إسم الكتاب : فائق المقال في الحديث والرجال ( عدد الصفحات : 390)


فائق المقال
في الحديث والرجال
أحمد بن عبد الرضا البصري
1020 - 1085
تحقيق
غلامحسين قيصريه ها


فائق المقال في الحديث والرجال أحمد بن عبد الرضا البصري 1020 - 1085 تحقيق غلامحسين قيصريه ها

1


بصري ، أحمد بن عبد الرضا ، 1020 - 1085 ق .
فائق المقال في الحديث والرجال / أحمد بن عبد الرضا البصري ، تحقيق : غلامحسين قيصريّه ها . - قم :
دار الحديث ، 1422 ق / 1380 ش .
390 ص .
المصادر بالهامش و ص 385 - 390 .
1 . حديث . 2 . حديث - علم الدراية . 3 . حديث - علم الرجال . الف . قيصريّه ها ، غلامحسين ،
1338 - ، محقق . ب . عنوان
2 ف 6 ب / 6 / 108 BP 264 / 297
شابِك : 3 - 15 - 7489 - 964 ISBN : 964 _ 7489 _ 15 _ 3
مؤسسة دارالحديث الثقافيّة
فائق المقال في الحديث والرجال
تأليف : أحمد بن عبد الرضا البصري
تحقيق : غلامحسين قيصريّه ها
مقابلة النصّ : محمود سپاسي ، مصطفى أُوجي
الإخراج الفني : سيد علي موسوي كيا
الناشر : دار الحديث
الطبعة : الاُولى ، 1422 ق / 1380 ش
المطبعة : ستاره
النسخ : 1500 نسخة
الثمن : 1600 تومان
دار الحديث للطباعة والنشر : قم ، شارع معلّم ، قرب ساحة الشهداء ، الرقم 125
الهاتف : 7741650 0251 - 7740523 0251 ص . ب : 4468 / 37185
الموقع على الإنترنت : http : \ \ www . hadith . net
البريد الإلكتروني : hadith @ hadith . net


بصري ، أحمد بن عبد الرضا ، 1020 - 1085 ق .
فائق المقال في الحديث والرجال / أحمد بن عبد الرضا البصري ، تحقيق : غلامحسين قيصريّه ها . - قم :
دار الحديث ، 1422 ق / 1380 ش .
390 ص .
المصادر بالهامش و ص 385 - 390 .
1 . حديث . 2 . حديث - علم الدراية . 3 . حديث - علم الرجال . الف . قيصريّه ها ، غلامحسين ، 1338 - ، محقق . ب . عنوان 2 ف 6 ب / 6 / 108 BP 264 / 297 شابِك : 3 - 15 - 7489 - 964 ISBN : 964 _ 7489 _ 15 _ 3 مؤسسة دارالحديث الثقافيّة فائق المقال في الحديث والرجال تأليف : أحمد بن عبد الرضا البصري تحقيق : غلامحسين قيصريّه ها مقابلة النصّ : محمود سپاسي ، مصطفى أُوجي الإخراج الفني : سيد علي موسوي كيا الناشر : دار الحديث الطبعة : الاُولى ، 1422 ق / 1380 ش المطبعة : ستاره النسخ : 1500 نسخة الثمن : 1600 تومان دار الحديث للطباعة والنشر : قم ، شارع معلّم ، قرب ساحة الشهداء ، الرقم 125 الهاتف : 7741650 0251 - 7740523 0251 ص . ب : 4468 / 37185 الموقع على الإنترنت : http : \ \ www . hadith . net البريد الإلكتروني : hadith @ hadith . net

2


بسم الله الرحمن الرحيم


بسم الله الرحمن الرحيم

3


< صفحة فارغة >
صفحة بيضاء
< / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > صفحة بيضاء < / صفحة فارغة >

4



تصدير
يُعتبر الحديث المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم ،
وقد أمرنا الله باتّباع ما جاء به ، فقال - عزّ من قائل - : ( وَمَآ ءَاتَلكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
وَمَا نَهَيكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ ) ( 1 ) ، فبهِ نقف على البيان لكتاب الله وتفصيل آياته ، ومنه
يتبيّن الحلال والحرام ، والفرائض والسنن ، وبه يُدرك الفوز بالمعارف الحقّة ما لا
يُدرك من غيره .
ولا شكّ في أنّ إعطاء الحديث حقّه من الرواية والدراية أمر مهمّ لمن أراد التفقّه
في الدين والاجتهاد في أحكام الشرع المبين . فلابدّ من إحراز صدوره عن
المعصومين ( عليهم السلام ) من خلال الاطمئنان إلى صحّة سند الروايات باعتباره حاكياً عنها ،
والعلم بما يعرض على متن الحديث من حيث كونه نصّاً أو ظاهراً أو عامّاً أو
خاصّاً ، . . . والعلم بقوانين يعرف بها أحوال السند والمتن من صحيح الطريق
وضعيفه ، وسليم الإسناد وسقيمه ، ويُعرَف أنواع الحديث المقبول والمردود ، وما
يكون حجّة في إثبات الأحكام وما لا يكون حجّة .


تصدير يُعتبر الحديث المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم ، وقد أمرنا الله باتّباع ما جاء به ، فقال - عزّ من قائل - : ( وَمَآ ءَاتَلكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ ) ( 1 ) ، فبهِ نقف على البيان لكتاب الله وتفصيل آياته ، ومنه يتبيّن الحلال والحرام ، والفرائض والسنن ، وبه يُدرك الفوز بالمعارف الحقّة ما لا يُدرك من غيره .
ولا شكّ في أنّ إعطاء الحديث حقّه من الرواية والدراية أمر مهمّ لمن أراد التفقّه في الدين والاجتهاد في أحكام الشرع المبين . فلابدّ من إحراز صدوره عن المعصومين ( عليهم السلام ) من خلال الاطمئنان إلى صحّة سند الروايات باعتباره حاكياً عنها ، والعلم بما يعرض على متن الحديث من حيث كونه نصّاً أو ظاهراً أو عامّاً أو خاصّاً ، . . . والعلم بقوانين يعرف بها أحوال السند والمتن من صحيح الطريق وضعيفه ، وسليم الإسناد وسقيمه ، ويُعرَف أنواع الحديث المقبول والمردود ، وما يكون حجّة في إثبات الأحكام وما لا يكون حجّة .

--------------------------------------------------------------------------

1 . الحشر : 7 .

1 . الحشر : 7 .

5


ولذا لقي علم الحديث عناية فائقة من علماء الفريقين ، فصنّفوا كتباً كثيرةً وأصولاً
قيّمة في فنون درايته وتعديل رواته وتحقيق تواريخه وطبقات رجاله .
وممّن وفّقه الله بالتأليف في علم الدراية والرجال من علماء الشيعة الشيخ الحافظ
مهذّب الدين أحمد بن عبد الرضا البصري ، من تلامذة المحدّث الشيخ الحرّ
صاحب وسائل الشيعة ، في كتابه هذا المسمّى ب‍ " فائق المقال في الحديث
والرجال " . وحيث إنّه كان مخطوطاً بعيداً عن أيدي المحقّقين والطلاب ، عزمنا
بتوفيق الله - عزّوجلّ - في مركز بحوث دار الحديث على جمع نسخه ، ثمّ
تصحيحه ونشره . وقد تمّ بحمد الله وتوفيقه تحقيقه على يد الشيخ الفاضل
غلامحسين القيصري .
نسأل الله تعالى أن يوفّقنا لخدمة مكتبة أهل البيت ( عليهم السلام ) أكثر ممّا مضى ، والحمد لله
ربّ العالمين ، وإيّاه نعبد وإيّاه نستعين .
قسم إحياء التراث
مركز بحوث دار الحديث
11 ربيع الثاني 1422
12 تير ماه 1380
قم المقدّسة


ولذا لقي علم الحديث عناية فائقة من علماء الفريقين ، فصنّفوا كتباً كثيرةً وأصولاً قيّمة في فنون درايته وتعديل رواته وتحقيق تواريخه وطبقات رجاله .
وممّن وفّقه الله بالتأليف في علم الدراية والرجال من علماء الشيعة الشيخ الحافظ مهذّب الدين أحمد بن عبد الرضا البصري ، من تلامذة المحدّث الشيخ الحرّ صاحب وسائل الشيعة ، في كتابه هذا المسمّى ب‍ " فائق المقال في الحديث والرجال " . وحيث إنّه كان مخطوطاً بعيداً عن أيدي المحقّقين والطلاب ، عزمنا بتوفيق الله - عزّوجلّ - في مركز بحوث دار الحديث على جمع نسخه ، ثمّ تصحيحه ونشره . وقد تمّ بحمد الله وتوفيقه تحقيقه على يد الشيخ الفاضل غلامحسين القيصري .
نسأل الله تعالى أن يوفّقنا لخدمة مكتبة أهل البيت ( عليهم السلام ) أكثر ممّا مضى ، والحمد لله ربّ العالمين ، وإيّاه نعبد وإيّاه نستعين .
قسم إحياء التراث مركز بحوث دار الحديث 11 ربيع الثاني 1422 12 تير ماه 1380 قم المقدّسة

6



مقدّمة التحقيق
المؤلّف :
هو الشيخ الأجلّ الحافظ مهذّب الدين أحمد بن عبد الرضا البصري من أجلّة
تلاميذ المحدّث الحرّ العاملي .
كان فقيهاً ، اُصوليّاً ، محدّثاً ، رجالياً ، متقناً لعلمي المعاني والبيان والفلكيّات .
وكان يحفظ اثني عشر ألف حديث بلا إسناد ، وألفاً ومئتي حديث مع الإسناد . ( 1 )
صرّح بذلك في كتابه هذا " فائق المقال في الحديث والرجال " ( ص 78 ) حيث
قال :
هذا والمذنب الجاني المقصّر الفاني قد حفظتُ إلى يومي هذا اثني عشر ألف
حديث بغير أسانيدها ، وألفاً ومائتين بأسانيدها .
وسبب القصور والتقصير والتفريط والتدمير ابتلائي بدواهي ، بالملوك الزائفين
عن السلوك ، والكدّ على العيال والأسرى والأطفال ، وارتكاب الأسفار
البعيدة ، وتواتر المصائب الشديدة ، والآلام النفسانيّة ، والأمراض الجسمانيّة ،
والاشتغال بمزخرفات الدنيا الدنيّة وزيناتها التمويهيّة ، والانهماك باللذّات
البدنيّة . وبالجملة لو أنّي بقيت ببلاد العرب الكرام لصرت شيئاً متّصفاً بما
يحاكي التمام ، ولكن هواء القدر والوجد ألقاني في هوالك الهند . والحمد لله


مقدّمة التحقيق المؤلّف :
هو الشيخ الأجلّ الحافظ مهذّب الدين أحمد بن عبد الرضا البصري من أجلّة تلاميذ المحدّث الحرّ العاملي .
كان فقيهاً ، اُصوليّاً ، محدّثاً ، رجالياً ، متقناً لعلمي المعاني والبيان والفلكيّات .
وكان يحفظ اثني عشر ألف حديث بلا إسناد ، وألفاً ومئتي حديث مع الإسناد . ( 1 ) صرّح بذلك في كتابه هذا " فائق المقال في الحديث والرجال " ( ص 78 ) حيث قال :
هذا والمذنب الجاني المقصّر الفاني قد حفظتُ إلى يومي هذا اثني عشر ألف حديث بغير أسانيدها ، وألفاً ومائتين بأسانيدها .
وسبب القصور والتقصير والتفريط والتدمير ابتلائي بدواهي ، بالملوك الزائفين عن السلوك ، والكدّ على العيال والأسرى والأطفال ، وارتكاب الأسفار البعيدة ، وتواتر المصائب الشديدة ، والآلام النفسانيّة ، والأمراض الجسمانيّة ، والاشتغال بمزخرفات الدنيا الدنيّة وزيناتها التمويهيّة ، والانهماك باللذّات البدنيّة . وبالجملة لو أنّي بقيت ببلاد العرب الكرام لصرت شيئاً متّصفاً بما يحاكي التمام ، ولكن هواء القدر والوجد ألقاني في هوالك الهند . والحمد لله

--------------------------------------------------------------------------

1 . الذريعة 16 : 91 ، أعيان الشيعة 2 : 624 .

1 . الذريعة 16 : 91 ، أعيان الشيعة 2 : 624 .

7


المتعال على جميع الأحوال .
وقد رحل إلى البلاد الإسلاميّة كخراسان ، وكابل ، وقندهار ، ودهلي ،
وحيدر آباد .
مولده ووفاته :
لم نعثر على تاريخ صحيح لمولده ووفاته . نعم ذكر في " مستدرك أعيان
الشيعة " : " ولد سنة 1020 وتوفّي سنة 1085 على الأرجح في التأريخين " . ( 1 )
وليس له مستند صحيح ، بل مخالف لما في آخر رسالته " التحفة العزيزة في
اُصول الفقه " من أن تاريخ فراغه منها سنة 1086 . ( 2 ) فالصحيح أن يقال : إنّه كان حيّاً
سنة 1086 ، وعلى هذا ما في " أعيان الشيعة " من أنه كان حيّاً سنة 1085 أيضاً خلاف
التحقيق .
مؤلّفاته :
قد ألّف كتباً ورسائل في موضوعات مختلفة من الفقه والاُصول ، والحديث
والكلام ، والدراية والرجال ، والفلكيات . عدّ له في " أعيان الشيعة " تسعة عشر كتاباً
ورسالة وقال : " وله رسائل غير ذلك لم تحضرنا أسماؤها ألّفها من سنة
1077 - 1085 ، وتوجد ضمن مجموعة بعض مكتبات النجف " . ( 3 )
وها نحن نذكر بعض مؤلّفاته :
1 . تحفة ذخائر كنوز الأخيار في بيان ما يحتاج إلى التوضيح من الأخبار . في
مجلّدين . ينقل عنه في " دانشوران ناصري " .
2 . العبرة الشافية والفكرة الوافية في الكلمات الحكميّة والنكات الأخلاقية .


المتعال على جميع الأحوال .
وقد رحل إلى البلاد الإسلاميّة كخراسان ، وكابل ، وقندهار ، ودهلي ، وحيدر آباد .
مولده ووفاته :
لم نعثر على تاريخ صحيح لمولده ووفاته . نعم ذكر في " مستدرك أعيان الشيعة " : " ولد سنة 1020 وتوفّي سنة 1085 على الأرجح في التأريخين " . ( 1 ) وليس له مستند صحيح ، بل مخالف لما في آخر رسالته " التحفة العزيزة في اُصول الفقه " من أن تاريخ فراغه منها سنة 1086 . ( 2 ) فالصحيح أن يقال : إنّه كان حيّاً سنة 1086 ، وعلى هذا ما في " أعيان الشيعة " من أنه كان حيّاً سنة 1085 أيضاً خلاف التحقيق .
مؤلّفاته :
قد ألّف كتباً ورسائل في موضوعات مختلفة من الفقه والاُصول ، والحديث والكلام ، والدراية والرجال ، والفلكيات . عدّ له في " أعيان الشيعة " تسعة عشر كتاباً ورسالة وقال : " وله رسائل غير ذلك لم تحضرنا أسماؤها ألّفها من سنة 1077 - 1085 ، وتوجد ضمن مجموعة بعض مكتبات النجف " . ( 3 ) وها نحن نذكر بعض مؤلّفاته :
1 . تحفة ذخائر كنوز الأخيار في بيان ما يحتاج إلى التوضيح من الأخبار . في مجلّدين . ينقل عنه في " دانشوران ناصري " .
2 . العبرة الشافية والفكرة الوافية في الكلمات الحكميّة والنكات الأخلاقية .

--------------------------------------------------------------------------

1 . مستدرك أعيان الشيعة 5 : 88 .
2 . فهرست كتابهاى خطى كتابخانه ملي ملك 6 / 496 . وهذه الرسالة في المجموعة المرقّمة 3572 .
3 . أعيان الشيعة 2 : 624 .

1 . مستدرك أعيان الشيعة 5 : 88 . 2 . فهرست كتابهاى خطى كتابخانه ملي ملك 6 / 496 . وهذه الرسالة في المجموعة المرقّمة 3572 . 3 . أعيان الشيعة 2 : 624 .

8


3 . غوث العالِم في حدوث العالَم وردّ أدلة القائلين بالقدم .
4 . الفلكيّة في الهيئة .
ألّفه في قرية أدكان من محال خراسان في سنة 1077 ، مرتّباً على سبع
سماوات .
5 . رسالة في القيافة .
يذكر فيها أحكام الأعضاء من الرأس إلى القدم . مثلاً : الرأس الكبير يدلّ على
الهمّة العالية والنباهة . وهكذا إلى آخر الأعضاء . فرغ منها سنة 1081 .
وهذه الثلاثة الأخيرة في مجموعة من تصانيف المصنّف في خزانة الشيخ هادي
بن الشيخ عباس آل كاشف الغطاء . ذكره العلاّمة الطهراني في الذريعة . ( 1 )
6 . فائق المقال في الحديث والرجال .
وهو الكتاب الذي بين يديك .
7 . المقنعة الأنيسة والمغنية النفيسة ، في الدراية .
8 . التحفة العزيزة في اُصول الفقه .
9 . حساب الأنامل .
هذا الكتاب :
وهذه الأربعة في مجموعة من تصانيف المصنّف في مخطوطات مكتبة الملك
الوطنيّة المرقّمة 3572 . وفي هذه المجموعة أيضاً إجازة المصنّف للشيخ أحمد بن
جعفر الچلپى . ولم يطبع حتّى الآن من مؤلّفاته إلاّ " المقنعة الأنيسة " وهذا الكتاب
أعني : " فائق المقال " . ( 2 )


3 . غوث العالِم في حدوث العالَم وردّ أدلة القائلين بالقدم .
4 . الفلكيّة في الهيئة .
ألّفه في قرية أدكان من محال خراسان في سنة 1077 ، مرتّباً على سبع سماوات .
5 . رسالة في القيافة .
يذكر فيها أحكام الأعضاء من الرأس إلى القدم . مثلاً : الرأس الكبير يدلّ على الهمّة العالية والنباهة . وهكذا إلى آخر الأعضاء . فرغ منها سنة 1081 .
وهذه الثلاثة الأخيرة في مجموعة من تصانيف المصنّف في خزانة الشيخ هادي بن الشيخ عباس آل كاشف الغطاء . ذكره العلاّمة الطهراني في الذريعة . ( 1 ) 6 . فائق المقال في الحديث والرجال .
وهو الكتاب الذي بين يديك .
7 . المقنعة الأنيسة والمغنية النفيسة ، في الدراية .
8 . التحفة العزيزة في اُصول الفقه .
9 . حساب الأنامل .
هذا الكتاب :
وهذه الأربعة في مجموعة من تصانيف المصنّف في مخطوطات مكتبة الملك الوطنيّة المرقّمة 3572 . وفي هذه المجموعة أيضاً إجازة المصنّف للشيخ أحمد بن جعفر الچلپى . ولم يطبع حتّى الآن من مؤلّفاته إلاّ " المقنعة الأنيسة " وهذا الكتاب أعني : " فائق المقال " . ( 2 )

--------------------------------------------------------------------------

1 . الذريعة إلى تصانيف الشيعة 16 : 72 و 314 ، و 17 : 222 .
2 . مصادر ترجمة المؤلّف : أعيان الشيعة 2 : 624 ، مستدرك أعيان الشيعة 5 : 88 ، الذريعة إلى تصانيف الشيعة
16 : 91 ، فوائد الرضويّة : 17 ، معجم مؤلّفي الشيعة : 71 - 72 .

1 . الذريعة إلى تصانيف الشيعة 16 : 72 و 314 ، و 17 : 222 . 2 . مصادر ترجمة المؤلّف : أعيان الشيعة 2 : 624 ، مستدرك أعيان الشيعة 5 : 88 ، الذريعة إلى تصانيف الشيعة 16 : 91 ، فوائد الرضويّة : 17 ، معجم مؤلّفي الشيعة : 71 - 72 .

9


الكتاب الذي بين يديك ، هو من أهم مؤلّفات المصنّف في علمي الدراية
والرجال . تكلّم أوّلاً في عدة فصول في الدراية وما يتعلّق بها ، ثم ذكر الموثّقات من
الرجال ، معتمداً في الأكثر على رجال الكشّي والنجاشي ورجال الطوسي والفهرست
وخلاصة الأقوال ، وعقّبه بذكر الكنى وما صدّر بابن ، والأنساب والألقاب ، وطرق
الصدوق في الفقيه والاستبصار . ثم ذكر فصلاً مستوفى في المشتركات .
وقد تأثّر المصنّف بكتاب جامع المقال فيما يتعلّق بأحوال الحديث والرجال ،
تأليف الشيخ فخر الدين الطريحي ، واستفاد منه كثيراً . ويظهر أنّ كتاب الطريحي كان
عند المصنّف حال تأليف الكتاب ، حيث إنّ الطريحي فرغ من تأليف كتابه سنة
1053 والمصنّف فرغ من تأليف هذا الكتاب سنة 1085 .
نسخ الكتاب :
1 . نسخة بخطّ مير فضل شاه ، تلميذ السيد " محمّد بن السيد دلدار عليّ " في
مكتبة السيد ناصر .
2 . نسخة عند السيد محمدعلي الروضاتي .
ذكرهما الطهراني في الذريعة . ( 1 )
3 . مخطوطة مكتبة ملك الوطنيّة في مجموعة تصانيف المصنّف المرقّمة
3572 .
4 . ميكروفيلم مكتبة طباطبائى ، قم رقم 197 ، عن مخطوطته مكتبة بريتيش
ميزيوم - لندن ، المرقمة 8459 .
عملنا في الكتاب :
1 . من بين المخطوطات الأربعة اعتمدنا في تحقيق الكتاب على اثنتين منها :
أ - مخطوطة مكتبة الملك الوطنيّة .
ب - ميكروفيلم مكتبة طباطبائي ، قم .


الكتاب الذي بين يديك ، هو من أهم مؤلّفات المصنّف في علمي الدراية والرجال . تكلّم أوّلاً في عدة فصول في الدراية وما يتعلّق بها ، ثم ذكر الموثّقات من الرجال ، معتمداً في الأكثر على رجال الكشّي والنجاشي ورجال الطوسي والفهرست وخلاصة الأقوال ، وعقّبه بذكر الكنى وما صدّر بابن ، والأنساب والألقاب ، وطرق الصدوق في الفقيه والاستبصار . ثم ذكر فصلاً مستوفى في المشتركات .
وقد تأثّر المصنّف بكتاب جامع المقال فيما يتعلّق بأحوال الحديث والرجال ، تأليف الشيخ فخر الدين الطريحي ، واستفاد منه كثيراً . ويظهر أنّ كتاب الطريحي كان عند المصنّف حال تأليف الكتاب ، حيث إنّ الطريحي فرغ من تأليف كتابه سنة 1053 والمصنّف فرغ من تأليف هذا الكتاب سنة 1085 .
نسخ الكتاب :
1 . نسخة بخطّ مير فضل شاه ، تلميذ السيد " محمّد بن السيد دلدار عليّ " في مكتبة السيد ناصر .
2 . نسخة عند السيد محمدعلي الروضاتي .
ذكرهما الطهراني في الذريعة . ( 1 ) 3 . مخطوطة مكتبة ملك الوطنيّة في مجموعة تصانيف المصنّف المرقّمة 3572 .
4 . ميكروفيلم مكتبة طباطبائى ، قم رقم 197 ، عن مخطوطته مكتبة بريتيش ميزيوم - لندن ، المرقمة 8459 .
عملنا في الكتاب :
1 . من بين المخطوطات الأربعة اعتمدنا في تحقيق الكتاب على اثنتين منها :
أ - مخطوطة مكتبة الملك الوطنيّة .
ب - ميكروفيلم مكتبة طباطبائي ، قم .

--------------------------------------------------------------------------

1 . الذريعة إلى تصانيف الشيعة 16 : ص 91 .

1 . الذريعة إلى تصانيف الشيعة 16 : ص 91 .

10

لا يتم تسجيل الدخول!