إسم الكتاب : البدعة ( عدد الصفحات : 70)


بسم الله الرحمن الرحيم
البدعة
تأليف
العالم الزاهد السيد علي بن إبراهيم الأمير الصنعاني
المتوفى سنة 1219 ه‍
تحقيق
الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري


بسم الله الرحمن الرحيم البدعة تأليف العالم الزاهد السيد علي بن إبراهيم الأمير الصنعاني المتوفى سنة 1219 ه‍ تحقيق الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري

1


الطبعة الأولى
1417 ه‍ 1997 م
حقوق الطبع محفوظة
مكتبة مركز بدر العلمي والثقافي للطباعة والنشر والتوزيع


الطبعة الأولى 1417 ه‍ 1997 م حقوق الطبع محفوظة مكتبة مركز بدر العلمي والثقافي للطباعة والنشر والتوزيع

2


بسم الله الرحمن الرحيم
المؤلف في سطور
مراعاة القارئ وعدم التثقيل عليه بالتطويل أمر لا بد منه
ولذلك سأحاول - في سطور - ترجمة علم من الأعلام ، وأحد
رجال الله العارفين ، ألا وهو : السيد العلامة علي بن إبراهيم بن
محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ، وبذكر الجد البدر الأمير
يظهر للعيان جلالة الحفيد . فكما أنشد بديع الزمان :
تلك العصى من هذه العصية * . . .
فلقد كان السيد إبراهيم ذا أنياب وأظافر جندهما في سبيل
الحق والذود عن حرمات الله وسخر نبوغه وذكاءه الخارق في الإرشاد والوعظ ، ولو لم
يكن إلا اندماجه وسط العامة ، وإيناسه للمساكين
ومخالطة العوام وانتشالهم من الجهل حائزا لهم
جانب الفضائل ومكارم الأخلاق وطاعة الخلاق ، حتى
جعلهم يتركون المألوف الذميم من الغيبة والنميمة والكذب ، بل


بسم الله الرحمن الرحيم المؤلف في سطور مراعاة القارئ وعدم التثقيل عليه بالتطويل أمر لا بد منه ولذلك سأحاول - في سطور - ترجمة علم من الأعلام ، وأحد رجال الله العارفين ، ألا وهو : السيد العلامة علي بن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ، وبذكر الجد البدر الأمير يظهر للعيان جلالة الحفيد . فكما أنشد بديع الزمان :
تلك العصى من هذه العصية * . . .
فلقد كان السيد إبراهيم ذا أنياب وأظافر جندهما في سبيل الحق والذود عن حرمات الله وسخر نبوغه وذكاءه الخارق في الإرشاد والوعظ ، ولو لم يكن إلا اندماجه وسط العامة ، وإيناسه للمساكين ومخالطة العوام وانتشالهم من الجهل حائزا لهم جانب الفضائل ومكارم الأخلاق وطاعة الخلاق ، حتى جعلهم يتركون المألوف الذميم من الغيبة والنميمة والكذب ، بل

3


استجاب له الناس استجابة توحي بمدى إخلاصه لله سبحانه ،
فقد كان التجار يغلقون أبواب دكاكينهم عند سماع الأذان ، وتلك ثمار
المجالس التي كان يعقدها للناس في الجامع الكبير بصنعاء وغيره ،
ومسجد الروضة الكبير لتعليم أمور الدين وترغيب السامعين في
عمل البر والخير ولأسلوبه الجذاب وبيانه الرائع استهوى الجم
الغفير وراق لهم حضور حلقته مستمتعين بمنطق عذاب ولسان
عضب لا يتلعثم ولا يتردد كثير الاستشهاد بالآيات والأحاديث .
وقد سبب له سكونه إلى المساكين وحب الضعفاء نفور
الخاصة عنه واستهزاء عليه القوم به فقابلهم بالسخرية من عمائمهم
الكبيرة ، وأكمامهم الطويلة ومشيتهم المغرورة .
ولما منع من الخطابة بسبب فتنة حدثت ، أحدثها العامة ، فقد
كان السيد : يحيى الحوثي يدرس بمسجد صلاح الدين ، فلما كثر
الناس انتقل إلى الجامع الكبير فامتلأ . وكان يدرس كتاب : تفريج
الكروب ، فأزعج السلطة فأمرت بإغلاق ، الجامع وذلك
أيام المنصور علي بن المهدي عباس ، فظل العامة يدورون ويرجمون


استجاب له الناس استجابة توحي بمدى إخلاصه لله سبحانه ، فقد كان التجار يغلقون أبواب دكاكينهم عند سماع الأذان ، وتلك ثمار المجالس التي كان يعقدها للناس في الجامع الكبير بصنعاء وغيره ، ومسجد الروضة الكبير لتعليم أمور الدين وترغيب السامعين في عمل البر والخير ولأسلوبه الجذاب وبيانه الرائع استهوى الجم الغفير وراق لهم حضور حلقته مستمتعين بمنطق عذاب ولسان عضب لا يتلعثم ولا يتردد كثير الاستشهاد بالآيات والأحاديث .
وقد سبب له سكونه إلى المساكين وحب الضعفاء نفور الخاصة عنه واستهزاء عليه القوم به فقابلهم بالسخرية من عمائمهم الكبيرة ، وأكمامهم الطويلة ومشيتهم المغرورة .
ولما منع من الخطابة بسبب فتنة حدثت ، أحدثها العامة ، فقد كان السيد : يحيى الحوثي يدرس بمسجد صلاح الدين ، فلما كثر الناس انتقل إلى الجامع الكبير فامتلأ . وكان يدرس كتاب : تفريج الكروب ، فأزعج السلطة فأمرت بإغلاق ، الجامع وذلك أيام المنصور علي بن المهدي عباس ، فظل العامة يدورون ويرجمون

4


بيوت وزراء الدولة ، وتسمى تلك الليلة : بليلة معاوية سنة 1216 ه‍ .
وله قصيدة في الزهد مشهورة باللهجة الصنعانية مطلعها ،
عملي كله قشواش * . . .
وقد طبعناها في كتيب فاطلبه . وقد ولد عام 1171 وتوفي
1219 ه‍ 1219 - 1805 م وله مؤلفات مفيدة ، منها : ( الفتح
الإلهي في تنبيه اللاهي ) في مجلد و ( سوانح الفكر وموانح الذكر )
في مجلد ، وهو الذي أخذنا منه سانحة البدعة على أمل إخراج
الكتاب بكامله بإذن الله .
وهذا الكتاب متنوع الفوائد فما سنح وخطر ببال المؤلف تحدث
عنه بعنوان سانحة ، وقد حققنا سانحة البدعة على نسخة الوالد
العلامة أحمد زبارة مفتي الجمهورية ، ونسخة مصورة من الوالد
العلامة محمد بن محمد إسماعيل المنصور حفظه الله .
وله ( النفحات الربانية ، واللمحات الرحمانية في إحراز


بيوت وزراء الدولة ، وتسمى تلك الليلة : بليلة معاوية سنة 1216 ه‍ .
وله قصيدة في الزهد مشهورة باللهجة الصنعانية مطلعها ، عملي كله قشواش * . . .
وقد طبعناها في كتيب فاطلبه . وقد ولد عام 1171 وتوفي 1219 ه‍ 1219 - 1805 م وله مؤلفات مفيدة ، منها : ( الفتح الإلهي في تنبيه اللاهي ) في مجلد و ( سوانح الفكر وموانح الذكر ) في مجلد ، وهو الذي أخذنا منه سانحة البدعة على أمل إخراج الكتاب بكامله بإذن الله .
وهذا الكتاب متنوع الفوائد فما سنح وخطر ببال المؤلف تحدث عنه بعنوان سانحة ، وقد حققنا سانحة البدعة على نسخة الوالد العلامة أحمد زبارة مفتي الجمهورية ، ونسخة مصورة من الوالد العلامة محمد بن محمد إسماعيل المنصور حفظه الله .
وله ( النفحات الربانية ، واللمحات الرحمانية في إحراز

5


الصلات بإبراز ضمائر الصلوات ) في مجلد كبير صدره بالحديث :
( اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن الله
نفحات من رحمته ، يصيب بها من يشاء من عباده ، وسلوا الله أن
يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم ) وهو نفيس جدا .
وله ( السر المصون في نكتة الإظهار والإضمار في أكثر الناس
وأكثرهم لا يعلمون ) و ( تشنيف الآذان بإسراع الأذان ) و ( تأنيس
أرباب الصفا في مولد المصطفى ) و ( لا برهان لمن ذهب إلى تحريم
تحلية رأس الجنبية بالذهب ) ، ولا زالت هذه المؤلفات مخطوطة
شأن الكثير من تراث علماء المذهب الزيدي الأماجد .
وكان يحض الناس على الصلاة على النبي صلى الله عليه
وآله بعد الصلاة ، حتى أثبتها سنة في كل مسجد ، وهي : الصلاة
الإبراهيمية ، ونصها كما رواها لي عدا في يدي - السيد المولى
العلامة : مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي ، إثناء زيارتي له
إلى منزله - صعده عام 1416 ه‍ - 1995 م ، وكذلك سيدي المولى
العلامة : حمود بن عباس المؤيد ، بمسجد النهرين ، قبل التأريخ


الصلات بإبراز ضمائر الصلوات ) في مجلد كبير صدره بالحديث :
( اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن الله نفحات من رحمته ، يصيب بها من يشاء من عباده ، وسلوا الله أن يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم ) وهو نفيس جدا .
وله ( السر المصون في نكتة الإظهار والإضمار في أكثر الناس وأكثرهم لا يعلمون ) و ( تشنيف الآذان بإسراع الأذان ) و ( تأنيس أرباب الصفا في مولد المصطفى ) و ( لا برهان لمن ذهب إلى تحريم تحلية رأس الجنبية بالذهب ) ، ولا زالت هذه المؤلفات مخطوطة شأن الكثير من تراث علماء المذهب الزيدي الأماجد .
وكان يحض الناس على الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله بعد الصلاة ، حتى أثبتها سنة في كل مسجد ، وهي : الصلاة الإبراهيمية ، ونصها كما رواها لي عدا في يدي - السيد المولى العلامة : مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي ، إثناء زيارتي له إلى منزله - صعده عام 1416 ه‍ - 1995 م ، وكذلك سيدي المولى العلامة : حمود بن عباس المؤيد ، بمسجد النهرين ، قبل التأريخ

6


المذكور بعام : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم وبارك
على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل
إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم وترحم على محمد وعلى آل
محمد ، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
مجيد .
اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد ، كما تحننت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
اللهم وسلم على محمد وآل محمد ، كما سلمت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
ورواية أخرى وهي الأولى كما حكى الوالد مجد الدين :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وبارك على محمد
وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك
حميد مجيد . وترحم على محمد وعلى آل محمد ، كما ترحمت


المذكور بعام : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد ، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد ، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
اللهم وسلم على محمد وآل محمد ، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
ورواية أخرى وهي الأولى كما حكى الوالد مجد الدين :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وترحم على محمد وعلى آل محمد ، كما ترحمت

7


على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وتحنن على
محمد وعلى آل محمد ، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل
إبراهيم إنك حميد مجيد . وسلم على محمد وعلى آل محمد ،
كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
وكلا الروايتين صحيحة مسلسلة بسند كل من مشايخهما إلى
النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال عدهن في يدي جبريل قال
هكذا أمرني بهن رب العزة .
وإنا أرويها بهذا السند ، وأجيز لكل مطلع أن يرويها عني لتعم
الفائدة والبركة .
المرتضى بن زيد بن زيد علي المحطوري
وفقه الله .


على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وتحنن على محمد وعلى آل محمد ، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وسلم على محمد وعلى آل محمد ، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
وكلا الروايتين صحيحة مسلسلة بسند كل من مشايخهما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال عدهن في يدي جبريل قال هكذا أمرني بهن رب العزة .
وإنا أرويها بهذا السند ، وأجيز لكل مطلع أن يرويها عني لتعم الفائدة والبركة .
المرتضى بن زيد بن زيد علي المحطوري وفقه الله .

8


المقدمة
نلحظ هذه الأيام هجمة شرسة ضد البدع والمنكرات
الماثلة حسب التفكير الضيق المتحجر المنغلق في قراءة : ( يس ) ، أو
التهليل بعد الميت ، وآيد الكرسي عقيب الصلوات ، والتأذين بحي
على خير العمل ، والسربلة ، ولبس الساعة - في اليد اليسرى -
ويقاس على ذلك ما حدث في العالم من تعد على حرمات الله ،
مثل تخدير المرضى أثناء العمليات الجراحية ، وانتهاك الهواء
بأسراب الطائرات والصواريخ والأقمار الصناعية ، وتلويث القمر
بالمركبات الفضائية .
وفي ذلك مخالفة صريحة للسنة الشريفة ، فنحن معشر المسلمين مطالبون بإحياء آثار السلف والاقتصار على ركوب الجمال
والبغال والحمير . فإن تعذر فالمشي بغير حذاء فيه أجر كبير لأنه
تطبيق للفطرة لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( كل مولود يولد
على الفطرة وإنما أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ) .
فكيف يجوز التشبه باليهود والنصارى في لباسهم وصناعاتهم


المقدمة نلحظ هذه الأيام هجمة شرسة ضد البدع والمنكرات الماثلة حسب التفكير الضيق المتحجر المنغلق في قراءة : ( يس ) ، أو التهليل بعد الميت ، وآيد الكرسي عقيب الصلوات ، والتأذين بحي على خير العمل ، والسربلة ، ولبس الساعة - في اليد اليسرى - ويقاس على ذلك ما حدث في العالم من تعد على حرمات الله ، مثل تخدير المرضى أثناء العمليات الجراحية ، وانتهاك الهواء بأسراب الطائرات والصواريخ والأقمار الصناعية ، وتلويث القمر بالمركبات الفضائية .
وفي ذلك مخالفة صريحة للسنة الشريفة ، فنحن معشر المسلمين مطالبون بإحياء آثار السلف والاقتصار على ركوب الجمال والبغال والحمير . فإن تعذر فالمشي بغير حذاء فيه أجر كبير لأنه تطبيق للفطرة لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( كل مولود يولد على الفطرة وإنما أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ) .
فكيف يجوز التشبه باليهود والنصارى في لباسهم وصناعاتهم

9


وتقدمهم العلمي - والعياذ بالله - وعلى المسلمين التقيد بلباس معد
ابن عدنان ، وعليهم إلغاء عقولهم ، فاستعمال العقل حرام ، لأنه
يصادم النصوص ، ولا يجوز الجمع بين النص والعقل ، لأن الكتاب
والسنة يقضيان أن تكون بدون عقل ليتم في غيابه التطبيق الكامل
للنصوص الشريفة . فقد زل المعتزلة والزيدية ومن يرى رأيهم في
تحكيم العقل فضلوا وأضلوا ( 1 ) ، وقد سمعت أن هناك من يفتني
ويؤلف جازما بكفر من قال : الأرض تدور .
عندما يحدث مثل هذا فنحن بالفعل في مأساة ومصيبة .
ومما يشمت بنا أعداءنا أنك تجد ركاما من الكتب التي تحث
على هدم القباب ، ولا سيما القبة التي فوق قبر النبي صلى الله
عليه وآله ولا تجد بحثا في العلوم الكونية والمعارف النافعة دينا
ودنيا . ولست طامعا في تقديم بحث البدعة أن يتراجع صاحب
اللجاج عن لجاجه ، وأنما ليفيد النفوس النظيفة ، والقلوب البيضاء ،


وتقدمهم العلمي - والعياذ بالله - وعلى المسلمين التقيد بلباس معد ابن عدنان ، وعليهم إلغاء عقولهم ، فاستعمال العقل حرام ، لأنه يصادم النصوص ، ولا يجوز الجمع بين النص والعقل ، لأن الكتاب والسنة يقضيان أن تكون بدون عقل ليتم في غيابه التطبيق الكامل للنصوص الشريفة . فقد زل المعتزلة والزيدية ومن يرى رأيهم في تحكيم العقل فضلوا وأضلوا ( 1 ) ، وقد سمعت أن هناك من يفتني ويؤلف جازما بكفر من قال : الأرض تدور .
عندما يحدث مثل هذا فنحن بالفعل في مأساة ومصيبة .
ومما يشمت بنا أعداءنا أنك تجد ركاما من الكتب التي تحث على هدم القباب ، ولا سيما القبة التي فوق قبر النبي صلى الله عليه وآله ولا تجد بحثا في العلوم الكونية والمعارف النافعة دينا ودنيا . ولست طامعا في تقديم بحث البدعة أن يتراجع صاحب اللجاج عن لجاجه ، وأنما ليفيد النفوس النظيفة ، والقلوب البيضاء ،

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) هذا الكلام وارد على سبيل التهكم والسخرية وهو لون من إلوان البلاغة
مثل قوله : ( ذق أنك العزيز الحكيم )

( 1 ) هذا الكلام وارد على سبيل التهكم والسخرية وهو لون من إلوان البلاغة مثل قوله : ( ذق أنك العزيز الحكيم )

10

لا يتم تسجيل الدخول!