إسم الكتاب : التنقيح الرائع لمختصر الشرائع ( عدد الصفحات : 542)


التنقيح الرائع
لمختصر الشرائع
الفقيه المتبحر والأصولي المتكلم
جمال الدين مقداد بن عبد اللَّه السيوري الحلي
المتوفّى سنة 826
الجزء الرابع
تحقيق
السيد عبد اللطيف الحسيني الكوه كمري
باهتمام
السيد محمود المرعشي


التنقيح الرائع لمختصر الشرائع الفقيه المتبحر والأصولي المتكلم جمال الدين مقداد بن عبد اللَّه السيوري الحلي المتوفّى سنة 826 الجزء الرابع تحقيق السيد عبد اللطيف الحسيني الكوه كمري باهتمام السيد محمود المرعشي

1


كتاب : التنقيح الرائع لمختصر الشرائع
تأليف : الفاضل المقداد بن عبد الله السيوري
نشر : مكتبة آية الله المرعشي
طبع : مطبعة الخيام - قم
العدد : ( 2000 )
التاريخ : 1404 ه‍
الطبعة : الأولى


كتاب : التنقيح الرائع لمختصر الشرائع تأليف : الفاضل المقداد بن عبد الله السيوري نشر : مكتبة آية الله المرعشي طبع : مطبعة الخيام - قم العدد : ( 2000 ) التاريخ : 1404 ه‍ الطبعة : الأولى

2


< فهرس الموضوعات >
كتاب الصيد
< / فهرس الموضوعات >
< فهرس الموضوعات >
تعريف الصيد والدليل على اباحته
< / فهرس الموضوعات >
بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم
كتاب الصيد والذباحة



< فهرس الموضوعات > كتاب الصيد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تعريف الصيد والدليل على اباحته < / فهرس الموضوعات > بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم كتاب الصيد والذباحة

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) سورة المائدة : 96 .
( 2 ) سورة المائدة : 4 .

( 1 ) سورة المائدة : 96 . ( 2 ) سورة المائدة : 4 .

3


< فهرس الموضوعات >
ما يصاد به من الآلات
< / فهرس الموضوعات >
يؤكل من الصيد ما قتله السيف والرمح والسهم والمعراض إذا خرق . ولو أصاب السهم معترضا حل ان كان فيه حديدة ، ولو خلا منها لم يؤكل الا أن يكون حادا فيخترق . وكذا ما يقتله الكلب المعلم دون غيره من الجوارح . ولا يؤكل ما قتله الفهد وغيره من



< فهرس الموضوعات > ما يصاد به من الآلات < / فهرس الموضوعات > يؤكل من الصيد ما قتله السيف والرمح والسهم والمعراض إذا خرق . ولو أصاب السهم معترضا حل ان كان فيه حديدة ، ولو خلا منها لم يؤكل الا أن يكون حادا فيخترق . وكذا ما يقتله الكلب المعلم دون غيره من الجوارح . ولا يؤكل ما قتله الفهد وغيره من

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) التهذيب 9 / 33 ، الفقيه 3 / 203 ، الكافي 6 / 210 .
( 2 ) خرق بالراء المهملة يقال : خرقه بالرمح أي طعنه . وخزق بالزاي المعجمة يقال :
خزق السهم إذا أصاب الرمية ونفذ فيها . وفي الحديث عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم :
كل ما خزق وما أصاب بعرضه فلا تأكل . أي كل ما ينفذ ويسيل الدم ، لأنه ربما قتل بعرضه من غير نفوذ ولا يجوز اكله .

( 1 ) التهذيب 9 / 33 ، الفقيه 3 / 203 ، الكافي 6 / 210 . ( 2 ) خرق بالراء المهملة يقال : خرقه بالرمح أي طعنه . وخزق بالزاي المعجمة يقال : خزق السهم إذا أصاب الرمية ونفذ فيها . وفي الحديث عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : كل ما خزق وما أصاب بعرضه فلا تأكل . أي كل ما ينفذ ويسيل الدم ، لأنه ربما قتل بعرضه من غير نفوذ ولا يجوز اكله .

4





--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) البهيم : ما كان لونا واحدا لا يخالطه غيره سوادا كان أو بياضا .
( 2 ) سورة المائدة : 4 .
( 3 ) الكافي 6 / 209 ، التهذيب 9 / 119 ، الاستبصار 4 / 71 ، الوسائل 16 / 273 .
( 4 ) الكافي 6 / 206 ، التهذيب 9 / 80 .
( 5 ) الكافي 6 / 208 ، التهذيب 9 / 30 ، الاستبصار 4 / 70 ، الفقيه 3 / 202 ، الوسائل 16 / 272 . في هامش الكافي : قوله " يأخذه الرجل المسلم " الأخذ هنا بمعنى الاتخاذ والتطويع ، أي اتخذه وطوعه وعلمه ، فلا منافاة بينه وبين الخبر الآتي .

( 1 ) البهيم : ما كان لونا واحدا لا يخالطه غيره سوادا كان أو بياضا . ( 2 ) سورة المائدة : 4 . ( 3 ) الكافي 6 / 209 ، التهذيب 9 / 119 ، الاستبصار 4 / 71 ، الوسائل 16 / 273 . ( 4 ) الكافي 6 / 206 ، التهذيب 9 / 80 . ( 5 ) الكافي 6 / 208 ، التهذيب 9 / 30 ، الاستبصار 4 / 70 ، الفقيه 3 / 202 ، الوسائل 16 / 272 . في هامش الكافي : قوله " يأخذه الرجل المسلم " الأخذ هنا بمعنى الاتخاذ والتطويع ، أي اتخذه وطوعه وعلمه ، فلا منافاة بينه وبين الخبر الآتي .

5


جوارح البهائم . ولا ما قتله العقاب وغيره من جوارح الطير الا أن يذكى . وإدراك ذكاته بأن يجده ورجله تركض أو عينه تطرف ، وضابطه حركة الحيوان .



جوارح البهائم . ولا ما قتله العقاب وغيره من جوارح الطير الا أن يذكى . وإدراك ذكاته بأن يجده ورجله تركض أو عينه تطرف ، وضابطه حركة الحيوان .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) التهذيب 9 / 28 .
( 2 ) التهذيب 9 / 28 ، الوسائل 16 / 257 .

( 1 ) التهذيب 9 / 28 . ( 2 ) التهذيب 9 / 28 ، الوسائل 16 / 257 .

6


< فهرس الموضوعات >
ما يشترط في كلب الصيد
< / فهرس الموضوعات >
ويشترط في الكلب أن يكون معلما يسترسل إذا أغرى وينزجر إذا زجر وألا يعتاد أكل صيده ، ولا عبرة بالندرة .



< فهرس الموضوعات > ما يشترط في كلب الصيد < / فهرس الموضوعات > ويشترط في الكلب أن يكون معلما يسترسل إذا أغرى وينزجر إذا زجر وألا يعتاد أكل صيده ، ولا عبرة بالندرة .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) المبسوط 6 / 260 .
( 2 ) التهذيب 9 / 58 .
( 3 ) الكافي 6 / 232 ، التهذيب 9 / 57 ، الوسائل 16 / 320 .
( 4 ) في ب : لتعين حصول البراءة .
( 5 ) المبسوط 6 / 256 .
( 6 ) التهذيب 9 / 27 ، الاستبصار 4 / 69 ، الوسائل 16 / 255 .

( 1 ) المبسوط 6 / 260 . ( 2 ) التهذيب 9 / 58 . ( 3 ) الكافي 6 / 232 ، التهذيب 9 / 57 ، الوسائل 16 / 320 . ( 4 ) في ب : لتعين حصول البراءة . ( 5 ) المبسوط 6 / 256 . ( 6 ) التهذيب 9 / 27 ، الاستبصار 4 / 69 ، الوسائل 16 / 255 .

7


ويعتبر في المرسل أن يكون مسلما أو بحكمه قاصدا بإرساله الصيد مسميا عند الإرسال . فلو ترك التسمية عامدا لم يؤكل صيده ، ويؤكل لو نسي إذا اعتقد الوجوب . ولو أرسل وسمى غيره لم يؤكل صيده



ويعتبر في المرسل أن يكون مسلما أو بحكمه قاصدا بإرساله الصيد مسميا عند الإرسال . فلو ترك التسمية عامدا لم يؤكل صيده ، ويؤكل لو نسي إذا اعتقد الوجوب . ولو أرسل وسمى غيره لم يؤكل صيده

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) هر الكلب يهر هريرا فهو هار وهرار : نبح وكشر عن أنيابه - أي أبداها - وقيل هو صوته دون نباحه .
( 2 ) سورة الانعام : 121 .
( 3 ) الخصال 2 / 184 ، البحار 5 / 303 .

( 1 ) هر الكلب يهر هريرا فهو هار وهرار : نبح وكشر عن أنيابه - أي أبداها - وقيل هو صوته دون نباحه . ( 2 ) سورة الانعام : 121 . ( 3 ) الخصال 2 / 184 ، البحار 5 / 303 .

8


< فهرس الموضوعات >
من يجوز الاصطياد به من الآلات
< / فهرس الموضوعات >
الا أن يذكيه ، ويعتبر ألا يغيب عنه ، فلو عاب وحياته مستقرة ثم وجده مقتولا أو ميتا لم يؤكل . وكذا السهم ما لم يعلم أنه القاتل ويجوز الاصطياد بالشرك والحبالة وغيرهما من الإله ، وبالجوارح لكن لا يحل منه الا ما ذكي .



< فهرس الموضوعات > من يجوز الاصطياد به من الآلات < / فهرس الموضوعات > الا أن يذكيه ، ويعتبر ألا يغيب عنه ، فلو عاب وحياته مستقرة ثم وجده مقتولا أو ميتا لم يؤكل . وكذا السهم ما لم يعلم أنه القاتل ويجوز الاصطياد بالشرك والحبالة وغيرهما من الإله ، وبالجوارح لكن لا يحل منه الا ما ذكي .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) الشرائع 2 / 242 ، قال : فلو ترك التسمية عمدا لم يحل ما يقتله ولا يضر لو كان ناسيا .
( 2 ) كنز العمال 9 / 237 .

( 1 ) الشرائع 2 / 242 ، قال : فلو ترك التسمية عمدا لم يحل ما يقتله ولا يضر لو كان ناسيا . ( 2 ) كنز العمال 9 / 237 .

9


< فهرس الموضوعات >
مسائل من أحكام الصيد
< / فهرس الموضوعات >
والصيد ما كان ممتنعا ، ولو قتل بالسهم فرخا أو قتل الكلب طفلا غير ممتنع لم يحل . ولو رمى طائرا فقتله وفرخا لم يطر حل الطائر دون فرخه .
مسائل : من أحكام الصيد :
( الأولى ) إذا تقاطعته الكلاب قبل إدراكه حل .
( الثانية ) ولو رماه بسهم فتردى من جبل أو وقع في ماء فمات لم يحل . وينبغي هنا اشتراط استقرار الحياة .



< فهرس الموضوعات > مسائل من أحكام الصيد < / فهرس الموضوعات > والصيد ما كان ممتنعا ، ولو قتل بالسهم فرخا أو قتل الكلب طفلا غير ممتنع لم يحل . ولو رمى طائرا فقتله وفرخا لم يطر حل الطائر دون فرخه .
مسائل : من أحكام الصيد :
( الأولى ) إذا تقاطعته الكلاب قبل إدراكه حل .
( الثانية ) ولو رماه بسهم فتردى من جبل أو وقع في ماء فمات لم يحل . وينبغي هنا اشتراط استقرار الحياة .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) النهاية : 581 .
( 2 ) السرائر : 365 ، وفيه : أو فلق قلبه .
( 3 ) الخلاف 3 / 245 .

( 1 ) النهاية : 581 . ( 2 ) السرائر : 365 ، وفيه : أو فلق قلبه . ( 3 ) الخلاف 3 / 245 .

10

لا يتم تسجيل الدخول!