إسم الكتاب : نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد ( عدد الصفحات : 323)


نقض الإمام
أبي سعيد عثمان ابن سعيد
على
المريسي الجهمي العنيد
فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد


نقض الإمام أبي سعيد عثمان ابن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد

593


بسم الله الرحمن الرحيم
أصل هذا الكتاب رسالة علمية تقدم بها الباحث لنيل درجة الماجستير من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض لعام 1406 ه‍ وقد حصل بها الباحث على درجة الماجستير بتقدير ممتاز .


بسم الله الرحمن الرحيم أصل هذا الكتاب رسالة علمية تقدم بها الباحث لنيل درجة الماجستير من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض لعام 1406 ه‍ وقد حصل بها الباحث على درجة الماجستير بتقدير ممتاز .

594


نقض الإمام
أبي سعيد عثمان ابن سعيد
على
المريسي الجهمي العنيد
فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد
حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه وآثاره
الدكتور رشيد بن حسن الألمعي
قدم له
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الأستاذ المشارك بكلية أصول الدين بالرياض
المجلد الثاني
مكتبة الرشيد : الرياض - شركة الرياض : للنشر والتوزيع


نقض الإمام أبي سعيد عثمان ابن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه وآثاره الدكتور رشيد بن حسن الألمعي قدم له فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي الأستاذ المشارك بكلية أصول الدين بالرياض المجلد الثاني مكتبة الرشيد : الرياض - شركة الرياض : للنشر والتوزيع

595


جميع الحقوق محفوظة للمحقق
الطبعة الأولى
1418 ه‍ / 1998 م
ح مكتبة الرشد ، 1418 ه‍
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الدارمي ، عثمان بن سعيد
نقض الإمام عثمان بن سعيد المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله . . . الرياض .
. . . ص ؛ . . . سم
ردمك 3 - 081 - 01 - 9960
1 - الحديث - دفع مطاعن 2 - القرآن - دفع مطاعن 3 - الإلحاد والملحدون 4 - الإسلام - دفع مطاعن 5 - التوحيد 6 - الدارمي عثمان بن سعيد ، ت 280 ه‍ أ - العنوان
ديوي 240 1128 / 18
رقم الإيداع : 1128 / 18
ردمك : 3 - 081 - 01 - 9960
مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية - الرياض - طريق الحجاز
ص ب . 17522 الرياض 11494 هاتف 4583712
تلكس 405798 فاكس ملي 4573381
فرع القصيم بريده حي الصفراء - طريق المدينة
ص ب . 2376 هاتف 3242214 - فاكس ملي 3241358
فرع المدينة المنورة - شارع أبي ذر الغفاري - هاتف 5472664 / 05
شركة الرياض للنشر والتوزيع
ص ب : 3362 - الرياض : 11458 - هاتف : 4594779


جميع الحقوق محفوظة للمحقق الطبعة الأولى 1418 ه‍ / 1998 م ح مكتبة الرشد ، 1418 ه‍ فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر الدارمي ، عثمان بن سعيد نقض الإمام عثمان بن سعيد المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله . . . الرياض .
. . . ص ؛ . . . سم ردمك 3 - 081 - 01 - 9960 1 - الحديث - دفع مطاعن 2 - القرآن - دفع مطاعن 3 - الإلحاد والملحدون 4 - الإسلام - دفع مطاعن 5 - التوحيد 6 - الدارمي عثمان بن سعيد ، ت 280 ه‍ أ - العنوان ديوي 240 1128 / 18 رقم الإيداع : 1128 / 18 ردمك : 3 - 081 - 01 - 9960 مكتبة الرشد للنشر والتوزيع المملكة العربية السعودية - الرياض - طريق الحجاز ص ب . 17522 الرياض 11494 هاتف 4583712 تلكس 405798 فاكس ملي 4573381 فرع القصيم بريده حي الصفراء - طريق المدينة ص ب . 2376 هاتف 3242214 - فاكس ملي 3241358 فرع المدينة المنورة - شارع أبي ذر الغفاري - هاتف 5472664 / 05 شركة الرياض للنشر والتوزيع ص ب : 3362 - الرياض : 11458 - هاتف : 4594779

596


الجزء الثالث


الجزء الثالث

597


< صفحة فارغة >
صفحة بيضاء
< / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > صفحة بيضاء < / صفحة فارغة >

598



باب
الحث على طلب الحديث والرد على من زعم أنه لم يكتب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الحديث والذب عن أصحاب النبي وأصحاب الحديث وأهل السنة وفضلهم على غيرهم
وادعى المعارض عن أبي يوسف قوله إن الأثر ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رضي الله عنهم أجمعين ثم أنشأ طاعنا على الآثار


باب الحث على طلب الحديث والرد على من زعم أنه لم يكتب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الحديث والذب عن أصحاب النبي وأصحاب الحديث وأهل السنة وفضلهم على غيرهم وادعى المعارض عن أبي يوسف قوله إن الأثر ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رضي الله عنهم أجمعين ثم أنشأ طاعنا على الآثار

599


وروى عن أبي يوسف الآثار تصد الناس عن طلبها وتزهدهم فيها بتأويل ضلال يرى من بين ظهريه أنه فيما يدعي من ذلك مصيب
فكان مما تأول في ردها أن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( سيفشو الحديث عني فما وافق منها القرآن فهو عني وما خالفه فليس عني )


وروى عن أبي يوسف الآثار تصد الناس عن طلبها وتزهدهم فيها بتأويل ضلال يرى من بين ظهريه أنه فيما يدعي من ذلك مصيب فكان مما تأول في ردها أن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( سيفشو الحديث عني فما وافق منها القرآن فهو عني وما خالفه فليس عني )

600


فيقال لهذا المعارض لقد تأولت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلاف ما أراد إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيفشو الحديث عني ) على معنى أنه يتداوله الحفاظ من الناس والصادق والكاذب والمتقن والمغفل وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تبين ما قال في الروايات ولذلك ينتقدها


فيقال لهذا المعارض لقد تأولت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلاف ما أراد إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيفشو الحديث عني ) على معنى أنه يتداوله الحفاظ من الناس والصادق والكاذب والمتقن والمغفل وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تبين ما قال في الروايات ولذلك ينتقدها

601


أهل المعرفة بها فيستعملون فيها رواية الحفاظ المتقنين ويدفعون رواية الغفلاء الناسين ويزيفون منها ما روى الكذابون وليس إلى كل أحد الاختيار منها ولا كل الناس يقدر أن يعرضها على القرآن فيعرف ما وافقه منها مما خالفه إنما ذلك إلى الفقهاء العلماء الجهابذة النقاد لها العارفين بطرقها ومخارجها خلاف المريسي واللؤلؤي والثلجي ونظرائهم المنسلخين منها ومن معرفتها ومما يصدقها من كتاب الله تعالى فقد أخذنا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نقبل منها إلا ما روى الفقهاء الحفاظ المتقنون مثل معمر ومالك بن أنس وسفيان الثوري وابن عيينة وزهير بن معاوية وزائدة


أهل المعرفة بها فيستعملون فيها رواية الحفاظ المتقنين ويدفعون رواية الغفلاء الناسين ويزيفون منها ما روى الكذابون وليس إلى كل أحد الاختيار منها ولا كل الناس يقدر أن يعرضها على القرآن فيعرف ما وافقه منها مما خالفه إنما ذلك إلى الفقهاء العلماء الجهابذة النقاد لها العارفين بطرقها ومخارجها خلاف المريسي واللؤلؤي والثلجي ونظرائهم المنسلخين منها ومن معرفتها ومما يصدقها من كتاب الله تعالى فقد أخذنا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نقبل منها إلا ما روى الفقهاء الحفاظ المتقنون مثل معمر ومالك بن أنس وسفيان الثوري وابن عيينة وزهير بن معاوية وزائدة

602

لا يتم تسجيل الدخول!