إسم الكتاب : القواعد الفقهية ( عدد الصفحات : 417)


القواعد الفقهية
الجزء السادس
آية الله العظمى السيد محمد حسن البجنوردي
تحقيق
مهدي المهريزي - محمد حسن الدرايتي


القواعد الفقهية الجزء السادس آية الله العظمى السيد محمد حسن البجنوردي تحقيق مهدي المهريزي - محمد حسن الدرايتي

1


بمساعدة معاونية الشؤون الثقافية
وزارت الثقافة والارشاد الاسلامي
القواعد الفقهية / ج 6
المؤلف : آية ا . . . العظمى السيد محمد حسن البجنوردي
المحققان : محمد حسين الدرايتي - مهدي المهريزي
الناشر الهادي
الطبع : مطبعة الهادي
الطبعة الأولى : 1419 ه‍ ق - 1377 ه‍ ش
الكمية : 1000 نسخة
شابك ( ردمك ) 7 - 030 - 400 - ISBN 964
إيران ، قم ، شارع الشهداء ، پلاك 759 ، هاتف : 737001


بمساعدة معاونية الشؤون الثقافية وزارت الثقافة والارشاد الاسلامي القواعد الفقهية / ج 6 المؤلف : آية ا . . . العظمى السيد محمد حسن البجنوردي المحققان : محمد حسين الدرايتي - مهدي المهريزي الناشر الهادي الطبع : مطبعة الهادي الطبعة الأولى : 1419 ه‍ ق - 1377 ه‍ ش الكمية : 1000 نسخة شابك ( ردمك ) 7 - 030 - 400 - ISBN 964 إيران ، قم ، شارع الشهداء ، پلاك 759 ، هاتف : 737001

2


بسم الله الرحمن الرحيم


بسم الله الرحمن الرحيم

3



4


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وأهل بيته
الطيبين الطاهرين ، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين
إنا لله وإنا إليه راجعون
لقد فاجأنا عند طبع هذا المجلد - المجلد السادس - من كتاب " القواعد
الفقهية " القضاء الحاتم بمصيبة الدنيا والدين ، والكارثة الملمة بجامعة المسلمين ،
وفات فقيد الأمة الإسلامية المؤلف قدس سره ونسأل الله تعالى ان يعوض الأمة
الإسلامية عن هذه الخسارة الكبرى بأفضل العوض . ولا حول ولا قوة إلا بالله
العلي العظيم ، لا راد لحكمه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ، رضى برضاه ،
وتسليما لأمره وقضائه .
أبيات في تاريخ وفات الإمام الراحل آية الله العظمى السيد البجنوردي قدس سره
تفضل بها من النجف الأشرف سماحة الحجة السيد موسى آل بحر العلوم دامت
بركاته :
قواعد الفقه بقت قائمة * آثارها على مرور الزمن
لم يبلها الدهر لأنها على * أساس منتهى الأصول تبتنى
قد أصبحت بعد أبي مهديها * موارد العقول ورد الألسن
فقلت لما أن قضى مؤرخا * راح وتبقى حسنات الحسن
1395 ه‍ - ق


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين ، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إنا لله وإنا إليه راجعون لقد فاجأنا عند طبع هذا المجلد - المجلد السادس - من كتاب " القواعد الفقهية " القضاء الحاتم بمصيبة الدنيا والدين ، والكارثة الملمة بجامعة المسلمين ، وفات فقيد الأمة الإسلامية المؤلف قدس سره ونسأل الله تعالى ان يعوض الأمة الإسلامية عن هذه الخسارة الكبرى بأفضل العوض . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، لا راد لحكمه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ، رضى برضاه ، وتسليما لأمره وقضائه .
أبيات في تاريخ وفات الإمام الراحل آية الله العظمى السيد البجنوردي قدس سره تفضل بها من النجف الأشرف سماحة الحجة السيد موسى آل بحر العلوم دامت بركاته :
قواعد الفقه بقت قائمة * آثارها على مرور الزمن لم يبلها الدهر لأنها على * أساس منتهى الأصول تبتنى قد أصبحت بعد أبي مهديها * موارد العقول ورد الألسن فقلت لما أن قضى مؤرخا * راح وتبقى حسنات الحسن 1395 ه‍ - ق

5



6


56 - قاعدة
لا رهن إلا مقبوضا


56 - قاعدة لا رهن إلا مقبوضا

7



8


< فهرس الموضوعات >
56 - قاعدة : لا رهن إلا مقبوضا
وفيها جهات من البحث :
الجهة الأولى : في مدركها :
< / فهرس الموضوعات >
< فهرس الموضوعات >
الأول : قوله تعالى ( فرهان مقبوضة )
< / فهرس الموضوعات >
< فهرس الموضوعات >
الثاني : رواية الباقر عليه السلام
< / فهرس الموضوعات >
قاعدة لا رهن إلا مقبوضا *
ومن جملة القواعد الفقهية قاعدة ( لا رهن إلا مقبوضا ) .
وفيها جهات من البحث .
[ الجهة ] ( الأولى )
في مدركها
وهو أمور :
الأول : قوله تعالى : ( فرهان مقبوضة ) ( 1 ) .
الثاني : رواية محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( لا رهن إلا مقبوضا ) . ( 2 )
وما رواه العياشي في تفسيره ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :
( لا رهن إلا مقبوضا ( 3 ) .


< فهرس الموضوعات > 56 - قاعدة : لا رهن إلا مقبوضا وفيها جهات من البحث :
الجهة الأولى : في مدركها :
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الأول : قوله تعالى ( فرهان مقبوضة ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الثاني : رواية الباقر عليه السلام < / فهرس الموضوعات > قاعدة لا رهن إلا مقبوضا * ومن جملة القواعد الفقهية قاعدة ( لا رهن إلا مقبوضا ) .
وفيها جهات من البحث .
[ الجهة ] ( الأولى ) في مدركها وهو أمور :
الأول : قوله تعالى : ( فرهان مقبوضة ) ( 1 ) .
الثاني : رواية محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( لا رهن إلا مقبوضا ) . ( 2 ) وما رواه العياشي في تفسيره ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :
( لا رهن إلا مقبوضا ( 3 ) .

9


< فهرس الموضوعات >
الجهة الثانية : في بيان المراد من هذه القاعدة
< / فهرس الموضوعات >
< فهرس الموضوعات >
بيان حقيقة الرهن عرفا وشرعا
< / فهرس الموضوعات >
الجهة الثانية
في بيان المراد من هذه القاعدة
ظاهر هذه الجملة في الرواية نفي حقيقة الرهن بدون القبض ، كما هو شأن لاء
النافية للجنس ، فبناء على ذلك يكون القبض من مقومات حقيقة الرهن ، وبدونه
لا يتحقق الرهن .
ولا بد في توضيح المرام من بيان أمور :
الأول : بيان حقيقة الرهن عرفا وشرعا .
فنقول : قد عرفه بعض بأنه وثيقة لدين المرتهن ( 1 ) . وهذا التعريف له مأخوذ من
المعنى اللغوي ، إذ هو في اللغة عبارة عن وضع شئ عند شخص ليكون نائبا عما أخذ
منه ، وهذا عبارة أخرى عما ذكر في القاموس في معنى الرهن ، قال فيه : الرهن ما وضع
عندك لينوب مناب ما أخذ منك . ( 2 )
وأنت خبير بأن مرجع هذا إلى التعريف المذكور ، وينطبق على أخذ المرتهن
الوثيقة من المديون لدينه .
وأيضا يقول في القاموس : وكل ما احتبس به شئ فرهنية . ( 3 ) وهذا أيضا يرجع
إلى ذلك التعريف .
والى ما ذكرنا يرجع ما ذكروه من الحبس ، والدوام ، والثبات في سائر كتب
اللغة . ( 4 )


< فهرس الموضوعات > الجهة الثانية : في بيان المراد من هذه القاعدة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بيان حقيقة الرهن عرفا وشرعا < / فهرس الموضوعات > الجهة الثانية في بيان المراد من هذه القاعدة ظاهر هذه الجملة في الرواية نفي حقيقة الرهن بدون القبض ، كما هو شأن لاء النافية للجنس ، فبناء على ذلك يكون القبض من مقومات حقيقة الرهن ، وبدونه لا يتحقق الرهن .
ولا بد في توضيح المرام من بيان أمور :
الأول : بيان حقيقة الرهن عرفا وشرعا .
فنقول : قد عرفه بعض بأنه وثيقة لدين المرتهن ( 1 ) . وهذا التعريف له مأخوذ من المعنى اللغوي ، إذ هو في اللغة عبارة عن وضع شئ عند شخص ليكون نائبا عما أخذ منه ، وهذا عبارة أخرى عما ذكر في القاموس في معنى الرهن ، قال فيه : الرهن ما وضع عندك لينوب مناب ما أخذ منك . ( 2 ) وأنت خبير بأن مرجع هذا إلى التعريف المذكور ، وينطبق على أخذ المرتهن الوثيقة من المديون لدينه .
وأيضا يقول في القاموس : وكل ما احتبس به شئ فرهنية . ( 3 ) وهذا أيضا يرجع إلى ذلك التعريف .
والى ما ذكرنا يرجع ما ذكروه من الحبس ، والدوام ، والثبات في سائر كتب اللغة . ( 4 )

--------------------------------------------------------------------------

1 . " شرائع الإسلام " ج 2 ، ص 75 ، " جواهر الكلام " ج 25 ، ص 94 . ونسبه في " مجمع البحرين " ج 6 ،
ص 258 إلى عرف الفقهاء .
2 . " القاموس المحيط " ج 4 ، ص 327 ( رهن ) .
3 . المصدر .
4 . انظر : " المصباح المنير " ص 242 ، " الصحاح " ج 5 ، ص 2129 ( رهن ) .

1 . " شرائع الإسلام " ج 2 ، ص 75 ، " جواهر الكلام " ج 25 ، ص 94 . ونسبه في " مجمع البحرين " ج 6 ، ص 258 إلى عرف الفقهاء . 2 . " القاموس المحيط " ج 4 ، ص 327 ( رهن ) . 3 . المصدر . 4 . انظر : " المصباح المنير " ص 242 ، " الصحاح " ج 5 ، ص 2129 ( رهن ) .

10

لا يتم تسجيل الدخول!