إسم الكتاب : القواعد والفوائد ( عدد الصفحات : 447)


منشورات مكتبة المفيد - قم إيران
القواعد والفوائد
" في الفقه والأصول والعربية "
تأليف
الامام أبي عبد الله محمد بن مكي العاملي
المعروف
ب‍ الشهيد الأول
المتوفي عام 786 ه‍ .


منشورات مكتبة المفيد - قم إيران القواعد والفوائد " في الفقه والأصول والعربية " تأليف الامام أبي عبد الله محمد بن مكي العاملي المعروف ب‍ الشهيد الأول المتوفي عام 786 ه‍ .

1


القسم الأول
تحقيق
الدكتور السيد عبد الهادي الحكيم


القسم الأول تحقيق الدكتور السيد عبد الهادي الحكيم

2


< فهرس الموضوعات >
بين يدي الكتاب
< / فهرس الموضوعات >
< فهرس الموضوعات >
أهمية القواعد الفقهية
< / فهرس الموضوعات >
بين يدي الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وآله
الطيبين الطاهرين .
إن من ضروريات المتبحر في الفقه الاسلامي الذي يروم البلوغ إلى
رتبة الاجتهاد الشرعي الإحاطة بنوعين من القواعد :
الأولى : أصولية ، ويرتكز عليها قياس استنباط الفقهاء للأحكام الشرعية
الفرعية الكلية ( 1 ) .
الثانية : قواعد فقهية ، وهي : أحكام كلية يندرج تحت كل منها
مجموعة من المسائل الشرعية المتشابهة من أبواب شتى .
وبالإحاطة بهذه القواعد - إضافة إلى بعض المعدات الأخرى للاجتهاد - ( 2 )
تحصل للفقيه ملكة الاجتهاد الشرعي .
وبقدر الإحاطة بتلكم القواعد يعظم قدر الفقيه ، وتتضح مناهج
الاستنباط لديه .


< فهرس الموضوعات > بين يدي الكتاب < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أهمية القواعد الفقهية < / فهرس الموضوعات > بين يدي الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وآله الطيبين الطاهرين .
إن من ضروريات المتبحر في الفقه الاسلامي الذي يروم البلوغ إلى رتبة الاجتهاد الشرعي الإحاطة بنوعين من القواعد :
الأولى : أصولية ، ويرتكز عليها قياس استنباط الفقهاء للأحكام الشرعية الفرعية الكلية ( 1 ) .
الثانية : قواعد فقهية ، وهي : أحكام كلية يندرج تحت كل منها مجموعة من المسائل الشرعية المتشابهة من أبواب شتى .
وبالإحاطة بهذه القواعد - إضافة إلى بعض المعدات الأخرى للاجتهاد - ( 2 ) تحصل للفقيه ملكة الاجتهاد الشرعي .
وبقدر الإحاطة بتلكم القواعد يعظم قدر الفقيه ، وتتضح مناهج الاستنباط لديه .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) الأستاذ الحكيم / الأصول العامة للفقه المقارن : 41 .
( 2 ) انظرها في المصدر السابق : 572 - 576 .

( 1 ) الأستاذ الحكيم / الأصول العامة للفقه المقارن : 41 . ( 2 ) انظرها في المصدر السابق : 572 - 576 .

3



تدوين القواعد الفقهية
والقواعد الفقهية بوشر بصياغتها - على ما يبدو - بعد أن دون
الفقه ، وأخذت تدرس مطولاته وفروعه ، وتظافر على التأليف والتنقيح
فيه رجال التخريج والترجيح ( 1 ) .
وبلغ من عناية قسم كبير من الفقهاء بالقواعد صياغتها على وجه
التركيز حتى أن أبا طاهر الدباس - من فقهاء الحنفية في القرن الثالث
الهجري - در جميع مذهب أبي حنيفة إلى سبع عشرة قاعدة . كما رد
القاضي حسين - الفقيه الشافعي - جميع المذهب إلى أربع قواعد ، هي :
الأولى : اليقين لا يزال بالشك .
الثانية : المشقة تجلب التيسير .
الثالثة : الضرر يزال .
الرابعة : العادة محكمة .
وقد ضم بعضهم إلى هذه الأربع قاعدة خامسة ، وهي : الأمور
بمقاصدها ( 2 ) .
وأرجع الشيخ عز الدين بن عبد السلام السلمي الشافعي المتوفى سنة
660 ه‍ الفقه كله إلى اعتبار المصالح ودرء المفاسد ( 3 ) . وأرجع تاج الدين
السبكي الفقه كله على نحو الاجمال إلى اعتبار المصالح ، فان درء المفاسد
من جملتها ( 4 ) .


تدوين القواعد الفقهية والقواعد الفقهية بوشر بصياغتها - على ما يبدو - بعد أن دون الفقه ، وأخذت تدرس مطولاته وفروعه ، وتظافر على التأليف والتنقيح فيه رجال التخريج والترجيح ( 1 ) .
وبلغ من عناية قسم كبير من الفقهاء بالقواعد صياغتها على وجه التركيز حتى أن أبا طاهر الدباس - من فقهاء الحنفية في القرن الثالث الهجري - در جميع مذهب أبي حنيفة إلى سبع عشرة قاعدة . كما رد القاضي حسين - الفقيه الشافعي - جميع المذهب إلى أربع قواعد ، هي :
الأولى : اليقين لا يزال بالشك .
الثانية : المشقة تجلب التيسير .
الثالثة : الضرر يزال .
الرابعة : العادة محكمة .
وقد ضم بعضهم إلى هذه الأربع قاعدة خامسة ، وهي : الأمور بمقاصدها ( 2 ) .
وأرجع الشيخ عز الدين بن عبد السلام السلمي الشافعي المتوفى سنة 660 ه‍ الفقه كله إلى اعتبار المصالح ودرء المفاسد ( 3 ) . وأرجع تاج الدين السبكي الفقه كله على نحو الاجمال إلى اعتبار المصالح ، فان درء المفاسد من جملتها ( 4 ) .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) محمد شفيق العاني / الفقه الاسلامي : 104 .
( 2 ) انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 8 .
( 3 ) قواعد الأحكام : 1 / 11 .
( 4 ) انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 8 .

( 1 ) محمد شفيق العاني / الفقه الاسلامي : 104 . ( 2 ) انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 8 . ( 3 ) قواعد الأحكام : 1 / 11 . ( 4 ) انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 8 .

4



وقال بعضهم - وهو يعقب على من أرجع الفقه كله إلى القواعد
الأربع السابقة - : " في كون هذه الأربع دعائم الفقه كله نظر ، فان
غالبه لا يرجع إليها إلا بواسطة وتكلف " ( 1 ) . وإضافة القاعدة الخامسة
إليها لا يعطيها استيعاب تمام الفقه . كما أن ارجاع الفقه كله إلى قاعدة
واحدة أوضح في التمحل والتكلف ، كما هو لا يخفى .
المؤلفون في القواعد الفقهية
وقد اشتهر جمع من الفقهاء بتدوين القواعد ( 2 ) ، منهم :
1 - عبد الله بن حسين بن دلال الكرخي الحنفي ، المتوفى سنة 340 ه‍
صاحب كتاب ( الأصول التي عليها مدار فروع الحنفية ) . مطبوع .
2 - أبو زيد عبيد بن عمر الدبوسي القاضي الحنفي ، المتوفى سنة 430 ه‍
له كتاب ( تأسيس النظر ) . مطبوع .
3 - محمد بن مكي بن الحسن العاملي المعروف بابن دوست المتوفى
سنة 507 ه‍ .
4 - معين الدين أبو حامد محمد بن إبراهيم الجاجرمي الشافعي ،
المتوفى سنة 613 ه‍ ، له كتاب ( القواعد في فروع الشافعية ) .
5 - أبو محمد عز الدين بن عبد السلام الشافعي المتوفى سنة 660 ه‍
صاحب كتاب ( قواعد الأحكام في مصالح الأنام ) . مطبوع .
6 - شهاب الدين أبو العباس أحمد بن العلاء الصنهاجي المشهور


وقال بعضهم - وهو يعقب على من أرجع الفقه كله إلى القواعد الأربع السابقة - : " في كون هذه الأربع دعائم الفقه كله نظر ، فان غالبه لا يرجع إليها إلا بواسطة وتكلف " ( 1 ) . وإضافة القاعدة الخامسة إليها لا يعطيها استيعاب تمام الفقه . كما أن ارجاع الفقه كله إلى قاعدة واحدة أوضح في التمحل والتكلف ، كما هو لا يخفى .
المؤلفون في القواعد الفقهية وقد اشتهر جمع من الفقهاء بتدوين القواعد ( 2 ) ، منهم :
1 - عبد الله بن حسين بن دلال الكرخي الحنفي ، المتوفى سنة 340 ه‍ صاحب كتاب ( الأصول التي عليها مدار فروع الحنفية ) . مطبوع .
2 - أبو زيد عبيد بن عمر الدبوسي القاضي الحنفي ، المتوفى سنة 430 ه‍ له كتاب ( تأسيس النظر ) . مطبوع .
3 - محمد بن مكي بن الحسن العاملي المعروف بابن دوست المتوفى سنة 507 ه‍ .
4 - معين الدين أبو حامد محمد بن إبراهيم الجاجرمي الشافعي ، المتوفى سنة 613 ه‍ ، له كتاب ( القواعد في فروع الشافعية ) .
5 - أبو محمد عز الدين بن عبد السلام الشافعي المتوفى سنة 660 ه‍ صاحب كتاب ( قواعد الأحكام في مصالح الأنام ) . مطبوع .
6 - شهاب الدين أبو العباس أحمد بن العلاء الصنهاجي المشهور

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) نفس المصدر السابق .
( 2 ) انظر : حاجي خليفة / كشف الظنون : 2 / 1358 - 1359 ،
وإسماعيل باشا / ايضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون : 2 / 243 ،
والعاني / الفقه الاسلامي : 105 - 106 .

( 1 ) نفس المصدر السابق . ( 2 ) انظر : حاجي خليفة / كشف الظنون : 2 / 1358 - 1359 ، وإسماعيل باشا / ايضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون : 2 / 243 ، والعاني / الفقه الاسلامي : 105 - 106 .

5


ب‍ ( القرافي ) ، المتوفى سنة 684 ه‍ ، صاحب كتاب ( الفروق ) ،
مطبوع .
7 - نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي ، المتوفى سنة
710 ه‍ ، صنف كتابا في ( القواعد الكبرى في فروع الحنابلة ) .
8 - صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي الدمشقي الشافعي الشهير بابن العلاء ، المتوفى سنة 761 ه‍ ، له كتاب ( المجموع المذهب
في قواعد المذهب ) و ( الأشباه والنظائر في فروع فقه الشافعي ) .
9 - تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي الشافعي ، المتوفى سنة 771 ه‍ .
10 - أبو عبد الله محمد بن مكي العاملي الشهير بالشهيد الأول ،
المتوفى سنة 786 ه‍ مؤلف هذا الكتاب ( القواعد والفوائد ) .
11 - بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ، المتوفى سنة 794 ه‍ .
12 - أبو الفرج عبد الرحمان بن رجب الحنبلي ، المتوفى سنة 795 ه‍
صاحب كتاب ( القواعد في الفقه الاسلامي ) ، مطبوع .
13 - شرف الدين علي بن عثمان الغزي ، المتوفى سنة 799 ه‍ .
14 - المقداد بن عبد الله السيوري الحلي الشهير بالفاضل السيوري ،
المتوفى سنة 826 ه‍ ، له كتاب ( نضد القواعد الفقهية على مذهب الإمامية
) .
15 - جلال الدين عبد الرحمان السيوطي الشافعي ، المتوفى سنة 911 ه‍
صاحب كتاب ( الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية ) . مطبوع .
16 - زين الدين علي بن أحمد الجبعي العاملي الشهير بالشهيد الثاني
المتوفى سنة 965 ه‍ ، صاحب كتاب ( تمهيد القواعد الأصولية والعربية
لتفريع فوائد الأحكام الشرعية ) ، مطبوع .


ب‍ ( القرافي ) ، المتوفى سنة 684 ه‍ ، صاحب كتاب ( الفروق ) ، مطبوع .
7 - نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي ، المتوفى سنة 710 ه‍ ، صنف كتابا في ( القواعد الكبرى في فروع الحنابلة ) .
8 - صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي الدمشقي الشافعي الشهير بابن العلاء ، المتوفى سنة 761 ه‍ ، له كتاب ( المجموع المذهب في قواعد المذهب ) و ( الأشباه والنظائر في فروع فقه الشافعي ) .
9 - تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي الشافعي ، المتوفى سنة 771 ه‍ .
10 - أبو عبد الله محمد بن مكي العاملي الشهير بالشهيد الأول ، المتوفى سنة 786 ه‍ مؤلف هذا الكتاب ( القواعد والفوائد ) .
11 - بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ، المتوفى سنة 794 ه‍ .
12 - أبو الفرج عبد الرحمان بن رجب الحنبلي ، المتوفى سنة 795 ه‍ صاحب كتاب ( القواعد في الفقه الاسلامي ) ، مطبوع .
13 - شرف الدين علي بن عثمان الغزي ، المتوفى سنة 799 ه‍ .
14 - المقداد بن عبد الله السيوري الحلي الشهير بالفاضل السيوري ، المتوفى سنة 826 ه‍ ، له كتاب ( نضد القواعد الفقهية على مذهب الإمامية ) .
15 - جلال الدين عبد الرحمان السيوطي الشافعي ، المتوفى سنة 911 ه‍ صاحب كتاب ( الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية ) . مطبوع .
16 - زين الدين علي بن أحمد الجبعي العاملي الشهير بالشهيد الثاني المتوفى سنة 965 ه‍ ، صاحب كتاب ( تمهيد القواعد الأصولية والعربية لتفريع فوائد الأحكام الشرعية ) ، مطبوع .

6



17 - عمر بن إبراهيم بن محمد المصري المعروف بابن نجيم الحنفي ،
المتوفى سنة 1005 ه‍ ، صنف كتاب ( الأشباه والنظائر ) ، مطبوع .
18 - أبو سعيد محمد بن مصطفى الخادمي المتوفى سنة 1176 ه‍ ،
صاحب كتاب ( مجامع الحقائق ) .
19 - أحمد بن محمد أبي ذر النراقي الامامي ، المتوفى سنة 1244 ه‍
صاحب كتاب ( عوائد الأيام في مهمات أدلة الأحكام ) ، مطبوع .
20 - السيد عبد الفتاح بن علي الحسيني المراغي الامامي ، المتوفى
سنة 1250 ه‍ صنف كتاب ( عناوين الأصول ) ، مطبوع .
21 - الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ، المتوفى سنة 1373 ه‍ ،
صاحب كتاب ( تحرير المجلة ) ، مطبوع .
22 - السيد ميرزا حسن الموسوي البجنوردي ، المتوفى سنة 1395 ه‍
صاحب كتاب ( القواعد الفقهية ) ، مطبوع .
كتاب ( القواعد والفوائد )
ومن خلال هذا العدد الكثير ممن شاركوا في الكتابة عن القواعد
الفقهية لم نجد لدى فقهاء الإمامية قبل الشهيد الأول كتابا في هذا المضمار .
ومن هنا فان كتاب ( القواعد والفوائد ) يعتبر أول مصنف يصل الينا
في قواعد وفروع الامامية ، وقد قال عنه مصنفه في اجازته لابن الخازن :
انه ( لم يعمل الأصحاب مثله ) ( 1 ) . وهذا من أبرز الأسباب التي
دفعتني لتحقيق هذا السفر الجليل .
وقد احتوى الكتاب على ما يقرب من ثلاثمائة وثلاثين قاعدة . إضافة
إلى فوائد تقرب من مائة فائدة ، عدا التنبيهات والفروع ، وهي جميعا


17 - عمر بن إبراهيم بن محمد المصري المعروف بابن نجيم الحنفي ، المتوفى سنة 1005 ه‍ ، صنف كتاب ( الأشباه والنظائر ) ، مطبوع .
18 - أبو سعيد محمد بن مصطفى الخادمي المتوفى سنة 1176 ه‍ ، صاحب كتاب ( مجامع الحقائق ) .
19 - أحمد بن محمد أبي ذر النراقي الامامي ، المتوفى سنة 1244 ه‍ صاحب كتاب ( عوائد الأيام في مهمات أدلة الأحكام ) ، مطبوع .
20 - السيد عبد الفتاح بن علي الحسيني المراغي الامامي ، المتوفى سنة 1250 ه‍ صنف كتاب ( عناوين الأصول ) ، مطبوع .
21 - الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ، المتوفى سنة 1373 ه‍ ، صاحب كتاب ( تحرير المجلة ) ، مطبوع .
22 - السيد ميرزا حسن الموسوي البجنوردي ، المتوفى سنة 1395 ه‍ صاحب كتاب ( القواعد الفقهية ) ، مطبوع .
كتاب ( القواعد والفوائد ) ومن خلال هذا العدد الكثير ممن شاركوا في الكتابة عن القواعد الفقهية لم نجد لدى فقهاء الإمامية قبل الشهيد الأول كتابا في هذا المضمار .
ومن هنا فان كتاب ( القواعد والفوائد ) يعتبر أول مصنف يصل الينا في قواعد وفروع الامامية ، وقد قال عنه مصنفه في اجازته لابن الخازن :
انه ( لم يعمل الأصحاب مثله ) ( 1 ) . وهذا من أبرز الأسباب التي دفعتني لتحقيق هذا السفر الجليل .
وقد احتوى الكتاب على ما يقرب من ثلاثمائة وثلاثين قاعدة . إضافة إلى فوائد تقرب من مائة فائدة ، عدا التنبيهات والفروع ، وهي جميعا

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) المجلسي / البحار : مجلد 26 / ج 1 / 38 .

( 1 ) المجلسي / البحار : مجلد 26 / ج 1 / 38 .

7



قد استوعبت أكثر المسائل الشرعية .
وهذه القواعد والفوائد التي احتواها الكتاب ليست فقهية خالصة
وإنما فيها بعض القواعد والفوائد الأصولية والعربية ، ولكن الطابع الفقهي
هو الغالب عليها .
منهجه :
ومنهج المصنف في هذا الكتاب هو : أنه يورد القاعدة أو الفائدة
ثم يبين ما يندرج تحتها من فروع فقهية ، وما قد يرد عليها من استثناءات
إن كان هناك استثناء منها .
وهو لم يقتصر على بيان رأي الامامية فيما يذكره من المسائل ،
وإنما اتخذ المقارنة في أغلب الفروع الفقهية ، فيعرض ما قيل من الوجوه
سواء كان القائل إماميا أم غيره . كما أنه قد يذكر قولا نادرا تفرد به
بعض الامامية أو غيرهم ، مما يدل على سعة اطلاعه واحاطته بآراء
الفقهاء على اختلاف مذاهبهم . ولا غرو في ذلك وهو القائل في اجازته
لابن الخازن الحائري : ( وأما مصنفات العامة ومروياتهم فاني أروي عن
نحو أربعين شيخا من علمائهم بمكة ، والمدينة ، ودار السلام بغداد ، ومصر
ودمشق ، وبيت المقدس ، ومقام الخليل إبراهيم عليه السلام ) ( 1 ) .
كما أنه لا يكتفي بنقل تلكم الأقوال والوجوه في المسألة الفقهية بل
هو غالبا ما يذكر أدلتها وحججها ، ويناقش ما لا يرتضيه منها مناقشات
جليلة .
ويلاحظ أن المصنف لم يتبع في الغالب منهجا معينا في ترتيب ما
أورده من قواعد وفوائد ، فهو لم يفصل القواعد الفقهية عن الأصولية


قد استوعبت أكثر المسائل الشرعية .
وهذه القواعد والفوائد التي احتواها الكتاب ليست فقهية خالصة وإنما فيها بعض القواعد والفوائد الأصولية والعربية ، ولكن الطابع الفقهي هو الغالب عليها .
منهجه :
ومنهج المصنف في هذا الكتاب هو : أنه يورد القاعدة أو الفائدة ثم يبين ما يندرج تحتها من فروع فقهية ، وما قد يرد عليها من استثناءات إن كان هناك استثناء منها .
وهو لم يقتصر على بيان رأي الامامية فيما يذكره من المسائل ، وإنما اتخذ المقارنة في أغلب الفروع الفقهية ، فيعرض ما قيل من الوجوه سواء كان القائل إماميا أم غيره . كما أنه قد يذكر قولا نادرا تفرد به بعض الامامية أو غيرهم ، مما يدل على سعة اطلاعه واحاطته بآراء الفقهاء على اختلاف مذاهبهم . ولا غرو في ذلك وهو القائل في اجازته لابن الخازن الحائري : ( وأما مصنفات العامة ومروياتهم فاني أروي عن نحو أربعين شيخا من علمائهم بمكة ، والمدينة ، ودار السلام بغداد ، ومصر ودمشق ، وبيت المقدس ، ومقام الخليل إبراهيم عليه السلام ) ( 1 ) .
كما أنه لا يكتفي بنقل تلكم الأقوال والوجوه في المسألة الفقهية بل هو غالبا ما يذكر أدلتها وحججها ، ويناقش ما لا يرتضيه منها مناقشات جليلة .
ويلاحظ أن المصنف لم يتبع في الغالب منهجا معينا في ترتيب ما أورده من قواعد وفوائد ، فهو لم يفصل القواعد الفقهية عن الأصولية

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) المجلسي / البحار : مجلد 26 / ج 1 / ص : 39 .

( 1 ) المجلسي / البحار : مجلد 26 / ج 1 / ص : 39 .

8



أو العربية كما أنه لم يرتب القواعد الفقهية منها على أبواب الفقه
المشهورة ، فهو وإن كان قد جمع بعض قواعد الاجتهاد ، والمناكحات ،
والجنايات ، ثم قسما من قواعد العبادات والعقود والإرث ، إلا أن
الطابع العام له عدم الترتيب ، إذ هو في الوقت الذي يجمع قواعد
المناكحات نراه يذكر في مكان آخر بعض القواعد التي تتعلق بالنكاح .
وهكذا القول في قواعد الجنايات ، وباقي أبواب الفقه التي جمع
قواعدها .
بالإضافة إلى كل ذلك فإنه أحيانا يكرر القاعدة في أكثر من موضع
كالكثير من قواعد السبب ، وبعض قواعد المناكحات ، وقواعد الوسائل
إلى المصالح .
ومن ثم قام تلميذه المقداد بن عبد الله السيوري الحلي بترتيب تلكم
القواعد وتهذيبها ، ووضع في ذلك كتابا سماه ( نضد القواعد الفقهية )
الذي تقدمت الإشارة إليه . كما أن الشهيد الثاني زين الدين العاملي قام
هو الآخر بفصل القواعد الأصولية عن العربية مع فهرس كامل للمطالب
والمسائل الفرعية التي تندرج تحت تلكم القواعد ، فصنف كتاب ( تمهيد
القواعد الأصولية والعربية ) الذي تقدمت الإشارة إليه أيضا .
مصادره
ونظرا لان المصنف أخذ بمنهج المقارنة بين مختلف المذاهب الاسلامية
فيما يعرضه من مسائل فرعية فقد اعتمد على العديد من المراجع المختلفة
وان لم يسم الغالب منها بالاسم صريحا .
ومن أهم مصادره في الفقه الإمامي :
1 المقنعة للشيخ المفيد
2 - الانتصار للسيد المرتضى


أو العربية كما أنه لم يرتب القواعد الفقهية منها على أبواب الفقه المشهورة ، فهو وإن كان قد جمع بعض قواعد الاجتهاد ، والمناكحات ، والجنايات ، ثم قسما من قواعد العبادات والعقود والإرث ، إلا أن الطابع العام له عدم الترتيب ، إذ هو في الوقت الذي يجمع قواعد المناكحات نراه يذكر في مكان آخر بعض القواعد التي تتعلق بالنكاح .
وهكذا القول في قواعد الجنايات ، وباقي أبواب الفقه التي جمع قواعدها .
بالإضافة إلى كل ذلك فإنه أحيانا يكرر القاعدة في أكثر من موضع كالكثير من قواعد السبب ، وبعض قواعد المناكحات ، وقواعد الوسائل إلى المصالح .
ومن ثم قام تلميذه المقداد بن عبد الله السيوري الحلي بترتيب تلكم القواعد وتهذيبها ، ووضع في ذلك كتابا سماه ( نضد القواعد الفقهية ) الذي تقدمت الإشارة إليه . كما أن الشهيد الثاني زين الدين العاملي قام هو الآخر بفصل القواعد الأصولية عن العربية مع فهرس كامل للمطالب والمسائل الفرعية التي تندرج تحت تلكم القواعد ، فصنف كتاب ( تمهيد القواعد الأصولية والعربية ) الذي تقدمت الإشارة إليه أيضا .
مصادره ونظرا لان المصنف أخذ بمنهج المقارنة بين مختلف المذاهب الاسلامية فيما يعرضه من مسائل فرعية فقد اعتمد على العديد من المراجع المختلفة وان لم يسم الغالب منها بالاسم صريحا .
ومن أهم مصادره في الفقه الإمامي :
1 المقنعة للشيخ المفيد 2 - الانتصار للسيد المرتضى

9


3 - المقنع للشيخ الصدوق
4 - الخلاف للشيخ الطوسي
5 - المبسوط للشيخ الطوسي
6 - النهاية للشيخ الطوسي
7 - السرائر لابن إدريس
8 - الكافي لأبي الصلاح الحلبي
9 - الجامع للشرائع لابن سعيد الحلي الهذلي
10 - شرائع الاسلام للمحقق الحلي
11 - المعتبر للمحقق الحلي
12 - تحرير الأحكام للعلامة الحلي
13 - قواعد الأحكام للعلامة الحلي
14 - مختلف الشيعة للعلامة الحلي
15 - منتهى المطلب للعلامة الحلي
16 - إيضاح الفوائد لفخر المحققين
أما مصادره في الفقه السني فأهمها :
1 - المهذب للشيرازي
2 - المجموع شرح المهذب للنووي
3 - الوجيز للغزالي
4 - فتح العزيز شرح الوجيز للرافعي
5 - قواعد الأحكام لابن عبد السلام
6 - الفروق للقرافي
ويبدو أن المصدرين الأخيرين - القواعد ، والفروق - اعتمد عليهما
المصنف كثيرا في تدوين آراء أهل السنة .


3 - المقنع للشيخ الصدوق 4 - الخلاف للشيخ الطوسي 5 - المبسوط للشيخ الطوسي 6 - النهاية للشيخ الطوسي 7 - السرائر لابن إدريس 8 - الكافي لأبي الصلاح الحلبي 9 - الجامع للشرائع لابن سعيد الحلي الهذلي 10 - شرائع الاسلام للمحقق الحلي 11 - المعتبر للمحقق الحلي 12 - تحرير الأحكام للعلامة الحلي 13 - قواعد الأحكام للعلامة الحلي 14 - مختلف الشيعة للعلامة الحلي 15 - منتهى المطلب للعلامة الحلي 16 - إيضاح الفوائد لفخر المحققين أما مصادره في الفقه السني فأهمها :
1 - المهذب للشيرازي 2 - المجموع شرح المهذب للنووي 3 - الوجيز للغزالي 4 - فتح العزيز شرح الوجيز للرافعي 5 - قواعد الأحكام لابن عبد السلام 6 - الفروق للقرافي ويبدو أن المصدرين الأخيرين - القواعد ، والفروق - اعتمد عليهما المصنف كثيرا في تدوين آراء أهل السنة .

10

لا يتم تسجيل الدخول!