إسم الكتاب : الذريعة ( عدد الصفحات : 491)


الذريعة
إلى تصانيف الشيعة
العلامة الشيخ آقا بزرگ الطهراني
الجزء الثالث
دار الأضواء
بيروت
ص . ب 40 / 25


الذريعة إلى تصانيف الشيعة العلامة الشيخ آقا بزرگ الطهراني الجزء الثالث دار الأضواء بيروت ص . ب 40 / 25

1


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا رسول الله
وخاتم النبيين ، أبي القاسم محمد بن عبد الله ، وعلى الأئمة الهداة من
آله المعصومين الطيبين الطاهرين صلاة متواصلة إلى قيام يوم الدين .
وبعد فهذا هو الجزء الثالث من ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة )
مما أوله الباء الموحدة ، نقدمه إلى القراء الكرام ، راجيا منهم النظر
إليه بعين الرضا ، واصلاح ما وقع فيه من الزلل والخطاء ، وسائلا
من فضل الله تعالى القبول ، فإنه أفضل مسؤول وأكرم مأمول .
المؤلف


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا رسول الله وخاتم النبيين ، أبي القاسم محمد بن عبد الله ، وعلى الأئمة الهداة من آله المعصومين الطيبين الطاهرين صلاة متواصلة إلى قيام يوم الدين .
وبعد فهذا هو الجزء الثالث من ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) مما أوله الباء الموحدة ، نقدمه إلى القراء الكرام ، راجيا منهم النظر إليه بعين الرضا ، واصلاح ما وقع فيه من الزلل والخطاء ، وسائلا من فضل الله تعالى القبول ، فإنه أفضل مسؤول وأكرم مأمول .
المؤلف

2


( باب الباء الموحدة )
البائيات
قصايد طوال نظمت على ؟ وى الباء . في مدايح أهل البيت المعصومين
عليهم السلام ، وغيرها من المواضيع التي لا تحصى ، وكذلك التائيات ،
والعينيات ، والميميات ، والهائيات ، وغالبها جزء من دواوين
ناظميها ، لكن بعضها مستقل بالتدوين أو الطبع أو الشرح أو التخميس
أو التشطير فيحق أن يذكر مستقلا ، ولذا ذكر في كشف الظنون
نيفا وثمانين قصيدة في حرف القاف تحت عنوان قصيدة .
< مؤلفات = البائية الحميرية >
( 1 : البائية الحميرية ) قصيدة من بحر الكامل في ماية وسبعة عشر
بيتا في مدح أهل البيت عليهم السلام لمادحهم سيد الشعراء أبي هاشم
إسماعيل بن محمد الحميري المتوفى سنة 173 أو قبلها مطلعها
هلا وقفت على المكان المعشب * بين الطويلع فاللوى من كبكب
ويقال لها الذهبية أو المذهبة لقوله فيها :
فثنى الأعنة نحو وعث فاجتلى * ما ساء يبرق كاللجين المذهب
وآخرها :
يمحو ويثبت ما يشاء وعنده * علم الكتاب وعلم ما لم يكتب
وشرح السيد الشريف المرتضى علم الهدى لهذه القصيدة مطبوع بمصر
سنة 1313 ، ونسخه شايعة وقد شرحها أيضا الشريف المشهور بتاج
العلى العلوي العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر الأشرف بن الأغر
ابن هاشم العلوي الحسني المولود بالرملة سنة 482 والمتوفى بحلب سنة


( باب الباء الموحدة ) البائيات قصايد طوال نظمت على ؟ وى الباء . في مدايح أهل البيت المعصومين عليهم السلام ، وغيرها من المواضيع التي لا تحصى ، وكذلك التائيات ، والعينيات ، والميميات ، والهائيات ، وغالبها جزء من دواوين ناظميها ، لكن بعضها مستقل بالتدوين أو الطبع أو الشرح أو التخميس أو التشطير فيحق أن يذكر مستقلا ، ولذا ذكر في كشف الظنون نيفا وثمانين قصيدة في حرف القاف تحت عنوان قصيدة .
< مؤلفات = البائية الحميرية > ( 1 : البائية الحميرية ) قصيدة من بحر الكامل في ماية وسبعة عشر بيتا في مدح أهل البيت عليهم السلام لمادحهم سيد الشعراء أبي هاشم إسماعيل بن محمد الحميري المتوفى سنة 173 أو قبلها مطلعها هلا وقفت على المكان المعشب * بين الطويلع فاللوى من كبكب ويقال لها الذهبية أو المذهبة لقوله فيها :
فثنى الأعنة نحو وعث فاجتلى * ما ساء يبرق كاللجين المذهب وآخرها :
يمحو ويثبت ما يشاء وعنده * علم الكتاب وعلم ما لم يكتب وشرح السيد الشريف المرتضى علم الهدى لهذه القصيدة مطبوع بمصر سنة 1313 ، ونسخه شايعة وقد شرحها أيضا الشريف المشهور بتاج العلى العلوي العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر الأشرف بن الأغر ابن هاشم العلوي الحسني المولود بالرملة سنة 482 والمتوفى بحلب سنة

3


( 610 ) عن ماية وثمان وعشرين سنة ، كما ترجمه وذكر شرحه هذا .
الصفدي المتوفى سنة 764 . في نكت الهميان المطبوع ، حكاية عن
تلميذ الشارح وهو يحيى بن أبي طي في تاريخه مصرحا بان الشارح من
الشيعة ، وابن أبي طي كما في كشف الظنون هو يحيى بن حميدة الحلبي
وتاريخه مرتب على السنين وهو غير كتابه في طبقات الامامية الذي ينقل
عنه العسقلاني في الإصابة كثيرا ويأتي في حرف الطاء .
< / مؤلفات = البائية الحميرية >
< مؤلفات = البائية العلوية >
( 2 : البائية العلوية ) في مدح علي بن أبي طالب عليه السلام ويقال
لها القصيدة العلوية للسيد المفتي محمد عباس بن السيد علي أكبر الموسوي
التستري المولود بلكهنو سنة 1224 والمتوفى بها سنة 1306 مطلعها
( لي من الله إمام قرشي عربي * طيب المولد والنسل أغر اللقب )
وترجمتها بلغة أردو أيضا له ، وقد طبعت مكررا ، وطبعت ترجمتها
بالهند ، وخمسها ولد الناظم السيد محمد علي المعاصر المولود سنة 1298
والتخميس أيضا مطبوع مطلعه
هل سرت نافحة الخلد بأزهى الكتب * أم تجلت لبني الوجد كؤس الطرب
أم بدا فازدهرت منه ليالي رجب * لي من الله إمام قرشي عربي
طيب المولد والنسل أغر اللقب
< / مؤلفات = البائية العلوية >
< مؤلفات = باب الأبواب >
( 3 : باب الأبواب ) في تاريخ بدء ظهور الباب وتراجم جمع من المدعين
للبابية أو المهدوية أو المسيحية وذكر بعض خرافاتهم وأباطيلهم ، لميرزا
محمد مهدي خان الدكتور رئيس الحكماء الملقب بزعيم الدولة ابن
ميرزا محمد تقي بن محمد جعفر الأمير التبريزي نزيل القاهرة ومنشئ جريدة
الحكمة بها ، وهو كتاب كبير لم يطبع إلا مختصره وفهرسه الموسوم
بمفتاح باب الأبواب الآتي أنه طبع سنة 1321 ، وفيه شرح أحوال
ما يقرب من خمسين رجلا ممن ادعى البابية والمهدوية ومنهم ميرزا علي محمد


( 610 ) عن ماية وثمان وعشرين سنة ، كما ترجمه وذكر شرحه هذا .
الصفدي المتوفى سنة 764 . في نكت الهميان المطبوع ، حكاية عن تلميذ الشارح وهو يحيى بن أبي طي في تاريخه مصرحا بان الشارح من الشيعة ، وابن أبي طي كما في كشف الظنون هو يحيى بن حميدة الحلبي وتاريخه مرتب على السنين وهو غير كتابه في طبقات الامامية الذي ينقل عنه العسقلاني في الإصابة كثيرا ويأتي في حرف الطاء .
< / مؤلفات = البائية الحميرية > < مؤلفات = البائية العلوية > ( 2 : البائية العلوية ) في مدح علي بن أبي طالب عليه السلام ويقال لها القصيدة العلوية للسيد المفتي محمد عباس بن السيد علي أكبر الموسوي التستري المولود بلكهنو سنة 1224 والمتوفى بها سنة 1306 مطلعها ( لي من الله إمام قرشي عربي * طيب المولد والنسل أغر اللقب ) وترجمتها بلغة أردو أيضا له ، وقد طبعت مكررا ، وطبعت ترجمتها بالهند ، وخمسها ولد الناظم السيد محمد علي المعاصر المولود سنة 1298 والتخميس أيضا مطبوع مطلعه هل سرت نافحة الخلد بأزهى الكتب * أم تجلت لبني الوجد كؤس الطرب أم بدا فازدهرت منه ليالي رجب * لي من الله إمام قرشي عربي طيب المولد والنسل أغر اللقب < / مؤلفات = البائية العلوية > < مؤلفات = باب الأبواب > ( 3 : باب الأبواب ) في تاريخ بدء ظهور الباب وتراجم جمع من المدعين للبابية أو المهدوية أو المسيحية وذكر بعض خرافاتهم وأباطيلهم ، لميرزا محمد مهدي خان الدكتور رئيس الحكماء الملقب بزعيم الدولة ابن ميرزا محمد تقي بن محمد جعفر الأمير التبريزي نزيل القاهرة ومنشئ جريدة الحكمة بها ، وهو كتاب كبير لم يطبع إلا مختصره وفهرسه الموسوم بمفتاح باب الأبواب الآتي أنه طبع سنة 1321 ، وفيه شرح أحوال ما يقرب من خمسين رجلا ممن ادعى البابية والمهدوية ومنهم ميرزا علي محمد

4


ابن ميرزا رضا الشيرازي المقتول سنة 1266 ، وقد أدركه المؤلف قبل
بلوغه سنين ثم عاشر جمعا من اتباعه كبيرا معاشرة تامة اطلع بها على خفايا
أمورهم وكتب تواريخ كل واحد منهم في كمال البصيرة ونهاية الاتقان
والصحة وكشف عن قبايحهم بما لا يرتاب فيه أحد ، وقد حذا حذوه
وزاد عليه في كشف الحيل كما يأتي .
< / مؤلفات = باب الأبواب >
< مؤلفات = الباب الحادي عشر >
( 4 : الباب الحادي عشر ) في الكلام هو آخر أبواب منهاج الصلاح
في مختصر المصباح لآية الله العلامة الحلي المتوفى سنة 726 ، فإنه بعد
اختصاره مصباح المتهجد تأليف الشيخ الطوسي رحمه الله وترتيبه على
عشرة أبواب بالتماس الوزير محمد بن محمد القوهدي أضاف إليه ما لابد منه
لعامة المكلفين من مسائل أصول الدين وجعل عنوانه ( الباب الحادي
عشر فيما يجب على عامة المكلفين من معرفة أصول الدين ) ولما كان
هذا الباب جامعا لمسائل أصول العقايد وكانت حاجة الناس إليه أكثر من
الحاجة إلى سائر الأبواب أفردوه بالنسخ والتدوين والطبع وصار محلا
لانظار المحققين فكتبوا له شروحا وعلقوا عليه من الحواشي والتعليقات
ما لا يحصى ، فمن شروحه ما لم نعرف مؤلفه لعدم ذكر اسمه فيه ، وقد
رأيت من هذا القسم خمسة شروح نذكرها في الشروح ، ومنها ما عرفنا
مؤلفه فتسرد أسمائهم مرتبة .
" شرح " ميرزا إبراهيم بن كاشف الدين اليزدي المجاز سنة 1063
من المولى محمد تقي المجلسي .
" شرح " الأمير أبي الفتح الشريفي المتوفى سنة 976 ، اسمه مفتاح
اللباب أو مفتاح الباب .
" شرح " آخر فارسي كتبه بعد المفتاح المذكور وفرغ منه في مراغة
في معسكر السلطان سنة 957 .


ابن ميرزا رضا الشيرازي المقتول سنة 1266 ، وقد أدركه المؤلف قبل بلوغه سنين ثم عاشر جمعا من اتباعه كبيرا معاشرة تامة اطلع بها على خفايا أمورهم وكتب تواريخ كل واحد منهم في كمال البصيرة ونهاية الاتقان والصحة وكشف عن قبايحهم بما لا يرتاب فيه أحد ، وقد حذا حذوه وزاد عليه في كشف الحيل كما يأتي .
< / مؤلفات = باب الأبواب > < مؤلفات = الباب الحادي عشر > ( 4 : الباب الحادي عشر ) في الكلام هو آخر أبواب منهاج الصلاح في مختصر المصباح لآية الله العلامة الحلي المتوفى سنة 726 ، فإنه بعد اختصاره مصباح المتهجد تأليف الشيخ الطوسي رحمه الله وترتيبه على عشرة أبواب بالتماس الوزير محمد بن محمد القوهدي أضاف إليه ما لابد منه لعامة المكلفين من مسائل أصول الدين وجعل عنوانه ( الباب الحادي عشر فيما يجب على عامة المكلفين من معرفة أصول الدين ) ولما كان هذا الباب جامعا لمسائل أصول العقايد وكانت حاجة الناس إليه أكثر من الحاجة إلى سائر الأبواب أفردوه بالنسخ والتدوين والطبع وصار محلا لانظار المحققين فكتبوا له شروحا وعلقوا عليه من الحواشي والتعليقات ما لا يحصى ، فمن شروحه ما لم نعرف مؤلفه لعدم ذكر اسمه فيه ، وقد رأيت من هذا القسم خمسة شروح نذكرها في الشروح ، ومنها ما عرفنا مؤلفه فتسرد أسمائهم مرتبة .
" شرح " ميرزا إبراهيم بن كاشف الدين اليزدي المجاز سنة 1063 من المولى محمد تقي المجلسي .
" شرح " الأمير أبي الفتح الشريفي المتوفى سنة 976 ، اسمه مفتاح اللباب أو مفتاح الباب .
" شرح " آخر فارسي كتبه بعد المفتاح المذكور وفرغ منه في مراغة في معسكر السلطان سنة 957 .

5


" شرح " الشيخ خضر الجبلرودي ، اسمه جامع الدرر .
" شرح " آخر له منتخب من الأول ، اسمه مفتاح الغرر ،
انتخبه منه سنة 836 .
" شرح " السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي المتوفى سنة 1235 .
" شرح " الشيخ محمد رضا الغراوي المعاصر ، اسمه الزاد المدخر .
" شرح " الشيخ سليمان بن أحمد القطيفي ، اسمه ارشاد البشر .
" شرح " الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة 1121 .
" شرح " السيد شكر الله بن جمشيد الحسيني السبزواري ، الفه سنة 1197 .
" شرح " السيد صدر الدين بن محمد باقر الرضوي القمي الهمداني .
" شرح " الشيخ صفي الدين الطريحي ، اسمه مطالع النظر .
" شرح " السيد شاه طاهر الحسيني الكاشاني تلميذ المحقق الخفري
" شرح " الشيخ طاهر بن الشيخ عبد علي بن الشيخ طاهر الحچامي
النجفي المعاصر المتوفى في سابع شهر ربيع الثاني سنة 1357 .
" شرح " المولى عبد الوحيد الجيلاني الاسترآبادي تلميذ الشيخ البهائي .
" شرح " الشيخ ميرزا علي آقا التبريزي مجاور مشهد الرضا عليه السلام
المتوفى بها سنة 1340 .
" شرح " محمد بن أحمد المعروف بخواجكي الشيرازي ، الفه سنة 952
" شرح " الشيخ محمد بن علي الإصبعي البحراني ، ذكر السماهيجي
أنه أحسن شروحه .
" شرح " الشيخ محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي ، اسمه معين الفكر
" شرح " هذا الشرح له أيضا ، اسمه ( معين المعين )
" شرح " الشيخ محمد بن علي بن يوسف المقشاعي ، غير تام .
" شرح " الفاضل أبي عبد الله المقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين


" شرح " الشيخ خضر الجبلرودي ، اسمه جامع الدرر .
" شرح " آخر له منتخب من الأول ، اسمه مفتاح الغرر ، انتخبه منه سنة 836 .
" شرح " السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي المتوفى سنة 1235 .
" شرح " الشيخ محمد رضا الغراوي المعاصر ، اسمه الزاد المدخر .
" شرح " الشيخ سليمان بن أحمد القطيفي ، اسمه ارشاد البشر .
" شرح " الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة 1121 .
" شرح " السيد شكر الله بن جمشيد الحسيني السبزواري ، الفه سنة 1197 .
" شرح " السيد صدر الدين بن محمد باقر الرضوي القمي الهمداني .
" شرح " الشيخ صفي الدين الطريحي ، اسمه مطالع النظر .
" شرح " السيد شاه طاهر الحسيني الكاشاني تلميذ المحقق الخفري " شرح " الشيخ طاهر بن الشيخ عبد علي بن الشيخ طاهر الحچامي النجفي المعاصر المتوفى في سابع شهر ربيع الثاني سنة 1357 .
" شرح " المولى عبد الوحيد الجيلاني الاسترآبادي تلميذ الشيخ البهائي .
" شرح " الشيخ ميرزا علي آقا التبريزي مجاور مشهد الرضا عليه السلام المتوفى بها سنة 1340 .
" شرح " محمد بن أحمد المعروف بخواجكي الشيرازي ، الفه سنة 952 " شرح " الشيخ محمد بن علي الإصبعي البحراني ، ذكر السماهيجي أنه أحسن شروحه .
" شرح " الشيخ محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي ، اسمه معين الفكر " شرح " هذا الشرح له أيضا ، اسمه ( معين المعين ) " شرح " الشيخ محمد بن علي بن يوسف المقشاعي ، غير تام .
" شرح " الفاضل أبي عبد الله المقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين

6


ابن محمد السيوري الحلي المتوفى سنة 821 ، اسمه النافع يوم الحشر
وهو المتداول المطبوع من بين جميع هذه الشروح ، وكتبت عليه
حواشي وتعليقات ، وترجم الباب الحادي عشر إلى الفارسية جماعة
( منهم ) العلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني المتوفى
سنة 1110 ( ومنهم ) المولى محمد باقر بن محمد رضا شانه ؟ تراش التستري
تلميذ السيد المحدث الجزائري ( ومنهم ) المولى محمد رضا بن جلال
الدين محمد الأصفهاني تاريخ كتابة نسخته سنة 1068 ( ومنهم ) من لم
نعرف اسمه أوله ( بعد از تقديم مراسم محامد إلهي وتعظيم ودرود
نامتناهي ) ونظم الباب الحادي عشر أيضا " جماعة ( منهم ) الشيخ سليماني
ابن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة 1121 ( ومنهم ) المولى علي بن محمد
حسين الزنجاني الشهيد سنة 1136 ، ونظم الباب الحادي عشر بالفارسية
سردار الكابلي المعاصر حيدر قلي خان ابن نور محمد خان نزيل كرمانشاهان
ومترجم إنجيل برنابا المذكور في ( - ج 2 - ص 366 )
< / مؤلفات = الباب الحادي عشر >
< مؤلفات = باب الحوائج >
( 5 : باب الحوائج ) بلغة أردو في مختصر من أحوال الإمام الكاظم
عليه السلام وبعض معجزاته ، للسيد راحت حسين الرضوي البهبكپوري
المعاصر المولود سنة 1306 ، ذكره في فهرس كتبه .
< / مؤلفات = باب الحوائج >
< مؤلفات = باب ذكر المعتزلة >
( 6 : باب ذكر المعتزلة ) في تراجمهم هو من اجزاء كتاب المنية والأمل
في شرح كتاب ( الملل والنحل ) تأليف الإمام أحمد بن يحيى صاحب
" الأزهار " المتوفى سنة 840 طبع مستقلا في حيدر آباد سنة 1316
< / مؤلفات = باب ذكر المعتزلة >
< مؤلفات = باب الفراديس >
( 7 : باب الفراديس ) في تحقيق المشهد المشهور بمشهد الحسين عليه السلام
في الشام لسيدنا المعاصر محمد العلي بن الحسين الحسيني الشهير بالسيد هبة
الدين الشهرستاني ، ذكره في فهرس تصانيفه الكثيرة .
< / مؤلفات = باب الفراديس >
< مؤلفات = الباب المفتوح >
( 8 : الباب المفتوح ) إلى ما قيل في النفس والروح مختصر في مقصدين


ابن محمد السيوري الحلي المتوفى سنة 821 ، اسمه النافع يوم الحشر وهو المتداول المطبوع من بين جميع هذه الشروح ، وكتبت عليه حواشي وتعليقات ، وترجم الباب الحادي عشر إلى الفارسية جماعة ( منهم ) العلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني المتوفى سنة 1110 ( ومنهم ) المولى محمد باقر بن محمد رضا شانه ؟ تراش التستري تلميذ السيد المحدث الجزائري ( ومنهم ) المولى محمد رضا بن جلال الدين محمد الأصفهاني تاريخ كتابة نسخته سنة 1068 ( ومنهم ) من لم نعرف اسمه أوله ( بعد از تقديم مراسم محامد إلهي وتعظيم ودرود نامتناهي ) ونظم الباب الحادي عشر أيضا " جماعة ( منهم ) الشيخ سليماني ابن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة 1121 ( ومنهم ) المولى علي بن محمد حسين الزنجاني الشهيد سنة 1136 ، ونظم الباب الحادي عشر بالفارسية سردار الكابلي المعاصر حيدر قلي خان ابن نور محمد خان نزيل كرمانشاهان ومترجم إنجيل برنابا المذكور في ( - ج 2 - ص 366 ) < / مؤلفات = الباب الحادي عشر > < مؤلفات = باب الحوائج > ( 5 : باب الحوائج ) بلغة أردو في مختصر من أحوال الإمام الكاظم عليه السلام وبعض معجزاته ، للسيد راحت حسين الرضوي البهبكپوري المعاصر المولود سنة 1306 ، ذكره في فهرس كتبه .
< / مؤلفات = باب الحوائج > < مؤلفات = باب ذكر المعتزلة > ( 6 : باب ذكر المعتزلة ) في تراجمهم هو من اجزاء كتاب المنية والأمل في شرح كتاب ( الملل والنحل ) تأليف الإمام أحمد بن يحيى صاحب " الأزهار " المتوفى سنة 840 طبع مستقلا في حيدر آباد سنة 1316 < / مؤلفات = باب ذكر المعتزلة > < مؤلفات = باب الفراديس > ( 7 : باب الفراديس ) في تحقيق المشهد المشهور بمشهد الحسين عليه السلام في الشام لسيدنا المعاصر محمد العلي بن الحسين الحسيني الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني ، ذكره في فهرس تصانيفه الكثيرة .
< / مؤلفات = باب الفراديس > < مؤلفات = الباب المفتوح > ( 8 : الباب المفتوح ) إلى ما قيل في النفس والروح مختصر في مقصدين

7


أولهما في النفس وثانيهما في الروح للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن
محمد بن علي بن محمد بن يونس العاملي النباطي البياضي ( صاحب الصراط
المستقيم ) المتوفى سنة 877 ، أوله ( الحمد لله الذي خلق النفوس وحجب
حقيقتها عن أعيننا فان العين تبصر غيرها ويتعذر إدراك نفسها منها )
نقله بتمامه العلامة المجلسي في مجلد ( السماء والعالم ) من البحار .
< / مؤلفات = الباب المفتوح >
< مؤلفات = باب النجاة >
( 9 : باب النجاة ) مقتل فارسي في مجلدين للمولى عباس علي بن الحسين
التبريزي الحائري ، أول المجلد الأول ( سپاس بي قياس ملك علام را
سزاست ) فرغ منه سنة 1319 ، وأول المجلد الثاني ( الحمد لله رب
العالمين ) فرغ منه سنة 1322 ، وكل مجلد مرتب على تسعة وثلاثين
مجلسا ، رأيته بالكاظمية عند عبد الكريم العطار ، والظاهر أنه خط المؤلف
< / مؤلفات = باب النجاة >
< مؤلفات = بأرش أور قرآن >
( 10 : بأرش أور قرآن ) في معرفة حقيقة الأمطار وبيان أقسامها
وأنواعها وفوائدها وآثارها كل ذلك على ما يستخرج ويستفاد من
الآيات الشريفة القرآنية بلغة أردو ، للمولوي طيب علي عبد الرسول
شاكر الجيل ؟ پوري الهندي ، يقع في ص 146 ، طبع بالهند .
< / مؤلفات = بأرش أور قرآن >
< مؤلفات = البارع >
( 11 : البارع ) في أحكام النجوم والطوالع للشيخ أبي نصر الحسن بن
علي القمي كما حكى عن ( ج 2 ) من مجلة الشرق وفيه استظهار أنه الف
حدود سنة 327 ، وهو من الكتب الفارسية القديمة ، وتوجد نسخة
ناقصة منه تاريخ كتابتها سنة 806 في المكتبة الملية في برلن .
< / مؤلفات = البارع >
< مؤلفات = البارع >
( 12 : البارع ) في التقويم وأحكام النجوم لخواجه نصير الدين محمد بن
الحسن الجهرودي القمي الطوسي المولود بجهرود من قرى قم سنة 597
وتوفي سنة 672 ، يوجد في مكتبات برلن كما يظهر من فهرسها
( أقول ) يحتمل ان المحكي عن مجلة الشرق هو هذا بعينه حيث لم نظفر
بترجمة لأبي نصر المذكور في ذلك العصر ولا بترجمة غيره من القميين


أولهما في النفس وثانيهما في الروح للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن محمد بن علي بن محمد بن يونس العاملي النباطي البياضي ( صاحب الصراط المستقيم ) المتوفى سنة 877 ، أوله ( الحمد لله الذي خلق النفوس وحجب حقيقتها عن أعيننا فان العين تبصر غيرها ويتعذر إدراك نفسها منها ) نقله بتمامه العلامة المجلسي في مجلد ( السماء والعالم ) من البحار .
< / مؤلفات = الباب المفتوح > < مؤلفات = باب النجاة > ( 9 : باب النجاة ) مقتل فارسي في مجلدين للمولى عباس علي بن الحسين التبريزي الحائري ، أول المجلد الأول ( سپاس بي قياس ملك علام را سزاست ) فرغ منه سنة 1319 ، وأول المجلد الثاني ( الحمد لله رب العالمين ) فرغ منه سنة 1322 ، وكل مجلد مرتب على تسعة وثلاثين مجلسا ، رأيته بالكاظمية عند عبد الكريم العطار ، والظاهر أنه خط المؤلف < / مؤلفات = باب النجاة > < مؤلفات = بأرش أور قرآن > ( 10 : بأرش أور قرآن ) في معرفة حقيقة الأمطار وبيان أقسامها وأنواعها وفوائدها وآثارها كل ذلك على ما يستخرج ويستفاد من الآيات الشريفة القرآنية بلغة أردو ، للمولوي طيب علي عبد الرسول شاكر الجيل ؟ پوري الهندي ، يقع في ص 146 ، طبع بالهند .
< / مؤلفات = بأرش أور قرآن > < مؤلفات = البارع > ( 11 : البارع ) في أحكام النجوم والطوالع للشيخ أبي نصر الحسن بن علي القمي كما حكى عن ( ج 2 ) من مجلة الشرق وفيه استظهار أنه الف حدود سنة 327 ، وهو من الكتب الفارسية القديمة ، وتوجد نسخة ناقصة منه تاريخ كتابتها سنة 806 في المكتبة الملية في برلن .
< / مؤلفات = البارع > < مؤلفات = البارع > ( 12 : البارع ) في التقويم وأحكام النجوم لخواجه نصير الدين محمد بن الحسن الجهرودي القمي الطوسي المولود بجهرود من قرى قم سنة 597 وتوفي سنة 672 ، يوجد في مكتبات برلن كما يظهر من فهرسها ( أقول ) يحتمل ان المحكي عن مجلة الشرق هو هذا بعينه حيث لم نظفر بترجمة لأبي نصر المذكور في ذلك العصر ولا بترجمة غيره من القميين

8


يكون له إلمام بالنجوم بل القميون في ذلك العصر كانوا حملة الأحاديث
ومتورعين عن الحكم بتأثير النجوم المنهي عنه من أئمتهم عليهم السلام
< / مؤلفات = البارع >
< مؤلفات = بارقة البصر >
( 13 : بارقة البصر ) في ذكر المتمهدين في القرن الثالث عشر ، ترجمة
ملخصة من كتابي ( مصابيح الهدى ) في رد القاديانية و ( نصايح
الهدى ) في رد البا ؟ ية تأليفي الحجة المجاهد البلاغي لتلميذه الشيخ محمد
رضا الطبسي ، فرغ منه في النجف سنة 1353 في أربعين صفحة .
< / مؤلفات = بارقة البصر >
< مؤلفات = البارقة الحسينية >
( 14 : البارقة الحسينية ) للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد بن
علي بن عبد الجبار القطيفي معاصر السيد كاظم الرشتي والمناظر معه .
قال في ( أنوار البدرين ) انه في مجلدين كبيرين . وحكى في ( نفايس
اللباب ) عن المجلد الثاني منه وحكى عنه أيضا في ( تحفة أهل الايمان ) .
< / مؤلفات = البارقة الحسينية >
< مؤلفات = بارقه ء حقيقت >
( 15 : بارقه ء حقيقت ) فارسي مطبوع في رد البابية وكشف فضايحهم
للفاضلة الإيرانية ( قدس إيران ) ولدت سنة 1321 ونشأت في طريقة
البابية حتى تبينت لها حقيقة الاسلام فاعتنقها وأظهرت الحقايق لمن أرادها
طبع سنة 1345 .
< / مؤلفات = بارقه ء حقيقت >
< مؤلفات = البارقة الحيدرية >
( 16 : البارقة الحيدرية ) في نقض ما أبرمه الكشفية والرد على طريقة
الشيخية للسيد حيدر بن إبراهيم بن محمد بن علي الحسني الحسيني الكاظمي
المتوفى بها سنة 1265 ابن أخ السيد احمد الشهير بالعطار البغدادي
وصهره على ابنته رزق منها ولده السيد احمد جد السادة الاعلام آل
السيد حيدر بالكاظمية . رأيت النسخة في مكتبتهم بالحسينية أوله
( الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض ) مرتب على مقدمة وفصول
وخاتمة فرغ منه سنة 1255 ونسخة أخرى في بغداد في مكتبة السيد
عبد الكريم بن السيد حسين بن السيد أحمد بن المؤلف .
< / مؤلفات = البارقة الحيدرية >
< مؤلفات = البارقة الضيغمية >
( 17 : البارقة الضيغمية ) الملقبة ب‍ ( الحملة المختارية ) لأنه الف بأمر


يكون له إلمام بالنجوم بل القميون في ذلك العصر كانوا حملة الأحاديث ومتورعين عن الحكم بتأثير النجوم المنهي عنه من أئمتهم عليهم السلام < / مؤلفات = البارع > < مؤلفات = بارقة البصر > ( 13 : بارقة البصر ) في ذكر المتمهدين في القرن الثالث عشر ، ترجمة ملخصة من كتابي ( مصابيح الهدى ) في رد القاديانية و ( نصايح الهدى ) في رد البا ؟ ية تأليفي الحجة المجاهد البلاغي لتلميذه الشيخ محمد رضا الطبسي ، فرغ منه في النجف سنة 1353 في أربعين صفحة .
< / مؤلفات = بارقة البصر > < مؤلفات = البارقة الحسينية > ( 14 : البارقة الحسينية ) للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الجبار القطيفي معاصر السيد كاظم الرشتي والمناظر معه .
قال في ( أنوار البدرين ) انه في مجلدين كبيرين . وحكى في ( نفايس اللباب ) عن المجلد الثاني منه وحكى عنه أيضا في ( تحفة أهل الايمان ) .
< / مؤلفات = البارقة الحسينية > < مؤلفات = بارقه ء حقيقت > ( 15 : بارقه ء حقيقت ) فارسي مطبوع في رد البابية وكشف فضايحهم للفاضلة الإيرانية ( قدس إيران ) ولدت سنة 1321 ونشأت في طريقة البابية حتى تبينت لها حقيقة الاسلام فاعتنقها وأظهرت الحقايق لمن أرادها طبع سنة 1345 .
< / مؤلفات = بارقه ء حقيقت > < مؤلفات = البارقة الحيدرية > ( 16 : البارقة الحيدرية ) في نقض ما أبرمه الكشفية والرد على طريقة الشيخية للسيد حيدر بن إبراهيم بن محمد بن علي الحسني الحسيني الكاظمي المتوفى بها سنة 1265 ابن أخ السيد احمد الشهير بالعطار البغدادي وصهره على ابنته رزق منها ولده السيد احمد جد السادة الاعلام آل السيد حيدر بالكاظمية . رأيت النسخة في مكتبتهم بالحسينية أوله ( الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض ) مرتب على مقدمة وفصول وخاتمة فرغ منه سنة 1255 ونسخة أخرى في بغداد في مكتبة السيد عبد الكريم بن السيد حسين بن السيد أحمد بن المؤلف .
< / مؤلفات = البارقة الحيدرية > < مؤلفات = البارقة الضيغمية > ( 17 : البارقة الضيغمية ) الملقبة ب‍ ( الحملة المختارية ) لأنه الف بأمر

9


النواب معتمد الدولة مختار الملك السيد محمد خان بهادر ضيغم جنگ وزير
السلطان غازي الدين حيدر پادشاه غازي . وهو فارسي في اثبات حلية
المتعتين للسيد محمد الملقب بسلطان العلماء ابن السيد دلدار علي النقوي
النصير آبادي المتوفى بلكهنو سنة 1284 عن خمس وثمانين سنة أوله
( الحمد لله الذي متعنا بضروب من الاكرام والانعام وسهل لنا سلوك
مسالك شرايع الاسلام ) رأيت نسخة منه عند المولوي ذاكر حسين
نزيل لكهنو تاريخ كتابتها ( 9 - ج 1 - سنة 1240 ) ونسخة في
مكتبة السيد راجه محمد مهدي في ضلع فيض آباد في الماري ( 4 ) كما
في فهرسها . وقد رد على هذا الكتاب المولوي رشيد الدين تلميذ عبد
العزيز الفاروقي الدهلوي مؤلف ( التحفة الاثني عشرية ، في الرد على
الامامية ) بكتاب سماه ( بالشوكة العمرية ) فعمد السيد محمد قلي والد
صاحب ( العبقات ) إلى تأليف كتاب في الرد على الشوكة سماه ( الشعلة
الظفرية ) ثم كتب مؤلف البارقة أيضا في الرد عليه كتابه الموسوم
ب‍ ( الضربة الحيدرية )
< / مؤلفات = البارقة الضيغمية >
< مؤلفات = باطن القرآن >
( 18 : باطن القرآن ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي
السمرقندي . ذكره الشيخ في الفهرست .
< / مؤلفات = باطن القرآن >
< مؤلفات = باغ إرم >
( 19 : باغ إرم ) ترجمة للمثنوي للمولى الرومي نظما بلغة أردو مطبوع
< / مؤلفات = باغ إرم >
< مؤلفات = باغ إرم >
( 20 : باغ إرم ) في الأخلاق . فارسي ملمع كبير في أربع مجلدات
للشيخ حسين القمي المعاصر صاحب منظومة ( أرده شيره ) وغيره .
< / مؤلفات = باغ إرم >
< مؤلفات = باغ چهار چمن >
( 21 : باغ چهار چمن ) في تاريخ دكن . فارسي لميرزا عباس بن ميرزا
احمد الشرواني المعاصر . مطبوع .
< / مؤلفات = باغ چهار چمن >
< مؤلفات = باغ مؤمنين >
( 22 : باغ مؤمنين ) مثنوي فارسي في المدايح والنصايح للسيد محمد
الملقب في شعره ب‍ ( وزير ) ابن السيد المفتي محمد عباس اللكهنوي مطبوع


النواب معتمد الدولة مختار الملك السيد محمد خان بهادر ضيغم جنگ وزير السلطان غازي الدين حيدر پادشاه غازي . وهو فارسي في اثبات حلية المتعتين للسيد محمد الملقب بسلطان العلماء ابن السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي المتوفى بلكهنو سنة 1284 عن خمس وثمانين سنة أوله ( الحمد لله الذي متعنا بضروب من الاكرام والانعام وسهل لنا سلوك مسالك شرايع الاسلام ) رأيت نسخة منه عند المولوي ذاكر حسين نزيل لكهنو تاريخ كتابتها ( 9 - ج 1 - سنة 1240 ) ونسخة في مكتبة السيد راجه محمد مهدي في ضلع فيض آباد في الماري ( 4 ) كما في فهرسها . وقد رد على هذا الكتاب المولوي رشيد الدين تلميذ عبد العزيز الفاروقي الدهلوي مؤلف ( التحفة الاثني عشرية ، في الرد على الامامية ) بكتاب سماه ( بالشوكة العمرية ) فعمد السيد محمد قلي والد صاحب ( العبقات ) إلى تأليف كتاب في الرد على الشوكة سماه ( الشعلة الظفرية ) ثم كتب مؤلف البارقة أيضا في الرد عليه كتابه الموسوم ب‍ ( الضربة الحيدرية ) < / مؤلفات = البارقة الضيغمية > < مؤلفات = باطن القرآن > ( 18 : باطن القرآن ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي . ذكره الشيخ في الفهرست .
< / مؤلفات = باطن القرآن > < مؤلفات = باغ إرم > ( 19 : باغ إرم ) ترجمة للمثنوي للمولى الرومي نظما بلغة أردو مطبوع < / مؤلفات = باغ إرم > < مؤلفات = باغ إرم > ( 20 : باغ إرم ) في الأخلاق . فارسي ملمع كبير في أربع مجلدات للشيخ حسين القمي المعاصر صاحب منظومة ( أرده شيره ) وغيره .
< / مؤلفات = باغ إرم > < مؤلفات = باغ چهار چمن > ( 21 : باغ چهار چمن ) في تاريخ دكن . فارسي لميرزا عباس بن ميرزا احمد الشرواني المعاصر . مطبوع .
< / مؤلفات = باغ چهار چمن > < مؤلفات = باغ مؤمنين > ( 22 : باغ مؤمنين ) مثنوي فارسي في المدايح والنصايح للسيد محمد الملقب في شعره ب‍ ( وزير ) ابن السيد المفتي محمد عباس اللكهنوي مطبوع

10

لا يتم تسجيل الدخول!