إسم الكتاب : العين ( عدد الصفحات : 468)


كتاب العين
لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي
100 - 175 ه‍ .


كتاب العين لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي 100 - 175 ه‍ .

1


< صفحة فارغة >
صفحة بيضاء
< / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > صفحة بيضاء < / صفحة فارغة >

2


كتاب العين
لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي
100 - 175 ه‍
تحقيق الدكتور مهدى المخزومي
الدكتور إبراهيم السامرائي
الجزء الرابع
مؤسسة دار الهجرة


كتاب العين لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي 100 - 175 ه‍ تحقيق الدكتور مهدى المخزومي الدكتور إبراهيم السامرائي الجزء الرابع مؤسسة دار الهجرة

3


اسم الكتاب : العين
المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي
الناشر : مؤسسة دار الهجرة
الطبعة : الثانية
المطبعة : الصدر
تاريخ النشر : 1410 ه‍
عدد عدد المطبوع : 1000 نسخة
حقوق الطبع محفوظ للناشر


اسم الكتاب : العين المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي الناشر : مؤسسة دار الهجرة الطبعة : الثانية المطبعة : الصدر تاريخ النشر : 1410 ه‍ عدد عدد المطبوع : 1000 نسخة حقوق الطبع محفوظ للناشر

4


< فهرس الموضوعات >
1 - باب الهاء والسين والدال - سهد ، دهس
< / فهرس الموضوعات >
< فهرس الموضوعات >
2 - باب الهاء والسين والتاء - ستة
< / فهرس الموضوعات >
بقية حرف الهاء
بقية باب الثلاثي الصحيح من حرف الهاء
باب الهاء والسين والدال معهما س ه د ، د ه س مستعملان فقط
< كلمة = سهد >
< كلمة = السهد >
< كلمة = السهاد >
< كلمة = سهدة >
< كلمة = سهدد >
سهد : السهد و السهاد - لغتان . . . : نقيض الرقاد .
وما رأيت من فلان سهدة ، أي أمرا أعتمد عليه ، من بركة أو خير أو كلام مطمع .
و سهدد : اسم جبل لا ينصرف .
< / كلمة = سهد >
< / كلمة = السهد >
< / كلمة = السهاد >
< / كلمة = سهدة >
< / كلمة = سهدد >
< كلمة = دهس >
< كلمة = الدهسة >
< كلمة = الدهاس >
دهس : الدهسة : لون كلون الرمال ، يعلوه أدنى سواد يكون في ألوان الرمال والمعز .
قال العجاج : ( 1 ) .
مواصلا قفا بلون أدهسا
و الدهاس : ما كان من الرمل كذلك ، لا ينبت شجرا ، وتغيب فيه القوائم .
قال : ( 2 ) :
وفي الدهاس مضبر مواثم
باب الهاء والسين والتاء معهما س ت ه مستعمل فقط
< / كلمة = دهس >
< / كلمة = الدهسة >
< / كلمة = الدهاس >
< كلمة = سته >
< كلمة = الستة >
< كلمة = الأسته >
< كلمة = الاست >
< كلمة = ستهاء >
< كلمة = ستهم >
سته : الستة : مصدر الأسته ، وهو الضخم الاست .
ويقال للواسعة الدبر : ستهاء و ستهم .


< فهرس الموضوعات > 1 - باب الهاء والسين والدال - سهد ، دهس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 2 - باب الهاء والسين والتاء - ستة < / فهرس الموضوعات > بقية حرف الهاء بقية باب الثلاثي الصحيح من حرف الهاء باب الهاء والسين والدال معهما س ه د ، د ه س مستعملان فقط < كلمة = سهد > < كلمة = السهد > < كلمة = السهاد > < كلمة = سهدة > < كلمة = سهدد > سهد : السهد و السهاد - لغتان . . . : نقيض الرقاد .
وما رأيت من فلان سهدة ، أي أمرا أعتمد عليه ، من بركة أو خير أو كلام مطمع .
و سهدد : اسم جبل لا ينصرف .
< / كلمة = سهد > < / كلمة = السهد > < / كلمة = السهاد > < / كلمة = سهدة > < / كلمة = سهدد > < كلمة = دهس > < كلمة = الدهسة > < كلمة = الدهاس > دهس : الدهسة : لون كلون الرمال ، يعلوه أدنى سواد يكون في ألوان الرمال والمعز .
قال العجاج : ( 1 ) .
مواصلا قفا بلون أدهسا و الدهاس : ما كان من الرمل كذلك ، لا ينبت شجرا ، وتغيب فيه القوائم .
قال : ( 2 ) :
وفي الدهاس مضبر مواثم باب الهاء والسين والتاء معهما س ت ه مستعمل فقط < / كلمة = دهس > < / كلمة = الدهسة > < / كلمة = الدهاس > < كلمة = سته > < كلمة = الستة > < كلمة = الأسته > < كلمة = الاست > < كلمة = ستهاء > < كلمة = ستهم > سته : الستة : مصدر الأسته ، وهو الضخم الاست .
ويقال للواسعة الدبر : ستهاء و ستهم .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) ديوانه 128 .
( 2 ) التهذيب 6 / 116 واللسان ( دهس و ( و ثم ) . في الأصول : مواثب .

( 1 ) ديوانه 128 . ( 2 ) التهذيب 6 / 116 واللسان ( دهس و ( و ثم ) . في الأصول : مواثب .

5



وتصغير الاست : ستيهة ، والجميع : أستاه .
باب الهاء والسين والراء معهما ه ر س ، س ه ر مستعملان فقط
< / كلمة = سته >
< / كلمة = الستة >
< / كلمة = الأسته >
< / كلمة = الاست >
< / كلمة = ستهاء >
< / كلمة = ستهم >
< كلمة = هرس >
< كلمة = الهرس >
< كلمة = الهرس >
< كلمة = المهاريس >
< كلمة = مهاريس >
< كلمة = مهاريس >
< كلمة = المهراس >
< كلمة = الهراس >
هرس : الهرس : دق الشيء بالشيء عريضا ، كما تهرس الهريسة بالمهراس .
والفحل يهرس القرن بكلكله .
و الهرس من الأسود : الشديد المراس ، قال : ( 1 ) :
شديد الساعدين أخا وثاب * شديدا أسره هرسا هموسا
و المهاريس من الإبل : الجسام الثقال ومن شدة وطئها سميت : مهاريس ، وكذلك الكثيرات الأكل من الإبل ( تسمى مهاريس ) .
وقال : ( 2 ) :
وكلكلا ذا حاميات أهرسا
و المهراس : حجر مستطيل منقور يتوضأ به .
و الهراس : شجر كثير الشوك ، قال النابغة : ( 3 ) :
فبت كأن العائدات فرشنني * هراسا به يعلى فراشي ويقشب
< / كلمة = هرس >
< / كلمة = الهرس >
< / كلمة = الهرس >
< / كلمة = المهاريس >
< / كلمة = مهاريس >
< / كلمة = مهاريس >
< / كلمة = المهراس >
< / كلمة = الهراس >
< كلمة = سهر >
< كلمة = السهر >
< كلمة = سهرا >
< كلمة = الساهور >
< كلمة = الساهرة >
< كلمة = بالساهرة >
< كلمة = الأسهران >
سهر : السهر : امتناع النوم بالليل .
( تقول ) : أسهرني ( هم ) ( 4 ) فسهرت


وتصغير الاست : ستيهة ، والجميع : أستاه .
باب الهاء والسين والراء معهما ه ر س ، س ه ر مستعملان فقط < / كلمة = سته > < / كلمة = الستة > < / كلمة = الأسته > < / كلمة = الاست > < / كلمة = ستهاء > < / كلمة = ستهم > < كلمة = هرس > < كلمة = الهرس > < كلمة = الهرس > < كلمة = المهاريس > < كلمة = مهاريس > < كلمة = مهاريس > < كلمة = المهراس > < كلمة = الهراس > هرس : الهرس : دق الشيء بالشيء عريضا ، كما تهرس الهريسة بالمهراس .
والفحل يهرس القرن بكلكله .
و الهرس من الأسود : الشديد المراس ، قال : ( 1 ) :
شديد الساعدين أخا وثاب * شديدا أسره هرسا هموسا و المهاريس من الإبل : الجسام الثقال ومن شدة وطئها سميت : مهاريس ، وكذلك الكثيرات الأكل من الإبل ( تسمى مهاريس ) .
وقال : ( 2 ) :
وكلكلا ذا حاميات أهرسا و المهراس : حجر مستطيل منقور يتوضأ به .
و الهراس : شجر كثير الشوك ، قال النابغة : ( 3 ) :
فبت كأن العائدات فرشنني * هراسا به يعلى فراشي ويقشب < / كلمة = هرس > < / كلمة = الهرس > < / كلمة = الهرس > < / كلمة = المهاريس > < / كلمة = مهاريس > < / كلمة = مهاريس > < / كلمة = المهراس > < / كلمة = الهراس > < كلمة = سهر > < كلمة = السهر > < كلمة = سهرا > < كلمة = الساهور > < كلمة = الساهرة > < كلمة = بالساهرة > < كلمة = الأسهران > سهر : السهر : امتناع النوم بالليل .
( تقول ) : أسهرني ( هم ) ( 4 ) فسهرت

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) التهذيب 6 / 123 . اللسان ( هرس ) .
( 2 ) العجاج - ديوانه ص 135 ، والرواية فيه : مهرسا .
( 3 ) ديوانه ص 24 .
( 4 ) من التهذيب 6 / 120 . . في الأصول : كذا .

( 1 ) التهذيب 6 / 123 . اللسان ( هرس ) . ( 2 ) العجاج - ديوانه ص 135 ، والرواية فيه : مهرسا . ( 3 ) ديوانه ص 24 . ( 4 ) من التهذيب 6 / 120 . . في الأصول : كذا .

6



( له ) ( 1 ) سهرا ، أي : امتنعت من النوم .
و الساهور : من أسماء القمر ، وقال القتيبي : بل هو في ليل تمامه .
و الساهرة : وجه الأرض العريضة البسيطة ، قال ( 2 )
يرتدن ساهرة كأن جميمها * و عميمها أسداف ليل مظلم
وقال الله ( عز وجل ) فإذا هم بالساهرة ( 3 ) ، أي : على وجه الأرض .
و الأسهران : عرقان في الأنف من باطن إذا اغتلم الحمار سالا دما أو ماء .
باب الهاء والسين واللام معهما ه ل س ، س ه ل ، ل ه س مستعملات
< / كلمة = سهر >
< / كلمة = السهر >
< / كلمة = سهرا >
< / كلمة = الساهور >
< / كلمة = الساهرة >
< / كلمة = بالساهرة >
< / كلمة = الأسهران >
< كلمة = هلس >
< كلمة = الهلاس >
< كلمة = مهلوسة >
هلس : الهلاس : شبه السلال من الهزال .
وامرأة مهلوسة : مهزولة
< / كلمة = هلس >
< / كلمة = الهلاس >
< / كلمة = مهلوسة >
< كلمة = سهل >
< كلمة = السهل >
< كلمة = السهلة >
< كلمة = سهلة >
< كلمة = أسهل >
< كلمة = إسهال >
< كلمة = سهيل >
< كلمة = سهيلا >
سهل : السهل : كل شيء إلى اللين ، وذهاب الخشونة ، وقد سهل سهولة .
و السهلة : تراب كالرمل يجيء به الماء .
وأرض سهلة ، فإذا قلت : سهلة فهي نقيض حزنة و أسهل القوم : نزلوا عن الجبل إلى السهل .
و إسهال البطن : أن يسهله دواء .
و سهيل : اسم كوكب يرى بالعراق ، ولا يرى بخراسان .
ويقال إن سهيلا كان عشارا على طريق اليمن ظلوما فمسخه الله كوكبا .
< / كلمة = سهل >
< / كلمة = السهل >
< / كلمة = السهلة >
< / كلمة = سهلة >
< / كلمة = أسهل >
< / كلمة = إسهال >
< / كلمة = سهيل >
< / كلمة = سهيلا >
< كلمة = لهس >
< كلمة = الملاهس >
لهس : الملاهس : المزاحم على الطعام من الحرص .


( له ) ( 1 ) سهرا ، أي : امتنعت من النوم .
و الساهور : من أسماء القمر ، وقال القتيبي : بل هو في ليل تمامه .
و الساهرة : وجه الأرض العريضة البسيطة ، قال ( 2 ) يرتدن ساهرة كأن جميمها * و عميمها أسداف ليل مظلم وقال الله ( عز وجل ) فإذا هم بالساهرة ( 3 ) ، أي : على وجه الأرض .
و الأسهران : عرقان في الأنف من باطن إذا اغتلم الحمار سالا دما أو ماء .
باب الهاء والسين واللام معهما ه ل س ، س ه ل ، ل ه س مستعملات < / كلمة = سهر > < / كلمة = السهر > < / كلمة = سهرا > < / كلمة = الساهور > < / كلمة = الساهرة > < / كلمة = بالساهرة > < / كلمة = الأسهران > < كلمة = هلس > < كلمة = الهلاس > < كلمة = مهلوسة > هلس : الهلاس : شبه السلال من الهزال .
وامرأة مهلوسة : مهزولة < / كلمة = هلس > < / كلمة = الهلاس > < / كلمة = مهلوسة > < كلمة = سهل > < كلمة = السهل > < كلمة = السهلة > < كلمة = سهلة > < كلمة = أسهل > < كلمة = إسهال > < كلمة = سهيل > < كلمة = سهيلا > سهل : السهل : كل شيء إلى اللين ، وذهاب الخشونة ، وقد سهل سهولة .
و السهلة : تراب كالرمل يجيء به الماء .
وأرض سهلة ، فإذا قلت : سهلة فهي نقيض حزنة و أسهل القوم : نزلوا عن الجبل إلى السهل .
و إسهال البطن : أن يسهله دواء .
و سهيل : اسم كوكب يرى بالعراق ، ولا يرى بخراسان .
ويقال إن سهيلا كان عشارا على طريق اليمن ظلوما فمسخه الله كوكبا .
< / كلمة = سهل > < / كلمة = السهل > < / كلمة = السهلة > < / كلمة = سهلة > < / كلمة = أسهل > < / كلمة = إسهال > < / كلمة = سهيل > < / كلمة = سهيلا > < كلمة = لهس > < كلمة = الملاهس > لهس : الملاهس : المزاحم على الطعام من الحرص .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) في الأصول : ليلى .
( 2 ) أبو كبير الهذلي - ديوان الهذليين - القسم الثاني / 112 .
( 3 ) سورة النازعات 14 .

( 1 ) في الأصول : ليلى . ( 2 ) أبو كبير الهذلي - ديوان الهذليين - القسم الثاني / 112 . ( 3 ) سورة النازعات 14 .

7


< فهرس الموضوعات >
5 - باب الهاء والسين والنون - نهس ، سنه
< / فهرس الموضوعات >
< فهرس الموضوعات >
6 - باب الهاء والسين والفاء - سهف ، سفه
< / فهرس الموضوعات >
باب الهاء والسين والنون معهما ن ه س ، س ن ه مستعملان فقط
< / كلمة = لهس >
< / كلمة = الملاهس >
< كلمة = نهس >
< كلمة = النهس >
< كلمة = النهس >
نهس : النهس : القبض على اللحم ونتره .
قال العجاج : ( 1 ) :
مضبر اللحيين نسرا منهسا
و النهس : طائر
< / كلمة = نهس >
< / كلمة = النهس >
< / كلمة = النهس >
< كلمة = سنه >
< كلمة = المسانهة >
< كلمة = السنة >
سنه : السنة : نقصانها حذف الهاء وتصغيرها : سنيهة .
و المسانهة : المعاملة سنة بسنة .
وثلاث سنوات ، وقال الله عز وجل : لم يتسنه ( 2 ) .
ومن جعل حذف السنة واوا قرأ : لم يتسن ، ومنه : سانيته مساناة ، وإثبات الهاء أصوب ( 3 ) .
باب الهاء والسين والفاء معهما س ه ف ، س ف ه مستعملان
< / كلمة = سنه >
< / كلمة = المسانهة >
< / كلمة = السنة >
< كلمة = سهف >
< كلمة = السهف >
< كلمة = السهف >
سهف : السهف : تشحط القتيل ، يسهف في نزعه واضطرابه ، قال : ( 4 )
ما ذا هنالك من أسوان مكتئب * و ساهف ثمل في صعدة قصم
و السهف : حرشف السمك خاصة .


< فهرس الموضوعات > 5 - باب الهاء والسين والنون - نهس ، سنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 6 - باب الهاء والسين والفاء - سهف ، سفه < / فهرس الموضوعات > باب الهاء والسين والنون معهما ن ه س ، س ن ه مستعملان فقط < / كلمة = لهس > < / كلمة = الملاهس > < كلمة = نهس > < كلمة = النهس > < كلمة = النهس > نهس : النهس : القبض على اللحم ونتره .
قال العجاج : ( 1 ) :
مضبر اللحيين نسرا منهسا و النهس : طائر < / كلمة = نهس > < / كلمة = النهس > < / كلمة = النهس > < كلمة = سنه > < كلمة = المسانهة > < كلمة = السنة > سنه : السنة : نقصانها حذف الهاء وتصغيرها : سنيهة .
و المسانهة : المعاملة سنة بسنة .
وثلاث سنوات ، وقال الله عز وجل : لم يتسنه ( 2 ) .
ومن جعل حذف السنة واوا قرأ : لم يتسن ، ومنه : سانيته مساناة ، وإثبات الهاء أصوب ( 3 ) .
باب الهاء والسين والفاء معهما س ه ف ، س ف ه مستعملان < / كلمة = سنه > < / كلمة = المسانهة > < / كلمة = السنة > < كلمة = سهف > < كلمة = السهف > < كلمة = السهف > سهف : السهف : تشحط القتيل ، يسهف في نزعه واضطرابه ، قال : ( 4 ) ما ذا هنالك من أسوان مكتئب * و ساهف ثمل في صعدة قصم و السهف : حرشف السمك خاصة .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) ديوانه 136 ، والرواية فيه : بسرا بالموحدة من تحت .
( 2 ) سورة ( البقرة ) / 259 ، وسقط الاستشهاد بهذه الآية من النسخ ، وأثبتناه من رواية التهذيب 6 / 127 عن العين .
( 3 ) بعده بلا فصل : و السنة في كتاب الله : شهوة النوم وأسقطناه ، لأنه ليس من هذا الباب .
( 4 ) ساعدة بن جؤية - ديوان الهذليين - القسم الأول / 204 ، والرواية فيه : حطم .

( 1 ) ديوانه 136 ، والرواية فيه : بسرا بالموحدة من تحت . ( 2 ) سورة ( البقرة ) / 259 ، وسقط الاستشهاد بهذه الآية من النسخ ، وأثبتناه من رواية التهذيب 6 / 127 عن العين . ( 3 ) بعده بلا فصل : و السنة في كتاب الله : شهوة النوم وأسقطناه ، لأنه ليس من هذا الباب . ( 4 ) ساعدة بن جؤية - ديوان الهذليين - القسم الأول / 204 ، والرواية فيه : حطم .

8



< / كلمة = سهف >
< / كلمة = السهف >
< / كلمة = السهف >
< كلمة = سفه >
< كلمة = السفه >
< كلمة = السفاه >
< كلمة = السفاهة >
< كلمة = سفه >
< كلمة = سفه >
< كلمة = سفه >
سفه : السفه و السفاه و السفاهة : نقيض الحلم .
وسفهت أحلامهم .
و سفه الرجل : صار سفيها .
و سفه حلمه ، ورأيه ونفسه ، إذا حملها على أمر خطأ .
وقول الله عز وجل : إلا من سفه نفسه ( 1 ) مثل [ قولهم ] : صبر نفسه ، ولا يقال : سفهت زيدا ولا صبرته .
باب الهاء والسين والباء معهما س ه ب ، ب ه س ، س ب ه مستعملات
< / كلمة = سفه >
< / كلمة = السفه >
< / كلمة = السفاه >
< / كلمة = السفاهة >
< / كلمة = سفه >
< / كلمة = سفه >
< / كلمة = سفه >
< كلمة = سهب >
< كلمة = سهب >
< كلمة = سهبة >
< كلمة = أسهبوا >
< كلمة = فأسهبوا >
< كلمة = المسهبة >
< كلمة = المسهبة >
< كلمة = السهباء >
< كلمة = سهوب >
< كلمة = المسهب >
< كلمة = المسهب >
< كلمة = المسهب >
سهب : فرس سهب : شديد الجري ، بطيء العرق ، قال ( 2 ) :
وقد أغدو بطرف هيكل * ذي ميعة سهب
وبئر سهبة : بعيدة القعر يخرج منها الريح .
وإذا حفر القوم فهجموا على الريح ، وأخلفهم الماء قيل : أسهبوا ، ويقال : بل حفروا فأسهبوا معناه : حتى بلغوا رملا .
وقال ( 3 ) في بئر كثيرة الماء :
حوض طوي نيل من إسهابها * يعتلج الأذى من حبابها
وهي المسهبة ، حفرت حتى بلغ بها عيلم الماء ، ألا ترى أنه قيل : نيل من أعمق قعرها ( 4 ) .
و السهباء : بئر لبني سعد ، وروضة بالصمان .
و سهوب الفلاة : نواحيها التي لا مسلك فيها قال : ( 5 ) :


< / كلمة = سهف > < / كلمة = السهف > < / كلمة = السهف > < كلمة = سفه > < كلمة = السفه > < كلمة = السفاه > < كلمة = السفاهة > < كلمة = سفه > < كلمة = سفه > < كلمة = سفه > سفه : السفه و السفاه و السفاهة : نقيض الحلم .
وسفهت أحلامهم .
و سفه الرجل : صار سفيها .
و سفه حلمه ، ورأيه ونفسه ، إذا حملها على أمر خطأ .
وقول الله عز وجل : إلا من سفه نفسه ( 1 ) مثل [ قولهم ] : صبر نفسه ، ولا يقال : سفهت زيدا ولا صبرته .
باب الهاء والسين والباء معهما س ه ب ، ب ه س ، س ب ه مستعملات < / كلمة = سفه > < / كلمة = السفه > < / كلمة = السفاه > < / كلمة = السفاهة > < / كلمة = سفه > < / كلمة = سفه > < / كلمة = سفه > < كلمة = سهب > < كلمة = سهب > < كلمة = سهبة > < كلمة = أسهبوا > < كلمة = فأسهبوا > < كلمة = المسهبة > < كلمة = المسهبة > < كلمة = السهباء > < كلمة = سهوب > < كلمة = المسهب > < كلمة = المسهب > < كلمة = المسهب > سهب : فرس سهب : شديد الجري ، بطيء العرق ، قال ( 2 ) :
وقد أغدو بطرف هيكل * ذي ميعة سهب وبئر سهبة : بعيدة القعر يخرج منها الريح .
وإذا حفر القوم فهجموا على الريح ، وأخلفهم الماء قيل : أسهبوا ، ويقال : بل حفروا فأسهبوا معناه : حتى بلغوا رملا .
وقال ( 3 ) في بئر كثيرة الماء :
حوض طوي نيل من إسهابها * يعتلج الأذى من حبابها وهي المسهبة ، حفرت حتى بلغ بها عيلم الماء ، ألا ترى أنه قيل : نيل من أعمق قعرها ( 4 ) .
و السهباء : بئر لبني سعد ، وروضة بالصمان .
و سهوب الفلاة : نواحيها التي لا مسلك فيها قال : ( 5 ) :

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) سورة البقرة 130 .
( 2 ) أبو داود - التهذيب 6 / 135 واللسان ( سهب ) .
( 3 ) التهذيب 6 / 135 غير منسوب أيضا .
( 4 ) بعده : وقال زائدة : المسهبة أن تحفر حتى يدرك الريح من قعرها ، وربما طرح الثوب فيها فترميه إلى شفيرها ، وربما كانت غزيرة ، وربما لم تكن . وإذا غلب الريح هكذا لم تكن مجهودة . أسقطنا هذا ، لأنه في أكبر الظن تزيد من النساخ وتزود من شروح الشراح .
( 5 ) لم نهتد إلى القائل ولا إلى تمام القول .

( 1 ) سورة البقرة 130 . ( 2 ) أبو داود - التهذيب 6 / 135 واللسان ( سهب ) . ( 3 ) التهذيب 6 / 135 غير منسوب أيضا . ( 4 ) بعده : وقال زائدة : المسهبة أن تحفر حتى يدرك الريح من قعرها ، وربما طرح الثوب فيها فترميه إلى شفيرها ، وربما كانت غزيرة ، وربما لم تكن . وإذا غلب الريح هكذا لم تكن مجهودة . أسقطنا هذا ، لأنه في أكبر الظن تزيد من النساخ وتزود من شروح الشراح . ( 5 ) لم نهتد إلى القائل ولا إلى تمام القول .

9



سهوب مهامه ولها سهوب
و المسهب : الكثير الكلام ، قال الجعدي ( 1 )
غير عيي ولا مسهب
و المسهب : المتغير الوجه .
و المسهب : الغالب المكثر [ في عطائه ] ( 2 ) .
< / كلمة = سهب >
< / كلمة = سهب >
< / كلمة = سهبة >
< / كلمة = أسهبوا >
< / كلمة = فأسهبوا >
< / كلمة = المسهبة >
< / كلمة = المسهبة >
< / كلمة = السهباء >
< / كلمة = سهوب >
< / كلمة = المسهب >
< / كلمة = المسهب >
< / كلمة = المسهب >
< كلمة = بهس >
< كلمة = بيهس >
< كلمة = يتبيهس >
< كلمة = تبيهس >
بهس : بيهس : من أسماء الأسد ، وأخذ [ فلان ] يتبيهس ، و تبيهس في مشيه ، إذا تبختر ، فهو يتبيهس تبيهسا
< / كلمة = بهس >
< / كلمة = بيهس >
< / كلمة = يتبيهس >
< / كلمة = تبيهس >
< كلمة = سبه >
< كلمة = السبه >
سبه : السبه : ذهاب العقل من هرم .
قال رؤبة ( 3 ) :
قالت أبيلى لي ولم أسبه : * ما السن إلا غفلة المدلة
باب الهاء والسين والميم معهما ه م س ، س ه م ، س م ه مستعملات
< / كلمة = سبه >
< / كلمة = السبه >
< كلمة = همس >
< كلمة = الهمس >
< كلمة = همس >
< كلمة = همسا >
< كلمة = الهماس >
همس : الهمس : حس الصوت في الفم مما لا إشراب له من صوت الصدر ، ولا جهارة في المنطق ، ولكنه كلام مهموس في الفم كالسر .
و همس الأقدام : أخفى ما يكون من صوت الوطء .
وعن ابن عباس رضي الله عنه :
وهن يهوين بنا هميسا ( 4 )


سهوب مهامه ولها سهوب و المسهب : الكثير الكلام ، قال الجعدي ( 1 ) غير عيي ولا مسهب و المسهب : المتغير الوجه .
و المسهب : الغالب المكثر [ في عطائه ] ( 2 ) .
< / كلمة = سهب > < / كلمة = سهب > < / كلمة = سهبة > < / كلمة = أسهبوا > < / كلمة = فأسهبوا > < / كلمة = المسهبة > < / كلمة = المسهبة > < / كلمة = السهباء > < / كلمة = سهوب > < / كلمة = المسهب > < / كلمة = المسهب > < / كلمة = المسهب > < كلمة = بهس > < كلمة = بيهس > < كلمة = يتبيهس > < كلمة = تبيهس > بهس : بيهس : من أسماء الأسد ، وأخذ [ فلان ] يتبيهس ، و تبيهس في مشيه ، إذا تبختر ، فهو يتبيهس تبيهسا < / كلمة = بهس > < / كلمة = بيهس > < / كلمة = يتبيهس > < / كلمة = تبيهس > < كلمة = سبه > < كلمة = السبه > سبه : السبه : ذهاب العقل من هرم .
قال رؤبة ( 3 ) :
قالت أبيلى لي ولم أسبه : * ما السن إلا غفلة المدلة باب الهاء والسين والميم معهما ه م س ، س ه م ، س م ه مستعملات < / كلمة = سبه > < / كلمة = السبه > < كلمة = همس > < كلمة = الهمس > < كلمة = همس > < كلمة = همسا > < كلمة = الهماس > همس : الهمس : حس الصوت في الفم مما لا إشراب له من صوت الصدر ، ولا جهارة في المنطق ، ولكنه كلام مهموس في الفم كالسر .
و همس الأقدام : أخفى ما يكون من صوت الوطء .
وعن ابن عباس رضي الله عنه :
وهن يهوين بنا هميسا ( 4 )

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) المحكم 4 / 159 واللسان والتاج ( سهب ) .
( 2 ) ما بين المعقوفتين من المحكم 4 / 160 .
( 3 ) ديوانه / 165 .
( 4 ) من إنشاد ابن عباس كما في التهذيب 6 / 143 واللسان ( همس ) .

( 1 ) المحكم 4 / 159 واللسان والتاج ( سهب ) . ( 2 ) ما بين المعقوفتين من المحكم 4 / 160 . ( 3 ) ديوانه / 165 . ( 4 ) من إنشاد ابن عباس كما في التهذيب 6 / 143 واللسان ( همس ) .

10

لا يتم تسجيل الدخول!