إسم الكتاب : المهذب البارع ( عدد الصفحات : 583)


المهذب البارع
في
شرح المختصر النافع
تأليف
العلامة جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي
757 - 841 ه‍
تحقيق : الحجة الشيخ مجتبى العراقي
الجزء الرابع
مؤسسة النشر الإسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة


المهذب البارع في شرح المختصر النافع تأليف العلامة جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي 757 - 841 ه‍ تحقيق : الحجة الشيخ مجتبى العراقي الجزء الرابع مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة

1


المهذب البارع
( ج 4 )
المؤلف : العلامة جمال الدين أحمد محمد بن فهد الحلي
المحقق : الحاج آقا مجتبى العراقي
الموضوع : فقه
طبع ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي
التاريخ : ذي الحجة الحرام 1412 ه‍ . ق
مؤسسة النشر الإسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة


المهذب البارع ( ج 4 ) المؤلف : العلامة جمال الدين أحمد محمد بن فهد الحلي المحقق : الحاج آقا مجتبى العراقي الموضوع : فقه طبع ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي التاريخ : ذي الحجة الحرام 1412 ه‍ . ق مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة

2


كتاب اللعان


كتاب اللعان

3


تنبيه : يمتاز هذا الجزء والذي يليه بمقابلته مع نسخة نفيسة مضبوطة المتن جيدة الخط والتي قوبلت مع
نسخة بخط المصنف ، كما تشهد الصورة الفوتغرافية أعلاه على ذلك . تفضل بها علينا سماحة
الحجة الشيخ محمدي الگلپايگاني . وبعد المقابلة أدرجنا الموارد الصحيحة وهي كثيرة في المتن
وبعض الموارد التي رأينا فيها تفاوت أدرجنا في الهامش ورمزنا لها ب ( گل ) .


تنبيه : يمتاز هذا الجزء والذي يليه بمقابلته مع نسخة نفيسة مضبوطة المتن جيدة الخط والتي قوبلت مع نسخة بخط المصنف ، كما تشهد الصورة الفوتغرافية أعلاه على ذلك . تفضل بها علينا سماحة الحجة الشيخ محمدي الگلپايگاني . وبعد المقابلة أدرجنا الموارد الصحيحة وهي كثيرة في المتن وبعض الموارد التي رأينا فيها تفاوت أدرجنا في الهامش ورمزنا لها ب ( گل ) .

4


كتاب اللعان
والنظر في أمور أربعة .
< فهرس الموضوعات >
النظر الأول : في اللعان
< / فهرس الموضوعات >
( الأول ) : السبب ، وهو أمران .
( الأول ) : قذف الزوجة بالزنا مع ادعاء المشاهدة وعدم البينة . ولا
يثبت لو قذفها في عدة بائنة ، ويثبت لو قذفها في رجعية .



كتاب اللعان والنظر في أمور أربعة .
< فهرس الموضوعات > النظر الأول : في اللعان < / فهرس الموضوعات > ( الأول ) : السبب ، وهو أمران .
( الأول ) : قذف الزوجة بالزنا مع ادعاء المشاهدة وعدم البينة . ولا يثبت لو قذفها في عدة بائنة ، ويثبت لو قذفها في رجعية .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) سنن ابن ماجة : ج 1 ( 21 ) باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق ص 119 الحديث 328
ولفظه ( اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد والظل وقارعة الطريق ) .

( 1 ) سنن ابن ماجة : ج 1 ( 21 ) باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق ص 119 الحديث 328 ولفظه ( اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد والظل وقارعة الطريق ) .

5





--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) سورة النور / 6 - 7 - 8 - 9 .
( 2 ) سورة النور / 6 - 7 - 8 - 9 .
( 3 ) سنن البيهقي : ج 7 ص 393 باب الزوج يقذف امرأته ، فيخرج من موجب قذفه بأن يأتي بأربعة
شهود الخ .

( 1 ) سورة النور / 6 - 7 - 8 - 9 . ( 2 ) سورة النور / 6 - 7 - 8 - 9 . ( 3 ) سنن البيهقي : ج 7 ص 393 باب الزوج يقذف امرأته ، فيخرج من موجب قذفه بأن يأتي بأربعة شهود الخ .

6


( الثاني ) إنكار من ولد على فراشه لستة أشهر فصاعدا من زوجة
موطوءة بالعقد الدائم ، ما لم يتجاوز أقصى الحمل . وكذا لو أنكره بعد
فراقها ولم تتزوج ، أو بعد أن تزوجت وولدت لأقل من ستة أشهر منذ
دخل .
< فهرس الموضوعات >
النظر الثاني : في شرائط اللعان
< / فهرس الموضوعات >
( الثاني ) في الشرائط ، ويعتبر في الملاعن البلوغ وكمال العقل .
< فهرس الموضوعات >
لعان الكافر
< / فهرس الموضوعات >
وفي لعان الكافر قولان : أشبههما الجواز ، وكذا المملوك .



( الثاني ) إنكار من ولد على فراشه لستة أشهر فصاعدا من زوجة موطوءة بالعقد الدائم ، ما لم يتجاوز أقصى الحمل . وكذا لو أنكره بعد فراقها ولم تتزوج ، أو بعد أن تزوجت وولدت لأقل من ستة أشهر منذ دخل .
< فهرس الموضوعات > النظر الثاني : في شرائط اللعان < / فهرس الموضوعات > ( الثاني ) في الشرائط ، ويعتبر في الملاعن البلوغ وكمال العقل .
< فهرس الموضوعات > لعان الكافر < / فهرس الموضوعات > وفي لعان الكافر قولان : أشبههما الجواز ، وكذا المملوك .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) سنن البيهقي : ج 7 ص 399 باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك . وفي سنن أبي
داود ج 2 ص 273 باب في اللعان الحديث 2245 .

( 1 ) سنن البيهقي : ج 7 ص 399 باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك . وفي سنن أبي داود ج 2 ص 273 باب في اللعان الحديث 2245 .

7





--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) التهذيب : ج 8 ( 8 ) باب اللعان ص 188 الحديث 12 .
( 2 ) المقنعة : باب اللعان ص 84 س 24 قال : ولا لعان بين المسلم والذمية ولا بين الحر والأمة الخ .
( 3 ) المراسم : اللعان ص 164 س 3 قال : ولا لعان بين المسلم والذمية ولا بين الحر والأمة الخ .
( 4 ) المختلف : الفصل الخامس في اللعان ص 54 س 36 قال : وقال ابن الجنيد : إلى قوله : فإن كانت
الزوجة ذمية لم يكن بينهما لعان .
( 5 ) التهذيب : ج 8 ( 8 ) باب اللعان ص 188 الحديث 11 .
( 6 ) المبسوط : كتاب اللعان ص 182 س 18 قال : يصح اللعان بين كل زوجين مكلفين من أهل
الطلاق سواء كانا الخ .
( 7 ) كتاب الخلاف : كتاب اللعان مسألة ( 2 ) قال : اللعان يصح بين كل زوجين مكلفين من أهل
الطلاق سواء كانا الخ .
( 8 ) النهاية : باب اللعان والارتداد ص 523 س 2 قال : وإذا كان الزوج إلى قوله : أو يكون الرجل
حرا والمرأة مملوكة ثبت بينهما اللعان .

( 1 ) التهذيب : ج 8 ( 8 ) باب اللعان ص 188 الحديث 12 . ( 2 ) المقنعة : باب اللعان ص 84 س 24 قال : ولا لعان بين المسلم والذمية ولا بين الحر والأمة الخ . ( 3 ) المراسم : اللعان ص 164 س 3 قال : ولا لعان بين المسلم والذمية ولا بين الحر والأمة الخ . ( 4 ) المختلف : الفصل الخامس في اللعان ص 54 س 36 قال : وقال ابن الجنيد : إلى قوله : فإن كانت الزوجة ذمية لم يكن بينهما لعان . ( 5 ) التهذيب : ج 8 ( 8 ) باب اللعان ص 188 الحديث 11 . ( 6 ) المبسوط : كتاب اللعان ص 182 س 18 قال : يصح اللعان بين كل زوجين مكلفين من أهل الطلاق سواء كانا الخ . ( 7 ) كتاب الخلاف : كتاب اللعان مسألة ( 2 ) قال : اللعان يصح بين كل زوجين مكلفين من أهل الطلاق سواء كانا الخ . ( 8 ) النهاية : باب اللعان والارتداد ص 523 س 2 قال : وإذا كان الزوج إلى قوله : أو يكون الرجل حرا والمرأة مملوكة ثبت بينهما اللعان .

8





--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) المقنع : ص 120 س 16 قال : ويكون اللعان بين الحرة والمملوك وبين العبد والأمة وبين المسلم
واليهودية والنصرانية .
( 2 ) المهذب : ج 2 ، كتاب اللعان والارتداد ص 309 س 4 قال : وإن كانت له امرأة يهودية أو
نصرانية ثبت اللعان بينهما .
( 3 ) لاحظ عبارة النافع .
( 4 ) المختلف : الفصل الخامس في اللعان ص 55 س 9 قال : والوجه ما قاله الشيخ .
( 5 ) سورة المنافقون / 1 .
( 6 ) السرائر : باب اللعان والارتداد ص 330 س 10 قال : منها أن يكونا مكلفين سواء كانا أو واحد
منهما من أهل الشهادة أو الجزية أم لا ، إذا كان اللعان بنفي الولد ، فأما إذا كان اللعان بزنا الخ .
( 7 ) الإستبصار : ج 3 ، أبواب اللعان ( 216 ) باب أن اللعان يثبت بادعاء الفجور وإن لم ينتف الولد ،
ص 375 ذيل الحديث 10 قال بعد نقل الحديث : والآخر أن بمجرد القذف لا يثبت اللعان بين اليهودية
والمسلم ولا بينه وبين الأمة الخ .

( 1 ) المقنع : ص 120 س 16 قال : ويكون اللعان بين الحرة والمملوك وبين العبد والأمة وبين المسلم واليهودية والنصرانية . ( 2 ) المهذب : ج 2 ، كتاب اللعان والارتداد ص 309 س 4 قال : وإن كانت له امرأة يهودية أو نصرانية ثبت اللعان بينهما . ( 3 ) لاحظ عبارة النافع . ( 4 ) المختلف : الفصل الخامس في اللعان ص 55 س 9 قال : والوجه ما قاله الشيخ . ( 5 ) سورة المنافقون / 1 . ( 6 ) السرائر : باب اللعان والارتداد ص 330 س 10 قال : منها أن يكونا مكلفين سواء كانا أو واحد منهما من أهل الشهادة أو الجزية أم لا ، إذا كان اللعان بنفي الولد ، فأما إذا كان اللعان بزنا الخ . ( 7 ) الإستبصار : ج 3 ، أبواب اللعان ( 216 ) باب أن اللعان يثبت بادعاء الفجور وإن لم ينتف الولد ، ص 375 ذيل الحديث 10 قال بعد نقل الحديث : والآخر أن بمجرد القذف لا يثبت اللعان بين اليهودية والمسلم ولا بينه وبين الأمة الخ .

9


وفي الملاعنة البلوغ ، وكمال العقل ، والسلامة من الصمم والخرس ،
ولو قذفها مع أحدهما بما يوجب اللعان حرمت عليه . وأن يكون عقدها
دائما .
< فهرس الموضوعات >
اعتبار الدخول بالزوجة فيه
< / فهرس الموضوعات >
وفي اعتبار الدخول قولان ، المروي أنه لا يقع قبله ، وقال ثالث
بثبوته بالقذف دون النفي للولد .



وفي الملاعنة البلوغ ، وكمال العقل ، والسلامة من الصمم والخرس ، ولو قذفها مع أحدهما بما يوجب اللعان حرمت عليه . وأن يكون عقدها دائما .
< فهرس الموضوعات > اعتبار الدخول بالزوجة فيه < / فهرس الموضوعات > وفي اعتبار الدخول قولان ، المروي أنه لا يقع قبله ، وقال ثالث بثبوته بالقذف دون النفي للولد .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) سورة النور / 4 .
( 2 ) الإستبصار : ج 3 ، أبواب اللعان ( 216 ) باب أن اللعان يثبت بادعاء الفجور وإن لم ينتفي الولد
ص 375 الحديث 10 .
( 3 ) في ( گل ) أو أنه .
( 4 ) النهاية : باب اللعان والارتداد ص 522 س 19 قال : ويكون اللعان بين الرجل وامرأته إلا بعد
الدخول .
( 5 ) المهذب : كتاب اللعان والارتداد ، ص 309 س 2 قال : وإذا قذفها قبل الدخول بها لم يكن
لعان .

( 1 ) سورة النور / 4 . ( 2 ) الإستبصار : ج 3 ، أبواب اللعان ( 216 ) باب أن اللعان يثبت بادعاء الفجور وإن لم ينتفي الولد ص 375 الحديث 10 . ( 3 ) في ( گل ) أو أنه . ( 4 ) النهاية : باب اللعان والارتداد ص 522 س 19 قال : ويكون اللعان بين الرجل وامرأته إلا بعد الدخول . ( 5 ) المهذب : كتاب اللعان والارتداد ، ص 309 س 2 قال : وإذا قذفها قبل الدخول بها لم يكن لعان .

10

لا يتم تسجيل الدخول!