إسم الكتاب : التوحيد ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 232)


بسم الله الرحمن الرحيم
سازمان چاپ و انتشارات
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى


بسم الله الرحمن الرحيم سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى

1


معارف اسلامى
مفضل بن عمر ، قرن 2 ق .
[ توحيد المفضل ، فارسي ]
توحيد مفضل / ترجمه محمد باقر مجلسى ، با مقدمه محمد تقى شوشترى و پاورقى محمد حسين طباطبايى ؛ تحقيق باقر بيدهندى - تهران : وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ؛ سازمان چاپ وانتشارات ، 1379 .
[ 4 ] ، 246 ص . فهرستنويسى بر اساس اطلاعات فيپا .
ISBN 964 - 422 - 245 - 8
مطالب اين كتاب را حضرت صادق ( ع ) بر مفضل املاء نموده است .
كتاب نامه به صورت زيرنويس .
1 . خذا - اثبات . 2 . خداشناسى . الف . مجلسى ، محمد باقر بن محمد تقى ، 1037 - 1111 ق . . مترجم . ب . شوشترى . محمد تقى . 1282 - 1374 ، مقدمه نويس . ج . طباطبايى . محمد حسين ، 1281 - 1360 . د . باقر بيدهندى . ناصر ، 1337 . - مصحح . ه . وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ؛ سازمان چاپ و انتشارات . و . عنوان .
9031 / ت 7 م / 2 / 217 BP 42 / 297
1379
كتابخانه ملى ايران
1171 - 79 م


معارف اسلامى مفضل بن عمر ، قرن 2 ق .
[ توحيد المفضل ، فارسي ] توحيد مفضل / ترجمه محمد باقر مجلسى ، با مقدمه محمد تقى شوشترى و پاورقى محمد حسين طباطبايى ؛ تحقيق باقر بيدهندى - تهران : وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ؛ سازمان چاپ وانتشارات ، 1379 .
[ 4 ] ، 246 ص . فهرستنويسى بر اساس اطلاعات فيپا .
ISBN 964 - 422 - 245 - 8 مطالب اين كتاب را حضرت صادق ( ع ) بر مفضل املاء نموده است .
كتاب نامه به صورت زيرنويس .
1 . خذا - اثبات . 2 . خداشناسى . الف . مجلسى ، محمد باقر بن محمد تقى ، 1037 - 1111 ق . . مترجم . ب . شوشترى . محمد تقى . 1282 - 1374 ، مقدمه نويس . ج . طباطبايى . محمد حسين ، 1281 - 1360 . د . باقر بيدهندى . ناصر ، 1337 . - مصحح . ه . وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ؛ سازمان چاپ و انتشارات . و . عنوان .
9031 / ت 7 م / 2 / 217 BP 42 / 297 1379 كتابخانه ملى ايران 1171 - 79 م

2


توحيد مفضل
مفضل بن عمر
ترجمه علامه محمد باقر مجلسى
مقدمه علامه محمد تقى شوشترى
پاورقى علامه محمد حسين طباطبايى
تحقيق باقر بيدهندى
تهران 1379


توحيد مفضل مفضل بن عمر ترجمه علامه محمد باقر مجلسى مقدمه علامه محمد تقى شوشترى پاورقى علامه محمد حسين طباطبايى تحقيق باقر بيدهندى تهران 1379

3


سازمان چاپ و انتشارات
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى
توحيد مفضل
مفضل بن عمر
ترجمه علامه محمد باقر مجلسى
تحقيق باقر بيدهندى
چاپ اول : بهار 1379
ليتوگرافى ، چاپ و صحافى :
سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى
شمارگان : 1500 نسخه
تمام حقوق محفوظ است .
چاپ خانه : كيلومتر 4 جاده مخصوص كرج - تهران 13978
تلفن : 5 - 4513002 * نمابر : 4514425
توزيع : خيابان فردوسى - خيابان كوشك - شماره 91 * تلفن 6713261
فروشگاه شماره يك : خيابان امام خمينى - نبش خيابان شهيد ميردامادى ( استخر ) * تلفن : 6701459
فروشگاه شماره دو : نشر زلال - خيابان انقلاب - خيابان 16 آذر * تلفن 6419778
فروشگاه شماره سه : خيابان فردوسى - خيابان كوشك - شماره 91 * تلفن 6713261
شابك : 8 - 245 - 422 - 964
ISBN 964 - 422 - 425 - 8


سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى توحيد مفضل مفضل بن عمر ترجمه علامه محمد باقر مجلسى تحقيق باقر بيدهندى چاپ اول : بهار 1379 ليتوگرافى ، چاپ و صحافى :
سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى شمارگان : 1500 نسخه تمام حقوق محفوظ است .
چاپ خانه : كيلومتر 4 جاده مخصوص كرج - تهران 13978 تلفن : 5 - 4513002 * نمابر : 4514425 توزيع : خيابان فردوسى - خيابان كوشك - شماره 91 * تلفن 6713261 فروشگاه شماره يك : خيابان امام خمينى - نبش خيابان شهيد ميردامادى ( استخر ) * تلفن : 6701459 فروشگاه شماره دو : نشر زلال - خيابان انقلاب - خيابان 16 آذر * تلفن 6419778 فروشگاه شماره سه : خيابان فردوسى - خيابان كوشك - شماره 91 * تلفن 6713261 شابك : 8 - 245 - 422 - 964 ISBN 964 - 422 - 425 - 8

4



5



6



7



8



مقدمهء مصحح
* ( سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّه الْحَقُّ ) * سوره فصلت ، آيه 52 .
امام حق ، پيشواى مؤمنان ، نور بخش هدايت طلبان و دليل رهروان طريق حق و وارث انبيا و مصداق اتم و اكمل عباد الرحمن است . امام ، ابر پر باران و ماه تابان و خورشيد درخشان هدايت است و راه روشن سعادت .
امام ، رهبر سياسى و فكرى جامعه و خليفه خدا در روى زمين و حاكم و ولىّ امر مؤمنان است . امام ، معدن قداست و طهارت و پارسايى و زهد و علم و عبادت است . امام عليه السّلام ، مخزن علوم الهى و از راسخان در علم است كه همهء تشنگان علوم و معارف اسلامى از آبشار خروشان دانشش سيراب مىشوند . امامان پاك به دليل وسعت علمى كه داشتند ، خاصه آن علمى كه منشأ الهى داشته در جامعه اسلامى ، مرجعيت علمى داشتند و خلفا ، امرا ، فرهيختگان در بسيارى از مشكلات فقهى ، كلامى و دينى خويش به آنها رجوع مىكردند . ( 1 )


مقدمهء مصحح * ( سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّه الْحَقُّ ) * سوره فصلت ، آيه 52 .
امام حق ، پيشواى مؤمنان ، نور بخش هدايت طلبان و دليل رهروان طريق حق و وارث انبيا و مصداق اتم و اكمل عباد الرحمن است . امام ، ابر پر باران و ماه تابان و خورشيد درخشان هدايت است و راه روشن سعادت .
امام ، رهبر سياسى و فكرى جامعه و خليفه خدا در روى زمين و حاكم و ولىّ امر مؤمنان است . امام ، معدن قداست و طهارت و پارسايى و زهد و علم و عبادت است . امام عليه السّلام ، مخزن علوم الهى و از راسخان در علم است كه همهء تشنگان علوم و معارف اسلامى از آبشار خروشان دانشش سيراب مىشوند . امامان پاك به دليل وسعت علمى كه داشتند ، خاصه آن علمى كه منشأ الهى داشته در جامعه اسلامى ، مرجعيت علمى داشتند و خلفا ، امرا ، فرهيختگان در بسيارى از مشكلات فقهى ، كلامى و دينى خويش به آنها رجوع مىكردند . ( 1 )

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) . نك : شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج ، ص 19 - 18 ؛ جوهره ، 73 ؛ فضائل الخمسة ، ج 2 ، ص 271 تا 309 .

( 1 ) . نك : شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج ، ص 19 - 18 ؛ جوهره ، 73 ؛ فضائل الخمسة ، ج 2 ، ص 271 تا 309 .

9


امام امير مؤمنان على عليه السّلام بارها مىفرمود :
سلونى قبل ان تفقدونى . پيش از آن كه مرا از كف دهيد از من بپرسيد . ( 1 ) به شهادت تاريخ ، احدى از صحابه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلم جز على بن ابى طالب عليه السّلام چنين ادعايى نكرده بود .
در روايتى در بارهء علوم گسترده و بيكران ائمه هدى عليهم السّلام از لسان در باره حضرت صادق عليه السّلام آمده است : من به آنچه در آسمانها و زمين و بهشت و جهنم است ، علم دارم و از دقايقى كه قبلا اتفاق افتاده ، و بعدا روى مىدهد ، اطلاع دارم . ( 2 ) با توجه به آنچه به عنوان نمونه ذكر شد ، جاى هيچ تعجبى نيست كه ببينيم از آن مخزن علم الهى ، علومى تراوش كند كه به اصطلاح اين عصر ، جزو معارف تجربى است .
از جمله آثارى كه در اين زمينه از لسان مبارك امام صادق عليه السّلام صادر شده و هم اينك در دست است روايتى طولانى است در توحيد ، معروف به « توحيد مفضل » كه به واسطه يكى از شاگردان ممتاز امام صادق عليه السّلام به جاى مانده است .
راوى اين كتاب يكى از تربيت يافتگان حوزه شكوفاى شيعه ، مفضل بن عمر جعفى كوفى است . اين دانشمند نامى كمال و فضيلت فراوان داشته و عمرى با حضور در محفل امام صادق و امام كاظم عليهما السّلام از مكتب سعادتبخش ايشان درس معرفت آموخت . مفضّل در زمرهء اصحاب خاص امامان بوده و در نزد آنان از موقعيت ويژه اى برخوردار بوده است . اين راوى نور آثار ماندگارى داشته است .


امام امير مؤمنان على عليه السّلام بارها مىفرمود :
سلونى قبل ان تفقدونى . پيش از آن كه مرا از كف دهيد از من بپرسيد . ( 1 ) به شهادت تاريخ ، احدى از صحابه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلم جز على بن ابى طالب عليه السّلام چنين ادعايى نكرده بود .
در روايتى در بارهء علوم گسترده و بيكران ائمه هدى عليهم السّلام از لسان در باره حضرت صادق عليه السّلام آمده است : من به آنچه در آسمانها و زمين و بهشت و جهنم است ، علم دارم و از دقايقى كه قبلا اتفاق افتاده ، و بعدا روى مىدهد ، اطلاع دارم . ( 2 ) با توجه به آنچه به عنوان نمونه ذكر شد ، جاى هيچ تعجبى نيست كه ببينيم از آن مخزن علم الهى ، علومى تراوش كند كه به اصطلاح اين عصر ، جزو معارف تجربى است .
از جمله آثارى كه در اين زمينه از لسان مبارك امام صادق عليه السّلام صادر شده و هم اينك در دست است روايتى طولانى است در توحيد ، معروف به « توحيد مفضل » كه به واسطه يكى از شاگردان ممتاز امام صادق عليه السّلام به جاى مانده است .
راوى اين كتاب يكى از تربيت يافتگان حوزه شكوفاى شيعه ، مفضل بن عمر جعفى كوفى است . اين دانشمند نامى كمال و فضيلت فراوان داشته و عمرى با حضور در محفل امام صادق و امام كاظم عليهما السّلام از مكتب سعادتبخش ايشان درس معرفت آموخت . مفضّل در زمرهء اصحاب خاص امامان بوده و در نزد آنان از موقعيت ويژه اى برخوردار بوده است . اين راوى نور آثار ماندگارى داشته است .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) . جوهرة ، 75 ، نهج البلاغه ، خ 93 ، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج 2 ، ص 286 .
( 2 ) . كافى ، ج 1 ، ص 261 .

( 1 ) . جوهرة ، 75 ، نهج البلاغه ، خ 93 ، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج 2 ، ص 286 . ( 2 ) . كافى ، ج 1 ، ص 261 .

10

لا يتم تسجيل الدخول!