إسم الكتاب : تلخيص الحبير ( عدد الصفحات : 543)


التلخيص الحبير
في تخريج الرافعي الكبير
للإمام أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 ه‍
الجزء السادس
دار الفكر


التلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير للإمام أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 ه‍ الجزء السادس دار الفكر

1



بسم الله الرحمن الرحيم
( باب زكاة الذهب والفضة )


بسم الله الرحمن الرحيم ( باب زكاة الذهب والفضة )

2


( 1 ) ( حديث ) أبي سعيد ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة متفق عليه ورواه
مسلم من حديث جابر وقد كرره الرافعي في هذا الباب *
( 2 ) ( حديث ) روى أنه صلى الله عليه وسلم قال إذا بلغ مال أحدكم خمس أواق مائتي درهم ففيه
خمسة دراهم الدارقطني عن جابر بلفظ لا زكاة في شئ في الفضة حتى تبلغ خمس أواق والأوقية
أربعون درهما وفيه يزيد بن سنان وهو ضعيف : وروى أبو داود والترمذي والنسائي واحمد من
حديث عاصم بن ضمرة عن علي بلفظ عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل
أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شئ فإذا بلغت ففيها خمسة دراهم لفظ أبى داود ورواه
ابن ماجة من حديث الحارث عن علي قال البخاري كلاهما عندي صحيح يحتمل أن يكون أبو إسحاق
سمعه منهما وقال الدارقطني الصواب وقفة على على : وروى الدارقطني من حديث عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده بلفظ ليس في أقل من خمس ذود شئ ولا في أقل من عشرين مثقالا
شئ ولا في أقل من مائتي درهم شئ واسناده ضعيف *


( 1 ) ( حديث ) أبي سعيد ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة متفق عليه ورواه مسلم من حديث جابر وقد كرره الرافعي في هذا الباب * ( 2 ) ( حديث ) روى أنه صلى الله عليه وسلم قال إذا بلغ مال أحدكم خمس أواق مائتي درهم ففيه خمسة دراهم الدارقطني عن جابر بلفظ لا زكاة في شئ في الفضة حتى تبلغ خمس أواق والأوقية أربعون درهما وفيه يزيد بن سنان وهو ضعيف : وروى أبو داود والترمذي والنسائي واحمد من حديث عاصم بن ضمرة عن علي بلفظ عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شئ فإذا بلغت ففيها خمسة دراهم لفظ أبى داود ورواه ابن ماجة من حديث الحارث عن علي قال البخاري كلاهما عندي صحيح يحتمل أن يكون أبو إسحاق سمعه منهما وقال الدارقطني الصواب وقفة على على : وروى الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظ ليس في أقل من خمس ذود شئ ولا في أقل من عشرين مثقالا شئ ولا في أقل من مائتي درهم شئ واسناده ضعيف *

3


( 1 ) ( حديث ) على هاتوا ربع العشر من الورق ولا شئ فيه حتى يبلغ مائتي درهم فما زاد
فبحسابه وروى مثله في الذهب تقدم في الذي قبله ورواه أبو داود من حديث أبي إسحاق
عن الحارث وعاصم بن ضمرة عن علي وفى رواية له وليس عليك شئ يعنى في الذهب حتى
يكون لك عشرون دينارا فإذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما
زاد فبحساب ذلك قال لا أدري أعلى يقول بحساب ذلك أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال ابن حزم هو عن الحارث عن علي مرفوع وعن عاصم بن ضمرة عن علي موقوف كذا رواه
شعبة وسفيان ومعمر عن أبي إسحاق عن عاصم موقوفا قال وكذا كل ثقة رواه عن عاصم ( قلت )
قد رواه الترمذي من حديث أبي عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي مرفوعا : ( فائدة ) قال
الشافعي في الرسالة في باب الزكاة بعد باب جمل الفرائض ما نصه ففرض رسول الله صلى عليه
وسلم في الورق صدقة واخذ المسلمون بعده في الذهب صدقة اما بخبر عنه لم يبلغنا واما قياسا وقال
ابن عبد البر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الذهب شئ من جهة نقل الآحاد الثقات
لكن روى الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي فذكره وكذا رواه
أبو حنيفة ولو صح عنه لم يكن فيه حجة لان الحسن بن عمارة متروك : وروى الدارقطني من حديث
محمد بن عبد الله بن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر معاذا حين بعثه إلى اليمن ان
يأخذ من كل أربعين دينارا دينارا الحديث : ( تنبيه ) الحديث الذي أوردناه من أبى داود معلول
فإنه قال حدثنا سليمان بن داود المصري ثنا ابن وهب ثنا جرير بن حازم وسمي آخر عن أبي إسحاق
عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي ونبه ابن المواق على علة خفية فيه وهي ان جرير بن حازم
لم يسمعه من أبي إسحاق فقد رواه حفاظ أصحاب ابن وهب سحنون وحرملة ويونس وبحر بن
نصر وغيرهم عن ابن وهب عن جرير بن حازم والحارث بن نبهان عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق
فذكره قال ابن المواق الحمل فيه على سليمان شيخ أبى داود فإنه وهم في اسقاط رجل *
( 1 ) ( قوله ) فبحساب ذلك أسنده زيد بن حبان الرقي عن أبي إسحاق بسنده : وروى الدارقطني
من طريق عبد الله ومحمد ابني أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيهما عن جدهما فذكر
قصة الورق *


( 1 ) ( حديث ) على هاتوا ربع العشر من الورق ولا شئ فيه حتى يبلغ مائتي درهم فما زاد فبحسابه وروى مثله في الذهب تقدم في الذي قبله ورواه أبو داود من حديث أبي إسحاق عن الحارث وعاصم بن ضمرة عن علي وفى رواية له وليس عليك شئ يعنى في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا فإذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال لا أدري أعلى يقول بحساب ذلك أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حزم هو عن الحارث عن علي مرفوع وعن عاصم بن ضمرة عن علي موقوف كذا رواه شعبة وسفيان ومعمر عن أبي إسحاق عن عاصم موقوفا قال وكذا كل ثقة رواه عن عاصم ( قلت ) قد رواه الترمذي من حديث أبي عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي مرفوعا : ( فائدة ) قال الشافعي في الرسالة في باب الزكاة بعد باب جمل الفرائض ما نصه ففرض رسول الله صلى عليه وسلم في الورق صدقة واخذ المسلمون بعده في الذهب صدقة اما بخبر عنه لم يبلغنا واما قياسا وقال ابن عبد البر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الذهب شئ من جهة نقل الآحاد الثقات لكن روى الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي فذكره وكذا رواه أبو حنيفة ولو صح عنه لم يكن فيه حجة لان الحسن بن عمارة متروك : وروى الدارقطني من حديث محمد بن عبد الله بن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر معاذا حين بعثه إلى اليمن ان يأخذ من كل أربعين دينارا دينارا الحديث : ( تنبيه ) الحديث الذي أوردناه من أبى داود معلول فإنه قال حدثنا سليمان بن داود المصري ثنا ابن وهب ثنا جرير بن حازم وسمي آخر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي ونبه ابن المواق على علة خفية فيه وهي ان جرير بن حازم لم يسمعه من أبي إسحاق فقد رواه حفاظ أصحاب ابن وهب سحنون وحرملة ويونس وبحر بن نصر وغيرهم عن ابن وهب عن جرير بن حازم والحارث بن نبهان عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق فذكره قال ابن المواق الحمل فيه على سليمان شيخ أبى داود فإنه وهم في اسقاط رجل * ( 1 ) ( قوله ) فبحساب ذلك أسنده زيد بن حبان الرقي عن أبي إسحاق بسنده : وروى الدارقطني من طريق عبد الله ومحمد ابني أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيهما عن جدهما فذكر قصة الورق *

4


( 2 ) ( قوله ) غالب ما كانوا يتعاملون به من أنواع الدراهم في عصره صلى الله عليه وسلم هو
أربعة فأخذوا واحدا من هذه وواحدا من هذه وقسموهما نصفين وجعلوا كل واحد درهما يقال
فعل ذلك في زمن بنى أمية ونسبة الماوردي إلى فعل عمر ( قلت ) ذكر ذلك أبو عبيد في كتاب
الأموال ولم يعين الذي فعل ذلك : وروى ابن سعد في الطبقات في ترجمة عبد الملك بن مروان
قال حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال ضرب عبد الملك
ابن مروان الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو أول من أحدث ضربها ونقش عليها ( قلت )
وقد بسطت القول بذلك في كتاب الأوائل *
( 1 ) ( حديث ) الميزان ميزان أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة البزار واستغربه
وأبو داود والنسائي من رواية طاوس عن ابن عمر وصححه ابن حبان والدارقطني والنووي وأبو الفتح
القشيري قال أبو داود ورواه بعضهم من رواية أبى عباس وهو خطأ : ( قلت ) هي رواية أبى احمد
الزبيري عن سفيان عن حنظلة عن طاوس وذكرها الدارقطني في العلل ورواه من طريق أبى نعيم
عن الثوري عن حنظلة عن سالم بدل طاوس عن ابن عباس قال الدارقطني أخطأ أبو أحمد فيه
وقال البيهقي قلب أبو أحمد متنه وأبدل ابن عمر بابن عباس : ( تنبيه ) قال الخطابي معنى الحديث
ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة وزن أهل مكة وهي دار الاسلام قال ابن حزم وبحثت عنه
غاية البحث عن كل من وثقت بتمييزه وكل اتفق لي على أن دينار الذهب بمكة وزنة اثنان وثمانون


( 2 ) ( قوله ) غالب ما كانوا يتعاملون به من أنواع الدراهم في عصره صلى الله عليه وسلم هو أربعة فأخذوا واحدا من هذه وواحدا من هذه وقسموهما نصفين وجعلوا كل واحد درهما يقال فعل ذلك في زمن بنى أمية ونسبة الماوردي إلى فعل عمر ( قلت ) ذكر ذلك أبو عبيد في كتاب الأموال ولم يعين الذي فعل ذلك : وروى ابن سعد في الطبقات في ترجمة عبد الملك بن مروان قال حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال ضرب عبد الملك ابن مروان الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو أول من أحدث ضربها ونقش عليها ( قلت ) وقد بسطت القول بذلك في كتاب الأوائل * ( 1 ) ( حديث ) الميزان ميزان أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة البزار واستغربه وأبو داود والنسائي من رواية طاوس عن ابن عمر وصححه ابن حبان والدارقطني والنووي وأبو الفتح القشيري قال أبو داود ورواه بعضهم من رواية أبى عباس وهو خطأ : ( قلت ) هي رواية أبى احمد الزبيري عن سفيان عن حنظلة عن طاوس وذكرها الدارقطني في العلل ورواه من طريق أبى نعيم عن الثوري عن حنظلة عن سالم بدل طاوس عن ابن عباس قال الدارقطني أخطأ أبو أحمد فيه وقال البيهقي قلب أبو أحمد متنه وأبدل ابن عمر بابن عباس : ( تنبيه ) قال الخطابي معنى الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة وزن أهل مكة وهي دار الاسلام قال ابن حزم وبحثت عنه غاية البحث عن كل من وثقت بتمييزه وكل اتفق لي على أن دينار الذهب بمكة وزنة اثنان وثمانون

5


حبة وثلاثة أعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة أعشار المثقال فوزن الدرهم سبعة
وخمسون حبة وستة أعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل مائة واحدة وثمانية وعشرون درهما
بالدرهم المذكور *


حبة وثلاثة أعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة أعشار المثقال فوزن الدرهم سبعة وخمسون حبة وستة أعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل مائة واحدة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور *

6


< صفحة فارغة > كتابا المجموع وفتح العزيز ونقلا إلى ملفين مستقلين < / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > كتابا المجموع وفتح العزيز ونقلا إلى ملفين مستقلين < / صفحة فارغة >

7


< صفحة فارغة > كتابا المجموع وفتح العزيز ونقلا إلى ملفين مستقلين < / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > كتابا المجموع وفتح العزيز ونقلا إلى ملفين مستقلين < / صفحة فارغة >

8


< صفحة فارغة > كتابا المجموع وفتح العزيز ونقلا إلى ملفين مستقلين < / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > كتابا المجموع وفتح العزيز ونقلا إلى ملفين مستقلين < / صفحة فارغة >

9


< صفحة فارغة > كتابا المجموع وفتح العزيز ونقلا إلى ملفين مستقلين < / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > كتابا المجموع وفتح العزيز ونقلا إلى ملفين مستقلين < / صفحة فارغة >

10

لا يتم تسجيل الدخول!