إسم الكتاب : العقد الثمين في معرفة رب العالمين ( عدد الصفحات : 66)


العقد الثمين
في معرفة رب العالمين
للأمير الحسين بن بدر الدين محمد
حققه وعلق عليه
محمد يحيى سالم عزان
مكتبة التراث الإسلامي
صعده
دار التراث اليمني
صنعاء


العقد الثمين في معرفة رب العالمين للأمير الحسين بن بدر الدين محمد حققه وعلق عليه محمد يحيى سالم عزان مكتبة التراث الإسلامي صعده دار التراث اليمني صنعاء

1


الطبعة الثانية
1415 ه‍ - 1995 م
حقوق الطبع محفوظة للناشر
مكتبة التراث الإسلامي
الجمهورية اليمنية - صعده - مفرق الطلح
تلفون : 512907 - 513835
دار التراث اليمني
الجمهورية اليمنية - صنعاء - تلفون : 271254
تم الصف والتحقيق والإخراج بمركز النور للدراسات والبحوث
اليمن - صعدة ص . ب ( 902338 )


الطبعة الثانية 1415 ه‍ - 1995 م حقوق الطبع محفوظة للناشر مكتبة التراث الإسلامي الجمهورية اليمنية - صعده - مفرق الطلح تلفون : 512907 - 513835 دار التراث اليمني الجمهورية اليمنية - صنعاء - تلفون : 271254 تم الصف والتحقيق والإخراج بمركز النور للدراسات والبحوث اليمن - صعدة ص . ب ( 902338 )

2



بسم الله الرحمان الرحيم
مقدمة التحقيق
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
الطاهر الأمين وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين ، وبعد .
فإن كثيرا من آبائنا العلماء ، وأساتذتنا الفضلاء يرون أن
مسائل أصول الدين التي تضمن جملة منها هذا الكتاب هي
أول ما يجب أن يعرفه الطالب ، لما في ذلك من ترسيخ عقيدته
ومعرفة ربه .
وليست كل مسائل أصول الدين تحتاج إلى دراسة وتلمذة ، بل
إن الفطرة السليمة تكفي لمعرفة جزء كبير منها ، فالنظر والتفكر
في مخلوقات الله بوابة معرفته وقد قيل " من تفكر في المخلوق
وحد " ، ولأجل التفكر في المخلوقات الله آمن بالله كثير من علماء
الطبيعة ، وكثير من المتقدمين في معرفة الطب .
وعلم أن المسلمين متفقون في جملة العقيدة ، فالكل مؤمن بأن
الله موجود ، وأنه واحد ، عدل حكيم ، وأن محمدا صلى الله عليه
وآله وسلم رسول من عند الله ، وأن القرآن كتاب الله كل ما
تضمنه حق وصدق ، وأن بعد الحياة موتا وأن بعد الموت بعثا


بسم الله الرحمان الرحيم مقدمة التحقيق الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الطاهر الأمين وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين ، وبعد .
فإن كثيرا من آبائنا العلماء ، وأساتذتنا الفضلاء يرون أن مسائل أصول الدين التي تضمن جملة منها هذا الكتاب هي أول ما يجب أن يعرفه الطالب ، لما في ذلك من ترسيخ عقيدته ومعرفة ربه .
وليست كل مسائل أصول الدين تحتاج إلى دراسة وتلمذة ، بل إن الفطرة السليمة تكفي لمعرفة جزء كبير منها ، فالنظر والتفكر في مخلوقات الله بوابة معرفته وقد قيل " من تفكر في المخلوق وحد " ، ولأجل التفكر في المخلوقات الله آمن بالله كثير من علماء الطبيعة ، وكثير من المتقدمين في معرفة الطب .
وعلم أن المسلمين متفقون في جملة العقيدة ، فالكل مؤمن بأن الله موجود ، وأنه واحد ، عدل حكيم ، وأن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم رسول من عند الله ، وأن القرآن كتاب الله كل ما تضمنه حق وصدق ، وأن بعد الحياة موتا وأن بعد الموت بعثا

3


وحسابا ، وجنة ونارا ، وما شابه ذلك من أمهات المسائل ،
ولا خلاف إلا في تفاصيل بعض هذه المسائل ، وفي جزئيات أخرى
قد يرى البعض إنها خلافات جوهرية ، وليس هذا موضع ذكرها .
وكتاب ( العقد الثمين في معرفة رب العالمين ) ، هو من أوائل
الكتب التي تعرفت عليها ، لأن مشائخنا - كتب الله أجرهم -
اعتادوا أن يدرسوه طلابهم في موضوع ( أصول الدين ) ، لما فيه
من مميزات تتناسب مع حال المبتدئ ، إضافة إلى تعدد مسائله
وسلاسة عبارته - في نظرهم - .
وقد طبع هذا الكتاب تحت إشراف الوالد العلامة يحيى بن
عبد الكريم الفضيل رحمه الله ، فنال اهتمام الدارسين ، واستفاد منه
عدد كبير من طلاب العلم ، وأخيرا طلب مني بعض الأخوة
المهتمين بالمنهاج المدروسة أن أقوم بتحقيق الكتاب والتعليق عليه ،
وتصحيح ما وقع فيه من أخطاء ، فلبيت ذلك الطلب لعلمي بأن
مشائخي الأفاضل وأساتيذتي الكرام سيرشدونني إلى الصواب
ويوقفونني على أخطائي .
وكان عملي في الكتاب كنا يلي :
قابلت المطبوعة على نسختين إحداهما - وهي المعتمدة -
خطية ضمن كتاب : ( الصراط المستقيم المنتزع من الكاشف


وحسابا ، وجنة ونارا ، وما شابه ذلك من أمهات المسائل ، ولا خلاف إلا في تفاصيل بعض هذه المسائل ، وفي جزئيات أخرى قد يرى البعض إنها خلافات جوهرية ، وليس هذا موضع ذكرها .
وكتاب ( العقد الثمين في معرفة رب العالمين ) ، هو من أوائل الكتب التي تعرفت عليها ، لأن مشائخنا - كتب الله أجرهم - اعتادوا أن يدرسوه طلابهم في موضوع ( أصول الدين ) ، لما فيه من مميزات تتناسب مع حال المبتدئ ، إضافة إلى تعدد مسائله وسلاسة عبارته - في نظرهم - .
وقد طبع هذا الكتاب تحت إشراف الوالد العلامة يحيى بن عبد الكريم الفضيل رحمه الله ، فنال اهتمام الدارسين ، واستفاد منه عدد كبير من طلاب العلم ، وأخيرا طلب مني بعض الأخوة المهتمين بالمنهاج المدروسة أن أقوم بتحقيق الكتاب والتعليق عليه ، وتصحيح ما وقع فيه من أخطاء ، فلبيت ذلك الطلب لعلمي بأن مشائخي الأفاضل وأساتيذتي الكرام سيرشدونني إلى الصواب ويوقفونني على أخطائي .
وكان عملي في الكتاب كنا يلي :
قابلت المطبوعة على نسختين إحداهما - وهي المعتمدة - خطية ضمن كتاب : ( الصراط المستقيم المنتزع من الكاشف

4


الأمين شرح العقد الثمين ) ورمزت لها ب‍ : ( ط ) ، فصححت ما
عرفت فيه من أخطاء إملائية ومطبعية ونحوية ، وأثبت بعضها في
الهامش ، وقطعت النص إلى فقرات والفقرة إلى جمل واستعملت
في ذلك المتعارف عليه من علامات الترقيم لما لها من أهمية في
تقريب الفهم وإبراز المعنى المراد من النص ، وضبطت بالشكل ما
احتاج إلى ضبط ليسهل على القارئ معرفة السياق ، وخرجت
الآيات والأحاديث ، ووضحت ما ظننته غامضا في الهامش ،
وما زدته للإيضاح جعلته بين معكوفين هكذا : [ ] ، ووضعت
للكتاب خمسة عناوين رئيسية هي : التوحيد والعدل والنبوة
والإمامة والمعاد ، وقد اشتملت هذه العناوين على مباحث أشار
المؤلف إلى أول كل مبحث بقوله : ( فصل ) ، فأضفت إلى ذلك ما يوضح ما تضمنه الفصل . ووضعت للمؤلف هذه الترجمة
المختصرة .


الأمين شرح العقد الثمين ) ورمزت لها ب‍ : ( ط ) ، فصححت ما عرفت فيه من أخطاء إملائية ومطبعية ونحوية ، وأثبت بعضها في الهامش ، وقطعت النص إلى فقرات والفقرة إلى جمل واستعملت في ذلك المتعارف عليه من علامات الترقيم لما لها من أهمية في تقريب الفهم وإبراز المعنى المراد من النص ، وضبطت بالشكل ما احتاج إلى ضبط ليسهل على القارئ معرفة السياق ، وخرجت الآيات والأحاديث ، ووضحت ما ظننته غامضا في الهامش ، وما زدته للإيضاح جعلته بين معكوفين هكذا : [ ] ، ووضعت للكتاب خمسة عناوين رئيسية هي : التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد ، وقد اشتملت هذه العناوين على مباحث أشار المؤلف إلى أول كل مبحث بقوله : ( فصل ) ، فأضفت إلى ذلك ما يوضح ما تضمنه الفصل . ووضعت للمؤلف هذه الترجمة المختصرة .

5



ترجمة المؤلف
الأمير الحسين بن بدر أحمد بن يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن أحمد بن
الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين .
أحد العلماء الأجلاء وأئمة الفقه والحديث الأفذاذ ، ولد سنة
( 582 ه‍ ) ، ونشأ في بيت طهر وعلم ، وتوجه لطلب العلوم منذ
صباه ولازم مجالس العلماء حتى أصبح رمزا المعرفة ،
وعلما من أعلام الحفظ والتصنيف .
ويعتبر الأمير الحسين من أجل علماء الزيدية ، وأكثرهم تأليفا ،
وتعد كتبه من أهم الأصول التي يعتمد عليها علماء الزيدية
ويدرسونها كمناهج . قال العلامة أحمد بن الشامي في كتابه ( تاريخ اليمن
الفكري في العصر العباسي ) : توفي بعد قيام أخيه ودعوته بحوالي
ست سنوات عام ( 662 ه‍ ) . ا ه‍ .
ودفن بجانب أبيه وأخيه الإمام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين
بهجرة رغافة إحدى القرى بناحية مجز من أعمال محافظة صعده .
وله مؤلفات شهيرة في الفقه والأصول والحديث منها : شفاء الأوام في الفقه


ترجمة المؤلف الأمير الحسين بن بدر أحمد بن يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن أحمد بن الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين .
أحد العلماء الأجلاء وأئمة الفقه والحديث الأفذاذ ، ولد سنة ( 582 ه‍ ) ، ونشأ في بيت طهر وعلم ، وتوجه لطلب العلوم منذ صباه ولازم مجالس العلماء حتى أصبح رمزا المعرفة ، وعلما من أعلام الحفظ والتصنيف .
ويعتبر الأمير الحسين من أجل علماء الزيدية ، وأكثرهم تأليفا ، وتعد كتبه من أهم الأصول التي يعتمد عليها علماء الزيدية ويدرسونها كمناهج . قال العلامة أحمد بن الشامي في كتابه ( تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي ) : توفي بعد قيام أخيه ودعوته بحوالي ست سنوات عام ( 662 ه‍ ) . ا ه‍ .
ودفن بجانب أبيه وأخيه الإمام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين بهجرة رغافة إحدى القرى بناحية مجز من أعمال محافظة صعده .
وله مؤلفات شهيرة في الفقه والأصول والحديث منها : شفاء الأوام في الفقه

6


التقرير لفوائد التحرير في الفقه
العقد الثمين في أصول الدين ، هذا الذي بين يديك
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة .
المدخل
الذريعة في أصول الدين .
ثمرات الأفكار في أحكام البغاة والكفار .
درر الأقوال النبوية .
الإرشاد إلى سوي الإعتقاد .
الرسالة الحاسمة بالأدلة العاصمة .
إزالة التهمة .
الأجوبة العقيانية .
النظام في عقائد المطرفية .
الرسالة المنقحة بالبراهين الموضحة .
من مصادر ترجمته : تاريخ اليمن الفكري 3 / 289 و 308 ،
الأعلام 2 / 255 ، التحف شرح الزلف 178 ، المستطاب - خ - معجم مؤلفي الزيدية - خ - ، مطلع البدور ومجمع البحور - خ - ،
طبقات الزيدية - خ - ، وغيرها كثير .


التقرير لفوائد التحرير في الفقه العقد الثمين في أصول الدين ، هذا الذي بين يديك ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة .
المدخل الذريعة في أصول الدين .
ثمرات الأفكار في أحكام البغاة والكفار .
درر الأقوال النبوية .
الإرشاد إلى سوي الإعتقاد .
الرسالة الحاسمة بالأدلة العاصمة .
إزالة التهمة .
الأجوبة العقيانية .
النظام في عقائد المطرفية .
الرسالة المنقحة بالبراهين الموضحة .
من مصادر ترجمته : تاريخ اليمن الفكري 3 / 289 و 308 ، الأعلام 2 / 255 ، التحف شرح الزلف 178 ، المستطاب - خ - معجم مؤلفي الزيدية - خ - ، مطلع البدور ومجمع البحور - خ - ، طبقات الزيدية - خ - ، وغيرها كثير .

7



سند الكتاب
أروي هذا الكتاب إلى مؤلفه بطرق متعددة عن جماعة من
مشائخي الأجلاء ، وطلبا للاختصار هذا جدول يمكن من
خلالة معرفة بعض أسانيده :
الأمير الحسين بن بدر الدين
الأمير المؤيد بن أحمد المهدي
القاضي حسن بن محمد النحوي
القاضي يوسف بن أحمد بن عثمان
الإمام المطهر بن محمد الحمزي
الإمام عز الدين بن الحسن
صارم الدين إبراهيم بن محمد الوزير
الإمام المتوكل على الله يحيى شرف الدين
أحمد بن عبد الله الوزير
أمير الدين عبد الله بن نهشل
الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد
المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم
الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم
أحمد بن صالح بن أبي الرجال
أحمد بن سعد الدين المسوري
الحسين بن أحمد زبارة
أحمد بن محمد الأكوع
يوسف بن الحسين زبارة
صارم الدين إبراهيم بن القاسم


سند الكتاب أروي هذا الكتاب إلى مؤلفه بطرق متعددة عن جماعة من مشائخي الأجلاء ، وطلبا للاختصار هذا جدول يمكن من خلالة معرفة بعض أسانيده :
الأمير الحسين بن بدر الدين الأمير المؤيد بن أحمد المهدي القاضي حسن بن محمد النحوي القاضي يوسف بن أحمد بن عثمان الإمام المطهر بن محمد الحمزي الإمام عز الدين بن الحسن صارم الدين إبراهيم بن محمد الوزير الإمام المتوكل على الله يحيى شرف الدين أحمد بن عبد الله الوزير أمير الدين عبد الله بن نهشل الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم أحمد بن صالح بن أبي الرجال أحمد بن سعد الدين المسوري الحسين بن أحمد زبارة أحمد بن محمد الأكوع يوسف بن الحسين زبارة صارم الدين إبراهيم بن القاسم

8


الحسين بن يوسف زبارة
محمد بن أحمد مشحم الصعدي
أحمد بن يوسف زبارة
علي بن أحسن جميل الداعي
عبد الله بن علي الغالبي
الحسين بن أحمد السياغي
الحسن بن يحيى القاسمي
إسماعيل بن محمد الكبسي
عبد الله بن الحسن القاسمي
محمد بن إسماعيل الكبسي
مجد الدين بن محمد المويدي
أحمد بن محمد السياغي
محمد بن عبد الله الغالبي
عبد الواسع الواسعي
حمود عباس المؤيد
محمد يحيى سالم عزان


الحسين بن يوسف زبارة محمد بن أحمد مشحم الصعدي أحمد بن يوسف زبارة علي بن أحسن جميل الداعي عبد الله بن علي الغالبي الحسين بن أحمد السياغي الحسن بن يحيى القاسمي إسماعيل بن محمد الكبسي عبد الله بن الحسن القاسمي محمد بن إسماعيل الكبسي مجد الدين بن محمد المويدي أحمد بن محمد السياغي محمد بن عبد الله الغالبي عبد الواسع الواسعي حمود عباس المؤيد محمد يحيى سالم عزان

9


وأخيرا
أدعو شبابنا لإنعاش هذا التراث العظيم وإخراجه إلى النور
وتقديمه للقراء في شكل يليق به ، وأسأل الله أن يجعل عملي
خالصا لوجهه الكريم ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم
على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .
محمد يحيى سالم عزان
صعده - 3 ذو القعدة / 1415 ه‍


وأخيرا أدعو شبابنا لإنعاش هذا التراث العظيم وإخراجه إلى النور وتقديمه للقراء في شكل يليق به ، وأسأل الله أن يجعل عملي خالصا لوجهه الكريم ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .
محمد يحيى سالم عزان صعده - 3 ذو القعدة / 1415 ه‍

10

لا يتم تسجيل الدخول!