إسم الكتاب : المهذب البارع ( عدد الصفحات : 428)


المهذب البارع
في
شرح المختصر النافع
تأليف
العلامة جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي
757 - 841 ه‍ .
تحقيق : الحجة الشيخ مجتبى العراقي
الجزء الخامس
مؤسسة النشر الإسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة


المهذب البارع في شرح المختصر النافع تأليف العلامة جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي 757 - 841 ه‍ .
تحقيق : الحجة الشيخ مجتبى العراقي الجزء الخامس مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة

1


المهذب البارع
( ج 5 )
المؤلف : العلامة جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلي
المحقق : الحاج آقا مجتبى العراقي
الموضوع : فقه
طبع ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي
المطبوع : 1000 نسخة
التاريخ : جمادى الأولى 1413 ه‍ . ق
مؤسسة النشر الإسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة


المهذب البارع ( ج 5 ) المؤلف : العلامة جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلي المحقق : الحاج آقا مجتبى العراقي الموضوع : فقه طبع ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي المطبوع : 1000 نسخة التاريخ : جمادى الأولى 1413 ه‍ . ق مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة

2


< فهرس الموضوعات >
كتاب الحدود والتعزيرات وفيه فصول
< / فهرس الموضوعات >
كتاب الحدود والتعزيرات


< فهرس الموضوعات > كتاب الحدود والتعزيرات وفيه فصول < / فهرس الموضوعات > كتاب الحدود والتعزيرات

3


< صفحة فارغة > صفحة بيضاء < / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > صفحة بيضاء < / صفحة فارغة >

4


( كتاب الحدود والتعزيرات ) ( 1 )
وفيه فصول :
< فهرس الموضوعات >
الفصل الأول : في حد الزنا
< / فهرس الموضوعات >
الفصل الأول : في حد الزنا
والنظر في الموجب والحد واللواحق .



( كتاب الحدود والتعزيرات ) ( 1 ) وفيه فصول :
< فهرس الموضوعات > الفصل الأول : في حد الزنا < / فهرس الموضوعات > الفصل الأول : في حد الزنا والنظر في الموجب والحد واللواحق .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) هنا مطلبان : الأول : ليس في النسخ المخطوطة كلمة ( والتعزيرات ) والثاني : أن في النسخ
المخطوطة أورد كتاب الحدود بعد الشهادات ، ولكن في النسخ المطبوعة من المختصر النافع أوردها في آخر
الجزء الأول بعد كتاب اللعان ، فلاحظ ولا تغفل .

( 1 ) هنا مطلبان : الأول : ليس في النسخ المخطوطة كلمة ( والتعزيرات ) والثاني : أن في النسخ المخطوطة أورد كتاب الحدود بعد الشهادات ، ولكن في النسخ المطبوعة من المختصر النافع أوردها في آخر الجزء الأول بعد كتاب اللعان ، فلاحظ ولا تغفل .

5





--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) النهاية : كتاب الحدود ص 699 س 11 قال : ومن افتض جارية بكرا إلى قوله : جلد من ثلاثين
سوطا إلى تسعة وتسعين .

( 1 ) النهاية : كتاب الحدود ص 699 س 11 قال : ومن افتض جارية بكرا إلى قوله : جلد من ثلاثين سوطا إلى تسعة وتسعين .

6





--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) المقنعة : باب الحدود ص 124 س 31 قال : ومن افتض جارية بإصبعه ضرب من ثلاثين سوطا
إلى ثمانين الخ .
( 2 ) التهذيب : ج 8 ( 1 ) باب حدود الزنا ص 47 الحديث 173 172 وفيه ( تجلد ثمانين ) .
( 3 ) المقنع : باب الزنا واللواط ص 145 س 5 قال : وإن افتضت جارية بإصبعها فعليه المهر وتضرب
الحد .
( 4 ) لم أظفر على فتوى علي بن بابويه .
( 5 ) السرائر : كتاب الحدود ص 446 س 25 قال : فإن كانت أمة روي أنه يغرم ثمنها ، ويجلد من
ثلاثين سوطا إلى تسعة وتسعين .
( 6 ) المقنعة : باب الحدود ، باب الحد في اللواط ص 124 س 34 قال : فإن شهد الأربعة على رؤيتهما
في إزار واحد مجردين من الثياب ولم يشهدوا برؤية الفعال إلى آخره ، وكذا في المختلف أيضا ج 2 ص 211
س 11 ولكن البحث من المصنف : وكذا من العلامة في الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحد .
( 7 ) النهاية : باب الحد في السحق ص 707 س 16 قال : وإذا وجدت امرأتان في إزار واحد إلى قوله :
كان على كل واحدة منهما التعزير .
( 8 ) الخلاف : كتاب الحدود مسألة 9 قال : روى أصحابنا إلى قوله : أن عليهما مائة جلدة .

( 1 ) المقنعة : باب الحدود ص 124 س 31 قال : ومن افتض جارية بإصبعه ضرب من ثلاثين سوطا إلى ثمانين الخ . ( 2 ) التهذيب : ج 8 ( 1 ) باب حدود الزنا ص 47 الحديث 173 172 وفيه ( تجلد ثمانين ) . ( 3 ) المقنع : باب الزنا واللواط ص 145 س 5 قال : وإن افتضت جارية بإصبعها فعليه المهر وتضرب الحد . ( 4 ) لم أظفر على فتوى علي بن بابويه . ( 5 ) السرائر : كتاب الحدود ص 446 س 25 قال : فإن كانت أمة روي أنه يغرم ثمنها ، ويجلد من ثلاثين سوطا إلى تسعة وتسعين . ( 6 ) المقنعة : باب الحدود ، باب الحد في اللواط ص 124 س 34 قال : فإن شهد الأربعة على رؤيتهما في إزار واحد مجردين من الثياب ولم يشهدوا برؤية الفعال إلى آخره ، وكذا في المختلف أيضا ج 2 ص 211 س 11 ولكن البحث من المصنف : وكذا من العلامة في الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحد . ( 7 ) النهاية : باب الحد في السحق ص 707 س 16 قال : وإذا وجدت امرأتان في إزار واحد إلى قوله : كان على كل واحدة منهما التعزير . ( 8 ) الخلاف : كتاب الحدود مسألة 9 قال : روى أصحابنا إلى قوله : أن عليهما مائة جلدة .

7





--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) الفقيه : ج 4 ( 17 ) باب نوادر الحدود ص 53 الحديث 12
( 2 ) الإسراء : 32 .
( 3 ) الفرقان : 69 68 .

( 1 ) الفقيه : ج 4 ( 17 ) باب نوادر الحدود ص 53 الحديث 12 ( 2 ) الإسراء : 32 . ( 3 ) الفرقان : 69 68 .

8





--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 12 الحديث 1 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 13 الحديث 3 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 13 الحديث 4 .
( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 13 الحديث 5 .
( 5 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 13 الحديث 6 .
( 6 ) عوالي اللئالي : ج 3 ص 546 الحديث 7 ولاحظ ما علق عليه .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 12 الحديث 1 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 13 الحديث 3 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 13 الحديث 4 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 13 الحديث 5 . ( 5 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ( 3 ) باب ما جاء في الزنا ص 13 الحديث 6 . ( 6 ) عوالي اللئالي : ج 3 ص 546 الحديث 7 ولاحظ ما علق عليه .

9





--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) قال الفيروزآبادي : الزوق بالضم : الزيبق ، ومنه التزويق للتزيين والتحسين ، لأنه يجمع مع
الذهب فيطلى به ، فيدخل في النار فيطير الزواووق ويبقى الذهب ، ثم قيل لكل منقش ومزين مزوق
( مرات العقول : ج 20 ص 387 ) .
( 2 ) الكافي : ج 5 كتاب النكاح باب الزاني ص 542 الحديث 7 .
( 3 ) الكافي : ج 5 كتاب النكاح باب الزاني ص 541 الحديث 3 .
( 4 ) الكافي : ج 5 كتاب النكاح باب أن من عف عن حرم الناس عف عن حرمه ص 553
الحديث 1 .

( 1 ) قال الفيروزآبادي : الزوق بالضم : الزيبق ، ومنه التزويق للتزيين والتحسين ، لأنه يجمع مع الذهب فيطلى به ، فيدخل في النار فيطير الزواووق ويبقى الذهب ، ثم قيل لكل منقش ومزين مزوق ( مرات العقول : ج 20 ص 387 ) . ( 2 ) الكافي : ج 5 كتاب النكاح باب الزاني ص 542 الحديث 7 . ( 3 ) الكافي : ج 5 كتاب النكاح باب الزاني ص 541 الحديث 3 . ( 4 ) الكافي : ج 5 كتاب النكاح باب أن من عف عن حرم الناس عف عن حرمه ص 553 الحديث 1 .

10

لا يتم تسجيل الدخول!