إسم الكتاب : الرحلة المدرسية ( عدد الصفحات : 221)


كتاب
الرحلة المدرسية والمدرسة السيارة
في نهج الهدى


كتاب الرحلة المدرسية والمدرسة السيارة في نهج الهدى

1



2


كتاب
الرحلة المدرسية والمدرسة السيارة
في نهج الهدى
الجزء الأول
دار الزهراء
للطباعة والنشر والتوزيع
بيروت - لبنان
كتاب
الرحلة المدرسية والمدرسة السيارة
في نهج الهدى
العلامة الشيخ محمد جواد البلاغي
كتاب
الرحلة المدرسية والمدرسة السيارة
في نهج الهدى
الجزء الأول
دار الزهراء
للطباعة والنشر والتوزيع
بيروت - لبنان


كتاب الرحلة المدرسية والمدرسة السيارة في نهج الهدى الجزء الأول دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان كتاب الرحلة المدرسية والمدرسة السيارة في نهج الهدى العلامة الشيخ محمد جواد البلاغي كتاب الرحلة المدرسية والمدرسة السيارة في نهج الهدى الجزء الأول دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان

3


حقوق الطبع محفوظة
- الطبعة الثانية -
1414 ه‍ - 1993 م‍


حقوق الطبع محفوظة - الطبعة الثانية - 1414 ه‍ - 1993 م‍

4


كلمة الناشر بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآل
بيته الطيبين الطاهرين .
قال تعالى في كتابه الكريم : بسم الله الرحمن الرحيم
( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا
الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ، فإن
تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ) .
سورة آل عمران ، الآية : 64
منذ ما يزيد على نصف قرن ، استوحى المرحوم العلامة الشيخ
محمد جواد البلاغي هذه الآية الكريمة ، ووضع كتابه ( الرحلة
المدرسية ، والمدرسة السيارة في نهج الهدى ) ، وقد صدر في ثلاثة
أ جزاء .
وقد اتبع العلامة البلاغي ( ولد سنة 1282 ه‍ وتوفي سنة 1352 ه‍ )
فيه طريقة جديدة مبتكرة في علم المناضرة ، لا شك ستنال إعجاب
القارئ ، وتأخذ بيده إلى حقائق ناصعة ، إذ توضح بعض ما وقع في
التوراة والإنجيل من تحريف وتبديل ، وذلك اعتمادا على استدلالات
مستمدة من القرآن الكريم الذي ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من
خلفه ) ( سورة فصلت ، الآية : 46 ) .


كلمة الناشر بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين .
قال تعالى في كتابه الكريم : بسم الله الرحمن الرحيم ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ، فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ) .
سورة آل عمران ، الآية : 64 منذ ما يزيد على نصف قرن ، استوحى المرحوم العلامة الشيخ محمد جواد البلاغي هذه الآية الكريمة ، ووضع كتابه ( الرحلة المدرسية ، والمدرسة السيارة في نهج الهدى ) ، وقد صدر في ثلاثة أ جزاء .
وقد اتبع العلامة البلاغي ( ولد سنة 1282 ه‍ وتوفي سنة 1352 ه‍ ) فيه طريقة جديدة مبتكرة في علم المناضرة ، لا شك ستنال إعجاب القارئ ، وتأخذ بيده إلى حقائق ناصعة ، إذ توضح بعض ما وقع في التوراة والإنجيل من تحريف وتبديل ، وذلك اعتمادا على استدلالات مستمدة من القرآن الكريم الذي ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) ( سورة فصلت ، الآية : 46 ) .

5


كما يبين الكتاب ويرد على افتراءات ومغالطات عدد من المبشرين
الضالين المضلين ، المشوهين للحقائق ، كما عالج العلامة البلاغي
قضايا فكرية تنير سبل المؤمنين وتزيدهم تمسكا بالدين القويم .
وما إن أصدرت دار الزهراء الكتاب بطبعته الثانية المصورة حتى
نفدت الطبعة ، وازداد إلحاح القراء على طلبه .
وتحقيقا لرغبة القارئ الكريم ، وحرصا منها على نشر كل مفيد ،
فقد عمدت دار الزهراء إلى إصدار الكتاب في طبعة جديدة مصححة
ومنقحة ، - والتي بين يديك عزيزنا القارئ - آملين أن ترضي قراءنا
الكرام ، وأن يحقق هذا الكتاب ما أراده مؤلفه المرحوم العلامة البلاغي
من نشر لنهج الهدى ، وهداية إلى الصراط المستقيم .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
دار الزهراء


كما يبين الكتاب ويرد على افتراءات ومغالطات عدد من المبشرين الضالين المضلين ، المشوهين للحقائق ، كما عالج العلامة البلاغي قضايا فكرية تنير سبل المؤمنين وتزيدهم تمسكا بالدين القويم .
وما إن أصدرت دار الزهراء الكتاب بطبعته الثانية المصورة حتى نفدت الطبعة ، وازداد إلحاح القراء على طلبه .
وتحقيقا لرغبة القارئ الكريم ، وحرصا منها على نشر كل مفيد ، فقد عمدت دار الزهراء إلى إصدار الكتاب في طبعة جديدة مصححة ومنقحة ، - والتي بين يديك عزيزنا القارئ - آملين أن ترضي قراءنا الكرام ، وأن يحقق هذا الكتاب ما أراده مؤلفه المرحوم العلامة البلاغي من نشر لنهج الهدى ، وهداية إلى الصراط المستقيم .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين دار الزهراء

6


بيان الإشارات الواقعة في أجزاء هذا الكتاب إلى ما في
العهدين
تك : إشارة لسفر التكوين . وهو الأول من أسفار التوراة .
خر : لسفر الخروج . وهو الثاني منها .
لا لسفر اللاويين . وهو الثالث منها .
عد لسفر العدد . وهو الرابع .
تث لسفر التثنية . وهو الخامس .
مز للمزامير . أي زبور داود .
مت : لإنجيل متي .
مر : لإنجيل مرقس .
لو : لإنجيل لوقا .
يو : لإنجيل يوحنا .
أع : للكتاب المسمى أعمال الرسل . أي بعد المسيح .


بيان الإشارات الواقعة في أجزاء هذا الكتاب إلى ما في العهدين تك : إشارة لسفر التكوين . وهو الأول من أسفار التوراة .
خر : لسفر الخروج . وهو الثاني منها .
لا لسفر اللاويين . وهو الثالث منها .
عد لسفر العدد . وهو الرابع .
تث لسفر التثنية . وهو الخامس .
مز للمزامير . أي زبور داود .
مت : لإنجيل متي .
مر : لإنجيل مرقس .
لو : لإنجيل لوقا .
يو : لإنجيل يوحنا .
أع : للكتاب المسمى أعمال الرسل . أي بعد المسيح .

7


وكل واحد من هذه الكتب مشتمل على فصول يذكر عددها في
عنوانها . وعلى فقرات فصوله بأعدادها بالرقم فإذا أردنا الإشارة إلى فقرة
من الكتاب ذكرنا الإشارة إلى اسم الكتاب على ما كتبناه ههنا . ثم أشرنا
إلى الفصل بعدده بالرقم ، ثم وضعنا بعد رقم الفصل نقطتين إحداهما
فوق الأخرى . ثم رسمنا بعد النقطتين عدد الفقرة المقصودة بالإشارة .
مثلا أردنا أن نشير إلى الفقرة الثالثة عشرة من الفصل الثالث والعشرين من
سفر الخروج رسمنا هكذا . خر 23 : 13 وإلى الفقرة التاسعة والثلاثين
من الفصل الثاني والثلاثين من سفر التثنية فهكذا تث 32 : 29 وإذا جعلنا
خطا عرضيا بعد الرقم الأخير فالخط بمعنى إلى . والنهاية هو الرقم الذي
بعد الخط ، كما إذا أردنا أن نشير إلى عدة فقرات من كل واحد من
الأناجيل رسمنا هكذا . يو 10 : 33 - 37 ومت 22 : 42 - 46
ومر 12 : 25 - 38 ولو 20 : 41 - 45 .


وكل واحد من هذه الكتب مشتمل على فصول يذكر عددها في عنوانها . وعلى فقرات فصوله بأعدادها بالرقم فإذا أردنا الإشارة إلى فقرة من الكتاب ذكرنا الإشارة إلى اسم الكتاب على ما كتبناه ههنا . ثم أشرنا إلى الفصل بعدده بالرقم ، ثم وضعنا بعد رقم الفصل نقطتين إحداهما فوق الأخرى . ثم رسمنا بعد النقطتين عدد الفقرة المقصودة بالإشارة .
مثلا أردنا أن نشير إلى الفقرة الثالثة عشرة من الفصل الثالث والعشرين من سفر الخروج رسمنا هكذا . خر 23 : 13 وإلى الفقرة التاسعة والثلاثين من الفصل الثاني والثلاثين من سفر التثنية فهكذا تث 32 : 29 وإذا جعلنا خطا عرضيا بعد الرقم الأخير فالخط بمعنى إلى . والنهاية هو الرقم الذي بعد الخط ، كما إذا أردنا أن نشير إلى عدة فقرات من كل واحد من الأناجيل رسمنا هكذا . يو 10 : 33 - 37 ومت 22 : 42 - 46 ومر 12 : 25 - 38 ولو 20 : 41 - 45 .

8



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله بارئ الخلق الهادي إلى الحق الموفق للصواب نحمده
ونشكره ونوحده ونستعين به ونسأله النجاة من زلل الأهواء وتيه الضلال
وعمى التقليد .
وبعد فهذه سوانح موسومة " بالرحلة المدرسية : والمدرسة
السيارة " رسمت فوائدها تذكرة للمدكر : خيلت فيها أني " عمانوئيل ( 1 )
ابن اليعازر ( 2 ) وقد علينا " قس " فأعددت قدومه غنيمة لتنوير فكري في
المعارف ، ورفع الشبهات التي تختلج في ذهني السيار في سياحة
الحقائق . فقلت له يا سيدي هل يمكن أن تمنحني من فوائد روحانيتك ،
وتروضني في ميدان الحق ، وتسمح لي بالعفو في أسئلتي واللطف
والارشاد في أجوبتك :
التسمية بالأب عند النصارى
القس : يا بني هذه وظيفة إرساليتي ولأجلها سهرت الليالي وبها
نلت الرواتب والمراتب الدنيوية : ومنها أرجو الجلوس على مائدة المسيح
في اليوم الأخير .


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله بارئ الخلق الهادي إلى الحق الموفق للصواب نحمده ونشكره ونوحده ونستعين به ونسأله النجاة من زلل الأهواء وتيه الضلال وعمى التقليد .
وبعد فهذه سوانح موسومة " بالرحلة المدرسية : والمدرسة السيارة " رسمت فوائدها تذكرة للمدكر : خيلت فيها أني " عمانوئيل ( 1 ) ابن اليعازر ( 2 ) وقد علينا " قس " فأعددت قدومه غنيمة لتنوير فكري في المعارف ، ورفع الشبهات التي تختلج في ذهني السيار في سياحة الحقائق . فقلت له يا سيدي هل يمكن أن تمنحني من فوائد روحانيتك ، وتروضني في ميدان الحق ، وتسمح لي بالعفو في أسئلتي واللطف والارشاد في أجوبتك :
التسمية بالأب عند النصارى القس : يا بني هذه وظيفة إرساليتي ولأجلها سهرت الليالي وبها نلت الرواتب والمراتب الدنيوية : ومنها أرجو الجلوس على مائدة المسيح في اليوم الأخير .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) عمانوئيل : لفظة عبرانية تفسيرها ( معنا لله ) .
( 2 ) اليعازر عبرانية تفسيرها ( الله عون ) .

( 1 ) عمانوئيل : لفظة عبرانية تفسيرها ( معنا لله ) . ( 2 ) اليعازر عبرانية تفسيرها ( الله عون ) .

9


عمانوئيل : شكرا لك يا سيدي ، وأرجو من لطفك سعة الصدر
وحسن التحمل لما يصادف في أسئلتي مما يثقل على سمعك .
القس : سل يا عمانوئيل : وقل كل ما هو ضروري في بيان الشبهة
وموضوع السؤال ، ولا تتعد إلى جرأة الأهواء والمبادئ الفاسدة .
عمانوئيل : بارك علي يا سيدي بروحانيتك لئلا تحملني الأهواء
على جرأة الضلال ومعاداة الحق .
القس : روح القدس يحل عليك يا بني ويأخذ بيدك إلى الصواب
ويلهمك الحق .
اليعازر : يا بني مالك لا تجري على رسوم الآداب وحقوق
الخطاب . أسفا على تعبي في تعليمك .
عمانوئيل : لقد أدهشتني يا والدي في هذا التوابيخ ، وإني لا
أحس من نفسي تقصيرا لأنك قد جربتني في أحوالي وعرفت أني حسب
استطاعتي ومبلغ توفيقي ومعرفتي لا أظلم أحدا حقه ولا أحيد عن جادة
الآداب فكيف اقصر في احترام سيدي القس ! فأنقذني يا والدي من ورطة
القصور .
اليعازر : يا ولدي مثل هذا الرجل الكبير لا يليق بمقام روحانيته
إلا أن تخاطبه بقولك " أيها الأب " كما هو الرسم الجاري عند
المسيحيين ، أفلا تنظر في الجرائد والمجلات والكتب قولهم " الأب
فلان . الأب فلان ، الآباء اليسوعيون " . ولك العذر فإن جلوسك مع
المسلمين قد ضيع عليك رسوم الديانة المسيحية وآدابها .
عمانوئيل : يا والدي الرؤوف الحريص على نجاتي وتقواي . إنك
لا زلت تأمرني بالتمسك بالكتاب المقدس وآداب الإنجيل ، فهل ترضى
لديانتي وتقواي أن أخالف الإنجيل والمسيح وأرتكب أمرا نهى عنه


عمانوئيل : شكرا لك يا سيدي ، وأرجو من لطفك سعة الصدر وحسن التحمل لما يصادف في أسئلتي مما يثقل على سمعك .
القس : سل يا عمانوئيل : وقل كل ما هو ضروري في بيان الشبهة وموضوع السؤال ، ولا تتعد إلى جرأة الأهواء والمبادئ الفاسدة .
عمانوئيل : بارك علي يا سيدي بروحانيتك لئلا تحملني الأهواء على جرأة الضلال ومعاداة الحق .
القس : روح القدس يحل عليك يا بني ويأخذ بيدك إلى الصواب ويلهمك الحق .
اليعازر : يا بني مالك لا تجري على رسوم الآداب وحقوق الخطاب . أسفا على تعبي في تعليمك .
عمانوئيل : لقد أدهشتني يا والدي في هذا التوابيخ ، وإني لا أحس من نفسي تقصيرا لأنك قد جربتني في أحوالي وعرفت أني حسب استطاعتي ومبلغ توفيقي ومعرفتي لا أظلم أحدا حقه ولا أحيد عن جادة الآداب فكيف اقصر في احترام سيدي القس ! فأنقذني يا والدي من ورطة القصور .
اليعازر : يا ولدي مثل هذا الرجل الكبير لا يليق بمقام روحانيته إلا أن تخاطبه بقولك " أيها الأب " كما هو الرسم الجاري عند المسيحيين ، أفلا تنظر في الجرائد والمجلات والكتب قولهم " الأب فلان . الأب فلان ، الآباء اليسوعيون " . ولك العذر فإن جلوسك مع المسلمين قد ضيع عليك رسوم الديانة المسيحية وآدابها .
عمانوئيل : يا والدي الرؤوف الحريص على نجاتي وتقواي . إنك لا زلت تأمرني بالتمسك بالكتاب المقدس وآداب الإنجيل ، فهل ترضى لديانتي وتقواي أن أخالف الإنجيل والمسيح وأرتكب أمرا نهى عنه

10

لا يتم تسجيل الدخول!