إسم الكتاب : العين ( عدد الصفحات : 445)


كتاب العين
لأبي عبد الرحمن بن أحمد الفراهيدي
100 - 175 ه‍


كتاب العين لأبي عبد الرحمن بن أحمد الفراهيدي 100 - 175 ه‍

1


< صفحة فارغة >
صفحة بيضاء
< / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > صفحة بيضاء < / صفحة فارغة >

2


كتاب العين
لأبي عبد الرحمن بن أحمد الفراهيدي
100 - 175 ه‍ .
تحقيق
الدكتور مهدى المخزومي
الدكتور إبراهيم السامرائي
الجزء الثامن
مؤسسة دار الهجرة


كتاب العين لأبي عبد الرحمن بن أحمد الفراهيدي 100 - 175 ه‍ .
تحقيق الدكتور مهدى المخزومي الدكتور إبراهيم السامرائي الجزء الثامن مؤسسة دار الهجرة

3


اسم كتاب : العين
المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي
الناشر : مؤسسه دار الهجرة
الطبعة : الثانية
المطبعة : الصدر
تاريخ النشر : 1410 ه‍ عدد المطبوع : 1000 نسخة
حقوق الطبع محفوظة للناشر


اسم كتاب : العين المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي الناشر : مؤسسه دار الهجرة الطبعة : الثانية المطبعة : الصدر تاريخ النشر : 1410 ه‍ عدد المطبوع : 1000 نسخة حقوق الطبع محفوظة للناشر

4


< فهرس الموضوعات >
فهرس الأبواب الدال أبواب الثنائي من الدال
باب الدال والظاء
< / فهرس الموضوعات >
< فهرس الموضوعات >
باب الدال والثاء
< / فهرس الموضوعات >
حرف الدال
الثنائي الصحيح
باب الدال والظاء دظ يستعمل فقط
< كلمة = دظ >
< كلمة = الدظ >
دظ : الدظ : الشل بلغة أهل اليمن ، يقال : دظظناهم في الحرب ، ونحن ندظهم دظا ( 1 ) .
باب الدال والثاء ( 2 ) دث يستعمل فقط
< / كلمة = دظ >
< / كلمة = الدظ >
< كلمة = دث >
< كلمة = دث >
< كلمة = التدثيث >
< كلمة = دثيته >
< كلمة = الديايثة >
دث : دث فلان دثة ، وذلك التواء في جنبه وبعض جسده .
و التدثيث : التليين ، ودثثت الأمر الصعب و دثيته : لينته .
و الديايثة جمع الديوث ، وهو المحتمل لما يناله من سوء في حرمته .


< فهرس الموضوعات > فهرس الأبواب الدال أبواب الثنائي من الدال باب الدال والظاء < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب الدال والثاء < / فهرس الموضوعات > حرف الدال الثنائي الصحيح باب الدال والظاء دظ يستعمل فقط < كلمة = دظ > < كلمة = الدظ > دظ : الدظ : الشل بلغة أهل اليمن ، يقال : دظظناهم في الحرب ، ونحن ندظهم دظا ( 1 ) .
باب الدال والثاء ( 2 ) دث يستعمل فقط < / كلمة = دظ > < / كلمة = الدظ > < كلمة = دث > < كلمة = دث > < كلمة = التدثيث > < كلمة = دثيته > < كلمة = الديايثة > دث : دث فلان دثة ، وذلك التواء في جنبه وبعض جسده .
و التدثيث : التليين ، ودثثت الأمر الصعب و دثيته : لينته .
و الديايثة جمع الديوث ، وهو المحتمل لما يناله من سوء في حرمته .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) وأنكر الأزهري الدظ .
( 2 ) قال الأزهري في التهذيب : أهمله الليث . نقول : وهو موجود في العين وعبارة العين في ترجمة دثث موجودة في اللسان .

( 1 ) وأنكر الأزهري الدظ . ( 2 ) قال الأزهري في التهذيب : أهمله الليث . نقول : وهو موجود في العين وعبارة العين في ترجمة دثث موجودة في اللسان .

5



باب الدال والراء در ، رد مستعملان
< / كلمة = دث >
< / كلمة = دث >
< / كلمة = التدثيث >
< / كلمة = دثيته >
< / كلمة = الديايثة >
< كلمة = در >
< كلمة = در >
< كلمة = در >
< كلمة = درت >
< كلمة = درت >
< كلمة = در >
< كلمة = درك >
< كلمة = الدرير >
< كلمة = الدر >
< كلمة = دري >
< كلمة = دراية >
< كلمة = الدردور >
< كلمة = الدردر >
< كلمة = درد >
< كلمة = درة >
در : در اللبن يدر درا ، وكذلك الناقة إذا حلبت فأقبل منها على الحالب شيء كثير ، قيل : درت وإذا اجتمع في الضرع من العروق [ و سائر الجسد قيل : در اللبن ] ( 1 ) و درت العروق إذا امتلأت دما .
و درت السماء إذا كثر مطرها ، وسحابة مدرار وناقة درور ، وقال :
وقالوا لدنياهم أفيقي فدرت ( 2 )
[ و روي عن عمر بن الخطاب أنه أوصى عماله حين بعثهم فقال في وصيته لهم : أدروا لقحة المسلمين ] ( 3 )
أراد بذلك فيئهم وخراجهم ، والاسم من كل ذلك الدرة .
وفي الشتم يقال : لا در دره ، أي لا كثر خيره ، ولله درك أي خيرك وفعالك .
و الدرير من الدواب : السريع المكتنز الخلق ، المقتدر ، قال :
درير كخذروف الوليد أمره * تتابع كفيه بخيط موصل ( 4 )


باب الدال والراء در ، رد مستعملان < / كلمة = دث > < / كلمة = دث > < / كلمة = التدثيث > < / كلمة = دثيته > < / كلمة = الديايثة > < كلمة = در > < كلمة = در > < كلمة = در > < كلمة = درت > < كلمة = درت > < كلمة = در > < كلمة = درك > < كلمة = الدرير > < كلمة = الدر > < كلمة = دري > < كلمة = دراية > < كلمة = الدردور > < كلمة = الدردر > < كلمة = درد > < كلمة = درة > در : در اللبن يدر درا ، وكذلك الناقة إذا حلبت فأقبل منها على الحالب شيء كثير ، قيل : درت وإذا اجتمع في الضرع من العروق [ و سائر الجسد قيل : در اللبن ] ( 1 ) و درت العروق إذا امتلأت دما .
و درت السماء إذا كثر مطرها ، وسحابة مدرار وناقة درور ، وقال :
وقالوا لدنياهم أفيقي فدرت ( 2 ) [ و روي عن عمر بن الخطاب أنه أوصى عماله حين بعثهم فقال في وصيته لهم : أدروا لقحة المسلمين ] ( 3 ) أراد بذلك فيئهم وخراجهم ، والاسم من كل ذلك الدرة .
وفي الشتم يقال : لا در دره ، أي لا كثر خيره ، ولله درك أي خيرك وفعالك .
و الدرير من الدواب : السريع المكتنز الخلق ، المقتدر ، قال :
درير كخذروف الوليد أمره * تتابع كفيه بخيط موصل ( 4 )

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) 3 زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين .
( 2 ) 4 لم نهتد إلى القائل .
( 3 ) 5 زيادة من التهذيب من أصل العين ، ولقحة المسلمين هي حلوبة المسلمين في الأصول المخطوطة .
( 4 ) 6 البيت لامرىء القيس كما في اللسان ، وفي مطولته المشهورة . انظر السبع الطوال ص 88 .

( 1 ) 3 زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين . ( 2 ) 4 لم نهتد إلى القائل . ( 3 ) 5 زيادة من التهذيب من أصل العين ، ولقحة المسلمين هي حلوبة المسلمين في الأصول المخطوطة . ( 4 ) 6 البيت لامرىء القيس كما في اللسان ، وفي مطولته المشهورة . انظر السبع الطوال ص 88 .

6


و الدر : العظام من اللؤلؤ ، والواحدة درة .
وكوكب دري أي ثاقب مضيء وجمعه دراري .
و دراية ( 1 ) من أسماء النساء .
و الدردور : موضع من البحر يجيش ماؤه ، وقلما تسلم السفينة منه ، يقال : لججوا فوقعوا في الدردور ( 2 ) .
و الدردر : موضع منابت الأسنان قبل نباتها وبعد سقوطها .
[ و يقال : درد الرجل فهو أدرد إذا سقطت أسنانه وظهرت درادرها ، وجمعه الدرد ] ( 3 ) .
[ و من أمثال العرب السائرة : أعييتني بأشر فكيف أرجوك بدردر ] ( 4 ) .
و درة السلطان : ما يضرب بها .
< / كلمة = در >
< / كلمة = در >
< / كلمة = در >
< / كلمة = درت >
< / كلمة = درت >
< / كلمة = در >
< / كلمة = درك >
< / كلمة = الدرير >
< / كلمة = الدر >
< / كلمة = دري >
< / كلمة = دراية >
< / كلمة = الدردور >
< / كلمة = الدردر >
< / كلمة = درد >
< / كلمة = درة >
< كلمة = رد >
< كلمة = الرد >
< كلمة = ردود >
< كلمة = الرد >
< كلمة = الردة >
< كلمة = الردة >
< كلمة = رداد >
رد : [ الرد مصدر رددت الشيء ] .
و ردود الدراهم واحدها رد ، وهو ما زيف فرد على ناقده بعد ما أخذ منه ( 5 ) .
و الرد : ما صار عمادا للشيء الذي تدفعه وترده .
والردة : مصدر الارتداد عن الدين .


و الدر : العظام من اللؤلؤ ، والواحدة درة .
وكوكب دري أي ثاقب مضيء وجمعه دراري .
و دراية ( 1 ) من أسماء النساء .
و الدردور : موضع من البحر يجيش ماؤه ، وقلما تسلم السفينة منه ، يقال : لججوا فوقعوا في الدردور ( 2 ) .
و الدردر : موضع منابت الأسنان قبل نباتها وبعد سقوطها .
[ و يقال : درد الرجل فهو أدرد إذا سقطت أسنانه وظهرت درادرها ، وجمعه الدرد ] ( 3 ) .
[ و من أمثال العرب السائرة : أعييتني بأشر فكيف أرجوك بدردر ] ( 4 ) .
و درة السلطان : ما يضرب بها .
< / كلمة = در > < / كلمة = در > < / كلمة = در > < / كلمة = درت > < / كلمة = درت > < / كلمة = در > < / كلمة = درك > < / كلمة = الدرير > < / كلمة = الدر > < / كلمة = دري > < / كلمة = دراية > < / كلمة = الدردور > < / كلمة = الدردر > < / كلمة = درد > < / كلمة = درة > < كلمة = رد > < كلمة = الرد > < كلمة = ردود > < كلمة = الرد > < كلمة = الردة > < كلمة = الردة > < كلمة = رداد > رد : [ الرد مصدر رددت الشيء ] .
و ردود الدراهم واحدها رد ، وهو ما زيف فرد على ناقده بعد ما أخذ منه ( 5 ) .
و الرد : ما صار عمادا للشيء الذي تدفعه وترده .
والردة : مصدر الارتداد عن الدين .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) 7 كذا س والتهذيب وأما في ص وط فهي : درانة .
( 2 ) 8 كذا عبارة التهذيب عن العين وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء : وقلما تسلم السقيفة إذا وقعت فيها .
( 3 ) 9 ما بين القوسين مما أخذه الأزهري من العين .
( 4 ) 10 زيادة كذلك مما أخذه الأزهري من العين .
( 5 ) 11 كذا في التهذيب وهي من العين ، وفي الأصول المخطوطة : والرد اسم لما رد بعد ما أخذ والجميع الردود مثل ردود الدراهم .

( 1 ) 7 كذا س والتهذيب وأما في ص وط فهي : درانة . ( 2 ) 8 كذا عبارة التهذيب عن العين وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء : وقلما تسلم السقيفة إذا وقعت فيها . ( 3 ) 9 ما بين القوسين مما أخذه الأزهري من العين . ( 4 ) 10 زيادة كذلك مما أخذه الأزهري من العين . ( 5 ) 11 كذا في التهذيب وهي من العين ، وفي الأصول المخطوطة : والرد اسم لما رد بعد ما أخذ والجميع الردود مثل ردود الدراهم .

7



و الردة : تقاعس في الذقن .
وإن كان في الوجه بعض القباحة ويعتريه شيء من جمال ، يقال : هي جميلة ولكن في وجهها بعض الردة .
و رداد اسم الرجل المجبر ينسب إليه المجبرون لأنه يرد العظم المنكسر إلى موضعه
باب الدال واللام د ل ، ل د ، مستعملان
< / كلمة = رد >
< / كلمة = الرد >
< / كلمة = ردود >
< / كلمة = الرد >
< / كلمة = الردة >
< / كلمة = الردة >
< / كلمة = رداد >
< كلمة = دل >
< كلمة = الدل >
< كلمة = الدالة >
< كلمة = الدليلاء >
< كلمة = الدلدل >
< كلمة = الدلدل >
دل : الدل دلال المرأة إذا تدللت على زوجها تريه جراءة عليه في تغنج وتشكل كأنها تخالفه وليس بها خلاف .
والرجل يدل على أقرانه في الحرب يأخذهم من فوق .
والبازي يدل على صيده .
و الدالة : مما يدل الرجل على من له عنده منزلة أو قرابة قريبة : شبه جراءة منه .
والدلالة : مصدر الدليل ( بالفتح والكسر ) .
و الدليلاء ، يمد ويقصر ، ومعناه ما دلكم عليه .
و الدلدل : شيء أعظم من القنفذ ، ذو شوك طوال .
والتدلدل كالتهدل .
و الدلدل اسم بغلة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -
< / كلمة = دل >
< / كلمة = الدل >
< / كلمة = الدالة >
< / كلمة = الدليلاء >
< / كلمة = الدلدل >
< / كلمة = الدلدل >
< كلمة = لد >
< كلمة = اللد >
< كلمة = اللدود >
< كلمة = اللديدان >
< كلمة = لديداه >
< كلمة = التلدد >
< كلمة = اللدد >
< كلمة = ألندد >
< كلمة = لده >
لد : اللد : فعلك باللدود حين تلد به ، وهو الدواء يوجر في


و الردة : تقاعس في الذقن .
وإن كان في الوجه بعض القباحة ويعتريه شيء من جمال ، يقال : هي جميلة ولكن في وجهها بعض الردة .
و رداد اسم الرجل المجبر ينسب إليه المجبرون لأنه يرد العظم المنكسر إلى موضعه باب الدال واللام د ل ، ل د ، مستعملان < / كلمة = رد > < / كلمة = الرد > < / كلمة = ردود > < / كلمة = الرد > < / كلمة = الردة > < / كلمة = الردة > < / كلمة = رداد > < كلمة = دل > < كلمة = الدل > < كلمة = الدالة > < كلمة = الدليلاء > < كلمة = الدلدل > < كلمة = الدلدل > دل : الدل دلال المرأة إذا تدللت على زوجها تريه جراءة عليه في تغنج وتشكل كأنها تخالفه وليس بها خلاف .
والرجل يدل على أقرانه في الحرب يأخذهم من فوق .
والبازي يدل على صيده .
و الدالة : مما يدل الرجل على من له عنده منزلة أو قرابة قريبة : شبه جراءة منه .
والدلالة : مصدر الدليل ( بالفتح والكسر ) .
و الدليلاء ، يمد ويقصر ، ومعناه ما دلكم عليه .
و الدلدل : شيء أعظم من القنفذ ، ذو شوك طوال .
والتدلدل كالتهدل .
و الدلدل اسم بغلة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - < / كلمة = دل > < / كلمة = الدل > < / كلمة = الدالة > < / كلمة = الدليلاء > < / كلمة = الدلدل > < / كلمة = الدلدل > < كلمة = لد > < كلمة = اللد > < كلمة = اللدود > < كلمة = اللديدان > < كلمة = لديداه > < كلمة = التلدد > < كلمة = اللدد > < كلمة = ألندد > < كلمة = لده > لد : اللد : فعلك باللدود حين تلد به ، وهو الدواء يوجر في

8



أحد شقي الفم ، وتقول : لددته ألده لدا ، والجمع ألدة .
وأخذ اللدود من لديدي الوادي ، وهما جانباه ، والوجور في وسط الفم .
و اللديدان : صفقا العنق من دون الأذنين ، وجانبا كل شيء لديداه ، قال رؤبة :
على لديدي مصمئل صلخاد ( 1 )
و التلدد في التلفت ، أن يعطف بعنقه مرة كذا ومرة كذا .
و اللدد مصدر الألد أي السئ الخلق الشديد الخصومة ، العسر الانقياد .
ورجل ألندد ويلندد : كثير الخصومات شرس المعاملة ، قال :
عقيلة شينخ كالوبيل ألندد ( 2 )
وهذيل تقول : لده عن كذا أي حبسه .
باب الدال والنون د ن ، ن د يستعملان
< / كلمة = لد >
< / كلمة = اللد >
< / كلمة = اللدود >
< / كلمة = اللديدان >
< / كلمة = لديداه >
< / كلمة = التلدد >
< / كلمة = اللدد >
< / كلمة = ألندد >
< / كلمة = لده >
< كلمة = دن >
< كلمة = الدن >
< كلمة = الدنين >
< كلمة = الدندنة >
< كلمة = الدندن >
< كلمة = الدنان >
دن : الدن ما عظم من الرواقيد كهيئة الحب ، إلا أنه طويل مستوي الصنعة في أسفله كهيئة قونس البيضة .


أحد شقي الفم ، وتقول : لددته ألده لدا ، والجمع ألدة .
وأخذ اللدود من لديدي الوادي ، وهما جانباه ، والوجور في وسط الفم .
و اللديدان : صفقا العنق من دون الأذنين ، وجانبا كل شيء لديداه ، قال رؤبة :
على لديدي مصمئل صلخاد ( 1 ) و التلدد في التلفت ، أن يعطف بعنقه مرة كذا ومرة كذا .
و اللدد مصدر الألد أي السئ الخلق الشديد الخصومة ، العسر الانقياد .
ورجل ألندد ويلندد : كثير الخصومات شرس المعاملة ، قال :
عقيلة شينخ كالوبيل ألندد ( 2 ) وهذيل تقول : لده عن كذا أي حبسه .
باب الدال والنون د ن ، ن د يستعملان < / كلمة = لد > < / كلمة = اللد > < / كلمة = اللدود > < / كلمة = اللديدان > < / كلمة = لديداه > < / كلمة = التلدد > < / كلمة = اللدد > < / كلمة = ألندد > < / كلمة = لده > < كلمة = دن > < كلمة = الدن > < كلمة = الدنين > < كلمة = الدندنة > < كلمة = الدندن > < كلمة = الدنان > دن : الدن ما عظم من الرواقيد كهيئة الحب ، إلا أنه طويل مستوي الصنعة في أسفله كهيئة قونس البيضة .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) 12 الرجز لرؤبة ، ديوانه ص 41 ، برواية ( مصمتك ) والصواب ما أثبتناه من التهذيب 14 / 68 ، واللسان ( لدد ) .
( 2 ) 13 القائل : طرفة بن العبد - معلقته - ديوانه ص 39 .

( 1 ) 12 الرجز لرؤبة ، ديوانه ص 41 ، برواية ( مصمتك ) والصواب ما أثبتناه من التهذيب 14 / 68 ، واللسان ( لدد ) . ( 2 ) 13 القائل : طرفة بن العبد - معلقته - ديوانه ص 39 .

9


و الدنين والدنينة : أصوات النحل والزنابير ونحوها [ و أنشد :
لدندنة النخل في الخشرم ] ( 1 )
و الدندنة من هينمة الكلام الذي لا يفهم .
و الدندن : أصول الشجر البالي ، وجمعه دنادن ( 2 ) .
< / كلمة = دن >
< / كلمة = الدن >
< / كلمة = الدنين >
< / كلمة = الدندنة >
< / كلمة = الدندن >
< / كلمة = الدنان >
< كلمة = ند >
< كلمة = الند >
< كلمة = ند >
< كلمة = التناد >
< كلمة = التناد >
< كلمة = فالتناد >
< كلمة = ندد >
< كلمة = التناد >
< كلمة = التنديد >
< كلمة = يندد >
< كلمة = الند >
ند : الند : ما كان مثل الشيء يضاده في أموره .
والنديد والند سواء ، وجمع الند أنداد .
و ند البعير ندودا : انفرد واستعصى ، وأندت البعير فند .
ويوم التناد ( 3 ) : يوم التناص أي ينادي بعضهم بعضا ، أصحاب الجنة أصحاب النار ، وقرئ : يوم التناد ( 4 ) بتشديد الدال أي يندون فينفرون ، هكذا في بعض التفسير .
و التنديد : أن تندد بإنسان أي تسمع الناس بعيوبه وتشتمه .
و يندد : اسم موضع ، قال :
لو كنت بالشروين شروى يندد ( 5 )
و الند : ضرب من الدخنة من غير فعل .


و الدنين والدنينة : أصوات النحل والزنابير ونحوها [ و أنشد :
لدندنة النخل في الخشرم ] ( 1 ) و الدندنة من هينمة الكلام الذي لا يفهم .
و الدندن : أصول الشجر البالي ، وجمعه دنادن ( 2 ) .
< / كلمة = دن > < / كلمة = الدن > < / كلمة = الدنين > < / كلمة = الدندنة > < / كلمة = الدندن > < / كلمة = الدنان > < كلمة = ند > < كلمة = الند > < كلمة = ند > < كلمة = التناد > < كلمة = التناد > < كلمة = فالتناد > < كلمة = ندد > < كلمة = التناد > < كلمة = التنديد > < كلمة = يندد > < كلمة = الند > ند : الند : ما كان مثل الشيء يضاده في أموره .
والنديد والند سواء ، وجمع الند أنداد .
و ند البعير ندودا : انفرد واستعصى ، وأندت البعير فند .
ويوم التناد ( 3 ) : يوم التناص أي ينادي بعضهم بعضا ، أصحاب الجنة أصحاب النار ، وقرئ : يوم التناد ( 4 ) بتشديد الدال أي يندون فينفرون ، هكذا في بعض التفسير .
و التنديد : أن تندد بإنسان أي تسمع الناس بعيوبه وتشتمه .
و يندد : اسم موضع ، قال :
لو كنت بالشروين شروى يندد ( 5 ) و الند : ضرب من الدخنة من غير فعل .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) 14 ما بين القوسين زيادة من التهذيب من أصل العين .
( 2 ) 15 جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : قال غير الخليل : الدنان : السيف الكهام الردي .
( 3 ) 16 كان الحق ألا يكون التناد في ترجمة ندد ولكن الذي سوغ ذلك هو القراءة الخاصة ، فالتناد بتشديد الدال من ندد وقد ورد ذكرها .
( 4 ) 17 سورة غافر ، الآية 32 .
( 5 ) 18 لم نهتد إلى القائل .

( 1 ) 14 ما بين القوسين زيادة من التهذيب من أصل العين . ( 2 ) 15 جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : قال غير الخليل : الدنان : السيف الكهام الردي . ( 3 ) 16 كان الحق ألا يكون التناد في ترجمة ندد ولكن الذي سوغ ذلك هو القراءة الخاصة ، فالتناد بتشديد الدال من ندد وقد ورد ذكرها . ( 4 ) 17 سورة غافر ، الآية 32 . ( 5 ) 18 لم نهتد إلى القائل .

10

لا يتم تسجيل الدخول!