إسم الكتاب : العين ( عدد الصفحات : 414)


كتاب العين
لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي
100 - 175 ه‍ .


كتاب العين لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي 100 - 175 ه‍ .

1


< صفحة فارغة >
صفحة بيضاء
< / صفحة فارغة >


< صفحة فارغة > صفحة بيضاء < / صفحة فارغة >

2


كتاب العين
لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي
100 - 175 ه‍ .
تحقيق
الدكتور مهدى المخزومي
الدكتور إبراهيم السامرائي
الجزء الثالث


كتاب العين لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي 100 - 175 ه‍ .
تحقيق الدكتور مهدى المخزومي الدكتور إبراهيم السامرائي الجزء الثالث

3


اسم الكتاب : العين
المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي
الناشر : مؤسسة دار الهجرة
الطبعة : الثانية في إيران
تاريخ النشر : 1409 ه‍
حقوق الطبع محفوظة للناشر


اسم الكتاب : العين المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي الناشر : مؤسسة دار الهجرة الطبعة : الثانية في إيران تاريخ النشر : 1409 ه‍ حقوق الطبع محفوظة للناشر

4



حرف الحاء
قال الخليل بن أحمد - رضي الله عنه ( 1 ) - : الهاء والحاء لا تأتلفان في كلمة واحدة أصلية الحروف ، لقرب مخرجيهما في الحلق ، ولكنهما يجتمعان من كلمتين ، لكل واحدة منهما معنى على حدة ، كقول لبيد :
يتمارى في الذي قلت له * و لقد يسمع قولي حيهل
وقال آخر :
* هيهاؤه وحيهله *
حي كلمة على حدة ومعناها هلم ، وهل حثيثي ، فجعلهما كلمة واحدة .
وفي الحديث ( 2 ) : إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر
أي فأت بذكر عمر .
قال الليث : قلت للخليل : ما مثل هذا في الكلام : أن يجمع بين كلمتين فتصير منهما كلمة واحدة ؟ قال : قول العرب عبد شمس وعبد قيس فيقولون : تعبشم الرجل وتعبقس وعبشمي وعبقسي .


حرف الحاء قال الخليل بن أحمد - رضي الله عنه ( 1 ) - : الهاء والحاء لا تأتلفان في كلمة واحدة أصلية الحروف ، لقرب مخرجيهما في الحلق ، ولكنهما يجتمعان من كلمتين ، لكل واحدة منهما معنى على حدة ، كقول لبيد :
يتمارى في الذي قلت له * و لقد يسمع قولي حيهل وقال آخر :
* هيهاؤه وحيهله * حي كلمة على حدة ومعناها هلم ، وهل حثيثي ، فجعلهما كلمة واحدة .
وفي الحديث ( 2 ) : إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر أي فأت بذكر عمر .
قال الليث : قلت للخليل : ما مثل هذا في الكلام : أن يجمع بين كلمتين فتصير منهما كلمة واحدة ؟ قال : قول العرب عبد شمس وعبد قيس فيقولون : تعبشم الرجل وتعبقس وعبشمي وعبقسي .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) جملة الدعاء لم ترد في ص وط . والبيت الشاهد في ديوان لبيد ص 183 .
( 2 ) وفي اللسان : وفي حديث ابن مسعود . وقد روي الحديث في التهذيب : فحيهل . . .

( 1 ) جملة الدعاء لم ترد في ص وط . والبيت الشاهد في ديوان لبيد ص 183 . ( 2 ) وفي اللسان : وفي حديث ابن مسعود . وقد روي الحديث في التهذيب : فحيهل . . .

5


باب الثنائي
باب الحاء والقاف وما قبلهما مهمل ح ق ، ق ح مستعملان
< كلمة = حق >
< كلمة = الحق >
< كلمة = حق >
< كلمة = حقا >
< كلمة = حقيق >
< كلمة = محقوق >
< كلمة = الحقة >
< كلمة = حقتي >
< كلمة = حقي >
< كلمة = الحقيقة >
< كلمة = حقيقة >
< كلمة = حقيقة >
< كلمة = أحق >
< كلمة = حقق >
< كلمة = يحقك >
< كلمة = الحاقة >
< كلمة = يحتقوا >
< كلمة = الحق >
< كلمة = حقة >
< كلمة = الحق >
< كلمة = الحقحقة >
< كلمة = الحقيق >
حق : الحق نقيض الباطل .
حق الشيء يحق حقا أي وجب وجوبا .
وتقول : يحق عليك أن تفعل كذا ، وأنت حقيق على أن تفعله .
وحقيق فعيل في موضع مفعول .
وقول الله عز وجل ( 1 ) - حقيق على أن لا أقول ( 2 ) معناه محقوق كما تقول : واجب .
وكل مفعول رد إلى فعيل فمذكره ومؤنثه بغير الهاء ، وتقول للمرأة : أنت حقيقة لذلك ، وأنت محقوقة أن تفعلي ذلك ، قال الأعشى :
لمحقوقة أن تستجيبي لصوته * و أن تعلمي أن المعان موفق ( 3 )

و الحقة من الحق كأنها أوجب وأخص .
تقول : هذه حقتي أي حقي .
قال :
* وحقة ليست بقول الترهة . *
و الحقيقة : ما يصير إليه حق الأمر ووجوبه .
وبلغت حقيقة هذا : أي يقين شأنه .
وفي الحديث : لا يبلغ أحدكم حقيقة الإيمان حتى لا يعيب على مسلم ( 4 ) بعيب هو فيه
و حقيقة الرجل : ما لزمه الدفاع عنه من أهل بيته ، والجميع حقائق .


باب الثنائي باب الحاء والقاف وما قبلهما مهمل ح ق ، ق ح مستعملان < كلمة = حق > < كلمة = الحق > < كلمة = حق > < كلمة = حقا > < كلمة = حقيق > < كلمة = محقوق > < كلمة = الحقة > < كلمة = حقتي > < كلمة = حقي > < كلمة = الحقيقة > < كلمة = حقيقة > < كلمة = حقيقة > < كلمة = أحق > < كلمة = حقق > < كلمة = يحقك > < كلمة = الحاقة > < كلمة = يحتقوا > < كلمة = الحق > < كلمة = حقة > < كلمة = الحق > < كلمة = الحقحقة > < كلمة = الحقيق > حق : الحق نقيض الباطل .
حق الشيء يحق حقا أي وجب وجوبا .
وتقول : يحق عليك أن تفعل كذا ، وأنت حقيق على أن تفعله .
وحقيق فعيل في موضع مفعول .
وقول الله عز وجل ( 1 ) - حقيق على أن لا أقول ( 2 ) معناه محقوق كما تقول : واجب .
وكل مفعول رد إلى فعيل فمذكره ومؤنثه بغير الهاء ، وتقول للمرأة : أنت حقيقة لذلك ، وأنت محقوقة أن تفعلي ذلك ، قال الأعشى :
لمحقوقة أن تستجيبي لصوته * و أن تعلمي أن المعان موفق ( 3 ) و الحقة من الحق كأنها أوجب وأخص .
تقول : هذه حقتي أي حقي .
قال :
* وحقة ليست بقول الترهة . * و الحقيقة : ما يصير إليه حق الأمر ووجوبه .
وبلغت حقيقة هذا : أي يقين شأنه .
وفي الحديث : لا يبلغ أحدكم حقيقة الإيمان حتى لا يعيب على مسلم ( 4 ) بعيب هو فيه و حقيقة الرجل : ما لزمه الدفاع عنه من أهل بيته ، والجميع حقائق .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) في ص وط : وقوله من غير إشارة إلى أن القول آية .
( 2 ) سورة الأعراف 105 .
( 3 ) 3 البيت في الديوان واللسان وقبله :
وإن امرء أسرى إليك ودونه * من الأرض موماة ويهماء سملق
.
( 4 ) في التهذيب واللسان والنهاية : مسلما .

( 1 ) في ص وط : وقوله من غير إشارة إلى أن القول آية . ( 2 ) سورة الأعراف 105 . ( 3 ) 3 البيت في الديوان واللسان وقبله : وإن امرء أسرى إليك ودونه * من الأرض موماة ويهماء سملق . ( 4 ) في التهذيب واللسان والنهاية : مسلما .

6


وتقول : أحق الرجل إذا قال حقا وادعى حقا فوجب له وحقق ، كقولك : صدق وقال هذا هو الحق .
وتقول : ما كان يحقك أن تفعل كذا أي ما حق لك .
و الحاقة : النازلة التي حقت فلا كاذبة لها .
وتقول للرجل إذا خاصم في صغار الأشياء : إنه لنزق الحقاق .
وفي الحديث : متى ما يغلوا يحتقوا
أي يدعي كل واحد أن الحق في يديه ، ويغلوا أي يسرفوا في دينهم ويختصموا ويتجادلوا .
و الحق : دون الجذع من الإبل بسنة ، وذلك حين يستحق للركوب ، والأنثى حقة : إذا استحقت الفحل ، وجمعه حقاق وحقائق ، قال عدي :
* لا حقة هن ولا ينوب ( 1 ) *

وقال الأعشى ( 2 )
أي قوم قومي إذا عزت الخمر * و قامت زقاقهم والحقاق
والرواية : * قامت حقاقهم والزقاق * فمن رواه : * قامت زقاقهم والحقاق * يقول : استوت في الثمن فلم يفضل زق حقا ، ولا حق زقا . ومثله :
* قامت زقاقهم بالحقاق * فالباء والواو بمنزلة واحدة ، كقولهم : قد قام القفيز ودرهم ، وقام القفيز بدرهم .
وأنت بخير يا هذا ، وأنت وخير يا هذا ، وقال ( 3 ) :
ولا ضعاف مخهن زاهق * لسن بأنياب ولا حقائق


وتقول : أحق الرجل إذا قال حقا وادعى حقا فوجب له وحقق ، كقولك : صدق وقال هذا هو الحق .
وتقول : ما كان يحقك أن تفعل كذا أي ما حق لك .
و الحاقة : النازلة التي حقت فلا كاذبة لها .
وتقول للرجل إذا خاصم في صغار الأشياء : إنه لنزق الحقاق .
وفي الحديث : متى ما يغلوا يحتقوا أي يدعي كل واحد أن الحق في يديه ، ويغلوا أي يسرفوا في دينهم ويختصموا ويتجادلوا .
و الحق : دون الجذع من الإبل بسنة ، وذلك حين يستحق للركوب ، والأنثى حقة : إذا استحقت الفحل ، وجمعه حقاق وحقائق ، قال عدي :
* لا حقة هن ولا ينوب ( 1 ) * وقال الأعشى ( 2 ) أي قوم قومي إذا عزت الخمر * و قامت زقاقهم والحقاق والرواية : * قامت حقاقهم والزقاق * فمن رواه : * قامت زقاقهم والحقاق * يقول : استوت في الثمن فلم يفضل زق حقا ، ولا حق زقا . ومثله :
* قامت زقاقهم بالحقاق * فالباء والواو بمنزلة واحدة ، كقولهم : قد قام القفيز ودرهم ، وقام القفيز بدرهم .
وأنت بخير يا هذا ، وأنت وخير يا هذا ، وقال ( 3 ) :
ولا ضعاف مخهن زاهق * لسن بأنياب ولا حقائق

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) 1 لم نجده في ديوان عدي بن زيد .
( 2 ) البيت في التهذيب واللسان لعدي . وقد ضمه محقق ديوان عدي إلى شعر عدي مما لم يذكر في الديوان . وفي الأصول المخطوطة منسوب إلى الأعشى ولم نجده في ديوان الأعشى ولعله من سهو الناسخ .
( 3 ) الرجز في اللسان لعمارة بن طارق وروايته : ومسد أمر من أيانق . . .

( 1 ) 1 لم نجده في ديوان عدي بن زيد . ( 2 ) البيت في التهذيب واللسان لعدي . وقد ضمه محقق ديوان عدي إلى شعر عدي مما لم يذكر في الديوان . وفي الأصول المخطوطة منسوب إلى الأعشى ولم نجده في ديوان الأعشى ولعله من سهو الناسخ . ( 3 ) الرجز في اللسان لعمارة بن طارق وروايته : ومسد أمر من أيانق . . .

7


وقال ( 1 ) :
أفانين مكتوب لها دون حقها * إذا حملها راش الحجاجين بالثكل
جعل الحق وقتا . وجمع الحقة من الخشب حقق ، قال رؤبة :
* سوى مساحيهن تقطيط الحقق ( 2 ) *
و الحقحقة : سير أول الليل ، وقد نهي عنه ، ويقال : هو أتعاب ساعة .
وفي الحديث : إياكم والحقحقة في الأعمال ، فإن أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه العبد وإن قل
ونبات الحقيق ( 3 ) : ضرب من التمر وهو الشيص .
< / كلمة = حق >
< / كلمة = الحق >
< / كلمة = حق >
< / كلمة = حقا >
< / كلمة = حقيق >
< / كلمة = محقوق >
< / كلمة = الحقة >
< / كلمة = حقتي >
< / كلمة = حقي >
< / كلمة = الحقيقة >
< / كلمة = حقيقة >
< / كلمة = حقيقة >
< / كلمة = أحق >
< / كلمة = حقق >
< / كلمة = يحقك >
< / كلمة = الحاقة >
< / كلمة = يحتقوا >
< / كلمة = الحق >
< / كلمة = حقة >
< / كلمة = الحق >
< / كلمة = الحقحقة >
< / كلمة = الحقيق >
< كلمة = قح >
< كلمة = القح >
< كلمة = لقح >
< كلمة = القح >
< كلمة = القح >
< كلمة = القحقح >
قح : والقح الجافي من الناس والأشياء ، يقال للبطيخة التي لم تنضج : إنها لقح ( 4 ) .
والفعل : قح يقح قحوحة ، قال :
لا أبتغي سيب اللئيم القح * يكاد من نحنحة وأح
يحكي سعال الشرق الأبح ( 5 )

و القح : الشيخ الفاني .
و القح : الخالص من كل شيء .
و القحقح : فوق القب شيئا .
والقب : العظم الناتىء من الظهر بين الأليتين .


وقال ( 1 ) :
أفانين مكتوب لها دون حقها * إذا حملها راش الحجاجين بالثكل جعل الحق وقتا . وجمع الحقة من الخشب حقق ، قال رؤبة :
* سوى مساحيهن تقطيط الحقق ( 2 ) * و الحقحقة : سير أول الليل ، وقد نهي عنه ، ويقال : هو أتعاب ساعة .
وفي الحديث : إياكم والحقحقة في الأعمال ، فإن أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه العبد وإن قل ونبات الحقيق ( 3 ) : ضرب من التمر وهو الشيص .
< / كلمة = حق > < / كلمة = الحق > < / كلمة = حق > < / كلمة = حقا > < / كلمة = حقيق > < / كلمة = محقوق > < / كلمة = الحقة > < / كلمة = حقتي > < / كلمة = حقي > < / كلمة = الحقيقة > < / كلمة = حقيقة > < / كلمة = حقيقة > < / كلمة = أحق > < / كلمة = حقق > < / كلمة = يحقك > < / كلمة = الحاقة > < / كلمة = يحتقوا > < / كلمة = الحق > < / كلمة = حقة > < / كلمة = الحق > < / كلمة = الحقحقة > < / كلمة = الحقيق > < كلمة = قح > < كلمة = القح > < كلمة = لقح > < كلمة = القح > < كلمة = القح > < كلمة = القحقح > قح : والقح الجافي من الناس والأشياء ، يقال للبطيخة التي لم تنضج : إنها لقح ( 4 ) .
والفعل : قح يقح قحوحة ، قال :
لا أبتغي سيب اللئيم القح * يكاد من نحنحة وأح يحكي سعال الشرق الأبح ( 5 ) و القح : الشيخ الفاني .
و القح : الخالص من كل شيء .
و القحقح : فوق القب شيئا .
والقب : العظم الناتىء من الظهر بين الأليتين .

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) الشاعر ذو الرمة . والبيت في الديوان 1 / 153 .
( 2 ) 2 الرجز في ديوان رؤبة .
( 3 ) جاء في التهذيب : قلت : صحف الليث هذه الكلمة وأخطأ في التفسير أيضا ، والصواب : لون الحبيق ضرب من التمر ردئ .
( 4 ) قال الأزهري في التهذيب : قلت : أخطأ الليث في تفسير القح ، وفي قوله للبطيخة التي لم تنضج إنها لقح ، وهذا تصحيف . وصوابه : الفج بالفاء والجيم .
( 5 ) 5 الرجز في التهذيب فيما نقله عن الليث ، ثم تكرر في اللسان ، وكله من غير عزو .

( 1 ) الشاعر ذو الرمة . والبيت في الديوان 1 / 153 . ( 2 ) 2 الرجز في ديوان رؤبة . ( 3 ) جاء في التهذيب : قلت : صحف الليث هذه الكلمة وأخطأ في التفسير أيضا ، والصواب : لون الحبيق ضرب من التمر ردئ . ( 4 ) قال الأزهري في التهذيب : قلت : أخطأ الليث في تفسير القح ، وفي قوله للبطيخة التي لم تنضج إنها لقح ، وهذا تصحيف . وصوابه : الفج بالفاء والجيم . ( 5 ) 5 الرجز في التهذيب فيما نقله عن الليث ، ثم تكرر في اللسان ، وكله من غير عزو .

8


< فهرس الموضوعات >
2 - باب الحاء مع الكاف
< / فهرس الموضوعات >
< فهرس الموضوعات >
3 - باب الحاء مع الجيم
< / فهرس الموضوعات >
باب الحاء مع الكاف ح ك ، ك ح ( 1 ) مستعملان
< / كلمة = قح >
< / كلمة = القح >
< / كلمة = لقح >
< / كلمة = القح >
< / كلمة = القح >
< / كلمة = القحقح >
< كلمة = حك >
< كلمة = الحكيك >
< كلمة = الحكيك >
< كلمة = الحككة >
< كلمة = الحاكة >
< كلمة = ليتحكك >
< كلمة = حك >
< كلمة = احتك >
< كلمة = الحكاكات >
< كلمة = حككت >
< كلمة = المحكك >
حك : الحكيك : الكعب المحكوك .
و الحكيك : الحافر النحيت .
و الحككة : حجر رخو أبيض أرخى من الرخام وأصلب من الجص .
و الحاكة : السن ، تقول : ما فيه حاكة .
ويقال : إنه ليتحكك بك : أي يتعرض لشرك .
و حك في صدري واحتك : وهو ما يقع في خلدك من وساوس الشيطان .
وفي الحديث : إياكم والحكاكات فإنها المآتم
و حككت رأسي أحكه حكا .
واحتك رأسه احتكاكا .
وقوله ( 2 ) :
أنا جذيلها المحكك ، أي عمادها وملجأها .
< / كلمة = حك >
< / كلمة = الحكيك >
< / كلمة = الحكيك >
< / كلمة = الحككة >
< / كلمة = الحاكة >
< / كلمة = ليتحكك >
< / كلمة = حك >
< / كلمة = احتك >
< / كلمة = الحكاكات >
< / كلمة = حككت >
< / كلمة = المحكك >
< كلمة = كح >
< كلمة = الأكح >
< كلمة = الكحكح >
كح : الأكح : الذي لا سن له .
و الكحكح : المسن من الشاء والبقر .
باب الحاء مع الجيم ح ج ، ج ح مستعملان
< / كلمة = كح >
< / كلمة = الأكح >
< / كلمة = الكحكح >
< كلمة = حج >
< كلمة = حجاج >
< كلمة = حج >
< كلمة = الحج >
< كلمة = حجوا >
< كلمة = الحجة >
< كلمة = الحجة >
< كلمة = الحجحجة >
< كلمة = حجحجوا >
< كلمة = المحجة >
< كلمة = الحجة >
< كلمة = الحجاج >
< كلمة = الحجيج >
< كلمة = الجحجاح >
< كلمة = أجحت >
حج : قد تكسر الحجة والحج فيقال : حج وحجة .
ويقال للرجل الكثير الحج حجاج من غير إمالة .
وكل نعت على فعال فإنه مفتوح الألف ، فإذا صيرته اسما يتحول عن حال النعت فتدخله الإمالة كما دخلت في الحجاج والعجاج .
و حج علينا فلان أي قدم .
و الحج : كثرة القصد إلى من يعظم ، قال :
كانت تحج بنو سعد عمامته * إذا أهلوا على أنصابهم رجبا ( 3 )


< فهرس الموضوعات > 2 - باب الحاء مع الكاف < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 3 - باب الحاء مع الجيم < / فهرس الموضوعات > باب الحاء مع الكاف ح ك ، ك ح ( 1 ) مستعملان < / كلمة = قح > < / كلمة = القح > < / كلمة = لقح > < / كلمة = القح > < / كلمة = القح > < / كلمة = القحقح > < كلمة = حك > < كلمة = الحكيك > < كلمة = الحكيك > < كلمة = الحككة > < كلمة = الحاكة > < كلمة = ليتحكك > < كلمة = حك > < كلمة = احتك > < كلمة = الحكاكات > < كلمة = حككت > < كلمة = المحكك > حك : الحكيك : الكعب المحكوك .
و الحكيك : الحافر النحيت .
و الحككة : حجر رخو أبيض أرخى من الرخام وأصلب من الجص .
و الحاكة : السن ، تقول : ما فيه حاكة .
ويقال : إنه ليتحكك بك : أي يتعرض لشرك .
و حك في صدري واحتك : وهو ما يقع في خلدك من وساوس الشيطان .
وفي الحديث : إياكم والحكاكات فإنها المآتم و حككت رأسي أحكه حكا .
واحتك رأسه احتكاكا .
وقوله ( 2 ) :
أنا جذيلها المحكك ، أي عمادها وملجأها .
< / كلمة = حك > < / كلمة = الحكيك > < / كلمة = الحكيك > < / كلمة = الحككة > < / كلمة = الحاكة > < / كلمة = ليتحكك > < / كلمة = حك > < / كلمة = احتك > < / كلمة = الحكاكات > < / كلمة = حككت > < / كلمة = المحكك > < كلمة = كح > < كلمة = الأكح > < كلمة = الكحكح > كح : الأكح : الذي لا سن له .
و الكحكح : المسن من الشاء والبقر .
باب الحاء مع الجيم ح ج ، ج ح مستعملان < / كلمة = كح > < / كلمة = الأكح > < / كلمة = الكحكح > < كلمة = حج > < كلمة = حجاج > < كلمة = حج > < كلمة = الحج > < كلمة = حجوا > < كلمة = الحجة > < كلمة = الحجة > < كلمة = الحجحجة > < كلمة = حجحجوا > < كلمة = المحجة > < كلمة = الحجة > < كلمة = الحجاج > < كلمة = الحجيج > < كلمة = الجحجاح > < كلمة = أجحت > حج : قد تكسر الحجة والحج فيقال : حج وحجة .
ويقال للرجل الكثير الحج حجاج من غير إمالة .
وكل نعت على فعال فإنه مفتوح الألف ، فإذا صيرته اسما يتحول عن حال النعت فتدخله الإمالة كما دخلت في الحجاج والعجاج .
و حج علينا فلان أي قدم .
و الحج : كثرة القصد إلى من يعظم ، قال :
كانت تحج بنو سعد عمامته * إذا أهلوا على أنصابهم رجبا ( 3 )

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) لم ترد هذه المادة في الأصول المخطوطة بعد مادة ( حكك . وأثبتناها من مختصر العين [ ورقة 55 ] .
( 2 ) في التهذيب : وقول الحباب : أنا جذيلها . . .
( 3 ) 3 لم نهتد إلى البيت ولا إلى قائله .

( 1 ) لم ترد هذه المادة في الأصول المخطوطة بعد مادة ( حكك . وأثبتناها من مختصر العين [ ورقة 55 ] . ( 2 ) في التهذيب : وقول الحباب : أنا جذيلها . . . ( 3 ) 3 لم نهتد إلى البيت ولا إلى قائله .

9


حجوا عمامته : أي عظموه .
و الحجة : شحمة الأذن ، قال لبيد :
يرضن صعاب الدر في كل حجة * و إن لم تكن أعناقهن عواطلا ( 1 )

ويقال : الحجة هيهنا الموسم .
و الحجحجة : النكوص ، تقول : حملوا ثم حجحجوا أي نكصوا ، قال ( 2 ) :
* حتى رأى رايتهم فحجحجا *
و المحجة : قارعة الطريق الواضح .
و الحجة : وجه الظفر عند الخصومة .
والفعل حاججته فحججته .
واحتججت عليه بكذا .
وجمع الحجة : حجج .
والحجاج المصدر .
و الحجاج : العظم المستدير حول العين ، ويقال : بل هو الأعلى الذي تحت الحاجب ، وقال : ( 3 )
* إذا حجاجا مقلتيها هججا *
و الحجيج : ما قد عولج من الشجة ، وهو اختلاط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن المغلي حتى يظهر الدم فيؤخذ بقطنة ، يقال : حججته أحجه حجا .
الجحجاح : السيد السمح الكريم ، ويجمع : جحاجحة ، ويجوز بغير الهاء ، قال أمية ( 4 ) :


حجوا عمامته : أي عظموه .
و الحجة : شحمة الأذن ، قال لبيد :
يرضن صعاب الدر في كل حجة * و إن لم تكن أعناقهن عواطلا ( 1 ) ويقال : الحجة هيهنا الموسم .
و الحجحجة : النكوص ، تقول : حملوا ثم حجحجوا أي نكصوا ، قال ( 2 ) :
* حتى رأى رايتهم فحجحجا * و المحجة : قارعة الطريق الواضح .
و الحجة : وجه الظفر عند الخصومة .
والفعل حاججته فحججته .
واحتججت عليه بكذا .
وجمع الحجة : حجج .
والحجاج المصدر .
و الحجاج : العظم المستدير حول العين ، ويقال : بل هو الأعلى الذي تحت الحاجب ، وقال : ( 3 ) * إذا حجاجا مقلتيها هججا * و الحجيج : ما قد عولج من الشجة ، وهو اختلاط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن المغلي حتى يظهر الدم فيؤخذ بقطنة ، يقال : حججته أحجه حجا .
الجحجاح : السيد السمح الكريم ، ويجمع : جحاجحة ، ويجوز بغير الهاء ، قال أمية ( 4 ) :

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) 1 رواية الديوان ص 243 :
. . . ولو لم تكن أعناقهن عواطلا .
. وهو كذلك في ص وط في حين أن الرواية في س واللسان : يرضن صعاب الدو . . .
( 2 ) صاحب الرجز هو العجاج . انظر الديوان ص 389 . والرواية فيه :
* حتى رأى رائيهم فحجحجا *
.
( 3 ) الحجاج أيضا . انظر الديوان واللسان .
( 4 ) لا ندري أ أمية بن أبي الصلت أم أمية آخر ؟ ولم نجد البيت في ديوان أمية بن أبي الصلت .

( 1 ) 1 رواية الديوان ص 243 : . . . ولو لم تكن أعناقهن عواطلا . . وهو كذلك في ص وط في حين أن الرواية في س واللسان : يرضن صعاب الدو . . . ( 2 ) صاحب الرجز هو العجاج . انظر الديوان ص 389 . والرواية فيه : * حتى رأى رائيهم فحجحجا * . ( 3 ) الحجاج أيضا . انظر الديوان واللسان . ( 4 ) لا ندري أ أمية بن أبي الصلت أم أمية آخر ؟ ولم نجد البيت في ديوان أمية بن أبي الصلت .

10

لا يتم تسجيل الدخول!