحدة

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) هنا في ص ( إلى ) مزيدة خطأ .
( 2 ) الهرمة : التي أضر بها الكبر .
( 3 ) في ص وز ( عورا ) . والعوار بفتح العين : ( العيب ) .
( 4 ) سقط من ص .
( 5 ) في ز ( عشرين ) خطأ .

( 1 ) هنا في ص ( إلى ) مزيدة خطأ . ( 2 ) الهرمة : التي أضر بها الكبر . ( 3 ) في ص وز ( عورا ) . والعوار بفتح العين : ( العيب ) . ( 4 ) سقط من ص . ( 5 ) في ز ( عشرين ) خطأ .

5


[ ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ] ( 1 ) .
ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين ابنة لبون ، وفي البقر في كل
ثلاثين بقرة تبيع حولي ، وفي كل أربعين بقرة مسنة ، وفي الغنم في
كل أربعين شاة شاة ليس في ما دون أربعين شئ - حتى تبلغ مائة
وعشرين ، فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين ، فإن زادت واحدة
ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة ، فإذا زادت ففي كل مائة شاة ،
ولا يؤخذ هرمة ولا ذات عوار ( 2 ) إلا أن يشاء المصدق ، ولا يجمع بين
متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع ، وفيما سقت السماء والآبار العشر ،
وفيما سقي بالرشاء ( 3 ) نصف العشر ، وفي الورق إذا حال عليها الحول
في كل مائتي درهم خمسة دراهم ، ليس فيما دون مائتي درهم شئ ( 4 ) ، فإن زاد فبحساب ذلك ، فقد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق ( 5 ) .
6795 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : أخبرني محمد بن
سوقة قال : أخبرني أبو يعلى منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية قال : جاء ناس من الناس إلى أبي فشكوا سعاة عثمان ، فقال أبي : خذ هذا الكتاب فاذهب إلى عثمان بن عفان فقل له : قال أبي : إن ناسا
من الناس قد جاؤوا شكوا سعاتك ، وهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفرائض
فليأخذوا به ، فانطلقت بالكتاب حتى دخلت على عثمان فقلت له :
إن أبي أرسلني إليك وذكر أن ناسا من الناس شكوا سعاتك وهذا أمر


[ ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ] ( 1 ) .
ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين ابنة لبون ، وفي البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي ، وفي كل أربعين بقرة مسنة ، وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة ليس في ما دون أربعين شئ - حتى تبلغ مائة وعشرين ، فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين ، فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة ، فإذا زادت ففي كل مائة شاة ، ولا يؤخذ هرمة ولا ذات عوار ( 2 ) إلا أن يشاء المصدق ، ولا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع ، وفيما سقت السماء والآبار العشر ، وفيما سقي بالرشاء ( 3 ) نصف العشر ، وفي الورق إذا حال عليها الحول في كل مائتي درهم خمسة دراهم ، ليس فيما دون مائتي درهم شئ ( 4 ) ، فإن زاد فبحساب ذلك ، فقد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق ( 5 ) .
6795 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : أخبرني محمد بن سوقة قال : أخبرني أبو يعلى منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية قال : جاء ناس من الناس إلى أبي فشكوا سعاة عثمان ، فقال أبي : خذ هذا الكتاب فاذهب إلى عثمان بن عفان فقل له : قال أبي : إن ناسا من الناس قد جاؤوا شكوا سعاتك ، وهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفرائض فليأخذوا به ، فانطلقت بالكتاب حتى دخلت على عثمان فقلت له :
إن أبي أرسلني إليك وذكر أن ناسا من الناس شكوا سعاتك وهذا أمر

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) سقط من الأصل واستدركته من ز .
( 2 ) في ص ( هرما ولا ذات عورا ) . وفي ز ( هرمة ولا ذات عورا ) .
( 3 ) في ( د ) بالغرب : أي الدلو الكبير .
( 4 ) في ص ( شيئا ) .
( 5 ) أخرج الترمذي بعضه من طريق أبي عوانة عن أبي إسحاق 2 : 3 . وأخرجه ( د )
من طريق زهير وجرير بن حازم عن أبي إسحاق فذكر جميع ما هنا أو أكثره 221 الزكاة .

( 1 ) سقط من الأصل واستدركته من ز . ( 2 ) في ص ( هرما ولا ذات عورا ) . وفي ز ( هرمة ولا ذات عورا ) . ( 3 ) في ( د ) بالغرب : أي الدلو الكبير . ( 4 ) في ص ( شيئا ) . ( 5 ) أخرج الترمذي بعضه من طريق أبي عوانة عن أبي إسحاق 2 : 3 . وأخرجه ( د ) من طريق زهير وجرير بن حازم عن أبي إسحاق فذكر جميع ما هنا أو أكثره 221 الزكاة .

6


رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفرائض فأمرهم فليأخذوا به ، فقال : لا حاجة لنا
في كتابك ، قال : فرجعت إلى أبي فأخبرته فقال أبي : لا عليك ،
أردد الكتاب من حيث أخذته ، قال : فلو كان ذاكرا عثمان بشئ
لذكره يعني بسوء ( 1 ) ، قال : وإنما كان في الكتاب ما في حديث علي ( 2 ) .
6796 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن
ضمرة عن علي قال : ليس فيما دون أربعين من الغنم شئ ، وفي أربعين
شاة شاة إلى مائة وعشرين ، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين ، فإن
زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثة مائة ، فإن كثرت الغنم ففي كل
مائة شاة لا يؤخذ هرمة ولا ذات عوار ( 3 ) ، ولا تيس ، إلا أن يشاء
المصدق ، ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ( 4 ) .
6797 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم مثل هذا الحديث ، غير أن إبراهيم لم يذكر هرمة ولا ذات عوار ، ولا
تيسا ، قال سفيان : هذا في السائمة [ فإن ] ( 5 ) كانت للتجارة قومناها
قيمة عدل ، فإذا بلغ مائتي درهم ففيه الزكاة .
6798 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع


رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفرائض فأمرهم فليأخذوا به ، فقال : لا حاجة لنا في كتابك ، قال : فرجعت إلى أبي فأخبرته فقال أبي : لا عليك ، أردد الكتاب من حيث أخذته ، قال : فلو كان ذاكرا عثمان بشئ لذكره يعني بسوء ( 1 ) ، قال : وإنما كان في الكتاب ما في حديث علي ( 2 ) .
6796 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال : ليس فيما دون أربعين من الغنم شئ ، وفي أربعين شاة شاة إلى مائة وعشرين ، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين ، فإن زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثة مائة ، فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة لا يؤخذ هرمة ولا ذات عوار ( 3 ) ، ولا تيس ، إلا أن يشاء المصدق ، ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ( 4 ) .
6797 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم مثل هذا الحديث ، غير أن إبراهيم لم يذكر هرمة ولا ذات عوار ، ولا تيسا ، قال سفيان : هذا في السائمة [ فإن ] ( 5 ) كانت للتجارة قومناها قيمة عدل ، فإذا بلغ مائتي درهم ففيه الزكاة .
6798 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) أخرجه البخاري عن الحميدي وقتيبة عن ابن عيينة ( في باب ما ذكر من درع
النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب الخمس ) .
( 2 ) وقد تغافل الحافظ عما كان في الكتاب .
( 3 ) في ص ( الاذاب عنها ) وفي ( د ) وغيره ما أثبتنا . وكذا في ز .
( 4 ) أشار إليه ( د ) فقال : رواه شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي
ولم يرفعوه .
( 5 ) سقط من ص . وفي ز ( السائبة فان ) وفي الهامش ( فإذا ) .

( 1 ) أخرجه البخاري عن الحميدي وقتيبة عن ابن عيينة ( في باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب الخمس ) . ( 2 ) وقد تغافل الحافظ عما كان في الكتاب . ( 3 ) في ص ( الاذاب عنها ) وفي ( د ) وغيره ما أثبتنا . وكذا في ز . ( 4 ) أشار إليه ( د ) فقال : رواه شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه . ( 5 ) سقط من ص . وفي ز ( السائبة فان ) وفي الهامش ( فإذا ) .

7


عن ابن عمر عن عمر قال : في الأربعين من الغنم سائمة شاة إلى مائة
وعشرين ، فإن زادت شاة ففيها شاتان إلى مائتين ، فإن زادت شاة
ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة ، فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة ،
ولا تؤخذ ( 1 ) هرمة ولا ذات عوار ، ولا تيس ، إلا أن يشاء المصدق ،
وفي الإبل في خمس شاة ، وفي عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث
شياه ، وفي عشرين أربع شياه ، وفي خمس وعشرين بنت مخاض ،
فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس ( 2 ) وثلاثين ، فإن
زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين ، فإن زادت واحدة
ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين ، فإن زادت واحدة ففيها جذعة
إلى خمسة وسبعين ، فإن زادت واحدة ففيها ابنا ( 3 ) لبون إلى تسعين ،
فإن زادت واحدة ففيها حقتان ( 4 ) طروقتا الفحل إلى مائة وعشرين ،
فإن زادت ففي كل أربعين بنت لبون ، وفي كل خمسين حقة ، ويحسب
صغارها وكبارها ، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ،
ولا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ( 5 ) .
6799 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر في الغنم مثله .


عن ابن عمر عن عمر قال : في الأربعين من الغنم سائمة شاة إلى مائة وعشرين ، فإن زادت شاة ففيها شاتان إلى مائتين ، فإن زادت شاة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة ، فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة ، ولا تؤخذ ( 1 ) هرمة ولا ذات عوار ، ولا تيس ، إلا أن يشاء المصدق ، وفي الإبل في خمس شاة ، وفي عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع شياه ، وفي خمس وعشرين بنت مخاض ، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس ( 2 ) وثلاثين ، فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين ، فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين ، فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين ، فإن زادت واحدة ففيها ابنا ( 3 ) لبون إلى تسعين ، فإن زادت واحدة ففيها حقتان ( 4 ) طروقتا الفحل إلى مائة وعشرين ، فإن زادت ففي كل أربعين بنت لبون ، وفي كل خمسين حقة ، ويحسب صغارها وكبارها ، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ، ولا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ( 5 ) .
6799 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر في الغنم مثله .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) في ص ( لا يأخذ ) وفي الموطأ ( لا يخرج ) .
( 2 ) في ص وز ( خمسة ) .
( 3 ) كذا في ص والصواب ( ابنتا ) .
( 4 ) في ص ( حقة ) .
( 5 ) أخرجه مالك : إنه قرأ كتاب عمر . فذكره .

( 1 ) في ص ( لا يأخذ ) وفي الموطأ ( لا يخرج ) . ( 2 ) في ص وز ( خمسة ) . ( 3 ) كذا في ص والصواب ( ابنتا ) . ( 4 ) في ص ( حقة ) . ( 5 ) أخرجه مالك : إنه قرأ كتاب عمر . فذكره .

8


6800 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
عن عمر مثله .
6801 - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن عبيد الله ( 1 ) وموسى بن عقبة
عن نافع عن ابن عمر عن عمر في الإبل مثله .
6802 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عكرمة بن
خالد أن أبا بكر بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب كتب
إليه بكتاب في الصدقة ، نسخه له - زعم أبو بكر - من صحيفة وجدها
مربوطة بقراب عمر بن الخطاب : في أربع وعشرين من الإبل فدونها
من الإبل في كل خمس شاة ( 2 ) ، وفيما فوق ذلك إلى خمسة وثلاثين
ابنة مخاض ، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر ، وفيما فوق ذلك
مثل حديث الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر .
6803 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم
قال : ليس فيما دون خمس من الإبل شئ ، وفي خمس شاة ، وفي
عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع شياه ،
وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس ( 3 ) وثلاثين ، فإن لم تكن
بنت مخاض فابن لبون ذكر ، فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى
خمس ( 3 ) وأربعين ، فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى
ستين [ فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإن زادت واحدة
ففيها ابنتا لبون إلى تسعين ] ( 4 ) فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا


6800 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن عمر مثله .
6801 - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن عبيد الله ( 1 ) وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن عمر في الإبل مثله .
6802 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عكرمة بن خالد أن أبا بكر بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب كتب إليه بكتاب في الصدقة ، نسخه له - زعم أبو بكر - من صحيفة وجدها مربوطة بقراب عمر بن الخطاب : في أربع وعشرين من الإبل فدونها من الإبل في كل خمس شاة ( 2 ) ، وفيما فوق ذلك إلى خمسة وثلاثين ابنة مخاض ، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر ، وفيما فوق ذلك مثل حديث الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر .
6803 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم قال : ليس فيما دون خمس من الإبل شئ ، وفي خمس شاة ، وفي عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع شياه ، وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس ( 3 ) وثلاثين ، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر ، فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس ( 3 ) وأربعين ، فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين [ فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين ] ( 4 ) فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) كذا في الأصل وفي ز ( عن الثوري عن عبد الله ) .
( 2 ) في ص ( وفي كل خمس من الشاة ) خطأ .
( 3 ) في ص وز ( خمسة ) .
( 4 ) سقط من ص واستدركته من ز .

( 1 ) كذا في الأصل وفي ز ( عن الثوري عن عبد الله ) . ( 2 ) في ص ( وفي كل خمس من الشاة ) خطأ . ( 3 ) في ص وز ( خمسة ) . ( 4 ) سقط من ص واستدركته من ز .

9



الفحل إلى مائة وعشرين ، فإن زادت فاستأنف الفرائض إذا بلغت
خمسين ، ففي كل خمسين حقة ، قال سفيان : تفسير حديثنا عن إبراهيم :
إذا زادت على مائة وعشرين ففي كل خمس شاة ، وفي كل عشر شاتان ،
وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي كل عشرين أربع شياه ، فإذا بلغت
مائة وأربعين ففيها حقتان وأربع من الغنم ، فإذا بلغت مائة وخمسة
وأربعين ففيها حقتان وبنت مخاض ، يعني حتى تبلغ خمسين ، ثم فيها
ثلاث حقاق ، فإذا زادت استأنفت الفرائض كما استأنفت في أولها .
6804 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني سعد بن سعيد
أخو يحيى بن سعيد قال : لم يزل يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يجمع
بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع .
6805 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال :
لا تؤخذ في الصدقة الجذع ، يعني الذي يعزل عن أمه .
باب ما يعد وكيف تؤخذ الصدقة
6806 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن خباب عن الحسن
ابن مسلم بن يناق أن عمر بن الخطاب بعث سفيان بن عبد الله الثقفي
ساعيا ، فرآه بعد أيام في المسجد فقال له : أما ترضى أن تكون كالغازي
في سبيل الله ؟ قال : وكيف لي بذلك وهم يزعمون أنا نظلمهم ( 1 ) ،
قال : يقولون ماذا ؟ [ قال ] : يقولون : أتحسب علينا السخلة ( 2 ) ؟
فقال عمر : احسبها ولو جاء بها الراعي يحملها على كفه ، وقل لهم :


الفحل إلى مائة وعشرين ، فإن زادت فاستأنف الفرائض إذا بلغت خمسين ، ففي كل خمسين حقة ، قال سفيان : تفسير حديثنا عن إبراهيم :
إذا زادت على مائة وعشرين ففي كل خمس شاة ، وفي كل عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي كل عشرين أربع شياه ، فإذا بلغت مائة وأربعين ففيها حقتان وأربع من الغنم ، فإذا بلغت مائة وخمسة وأربعين ففيها حقتان وبنت مخاض ، يعني حتى تبلغ خمسين ، ثم فيها ثلاث حقاق ، فإذا زادت استأنفت الفرائض كما استأنفت في أولها .
6804 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد قال : لم يزل يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع .
6805 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال :
لا تؤخذ في الصدقة الجذع ، يعني الذي يعزل عن أمه .
باب ما يعد وكيف تؤخذ الصدقة 6806 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن خباب عن الحسن ابن مسلم بن يناق أن عمر بن الخطاب بعث سفيان بن عبد الله الثقفي ساعيا ، فرآه بعد أيام في المسجد فقال له : أما ترضى أن تكون كالغازي في سبيل الله ؟ قال : وكيف لي بذلك وهم يزعمون أنا نظلمهم ( 1 ) ، قال : يقولون ماذا ؟ [ قال ] : يقولون : أتحسب علينا السخلة ( 2 ) ؟
فقال عمر : احسبها ولو جاء بها الراعي يحملها على كفه ، وقل لهم :

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) هذا هو الظاهر وفي ص ( إنهم يظلمهم ) . ثم وجدت ما أثبت في ز .
( 2 ) قال مالك : السخلة : الصغيرة حين تنتج .

( 1 ) هذا هو الظاهر وفي ص ( إنهم يظلمهم ) . ثم وجدت ما أثبت في ز . ( 2 ) قال مالك : السخلة : الصغيرة حين تنتج .

10

لا يتم تسجيل الدخول!