إسم الكتاب : معجم المطبوعات العربية ( عدد الصفحات : 900)


معجم
المطبوعات العربية والمعربة
وهو شامل لأسماء الكتب المطبوعة
في الأقطار الشرقية والغربية
مع ذكر أسماء مؤلفيها ولمعة من ترجمتهم وذلك من يوم ظهور الطباعة إلى نهاية
السنة الهجرية 1339 الموافقة لسنة 1919 ميلادية
جمعه ورتبه
يوسف اليان سركيس
المجلد الثاني
منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي


معجم المطبوعات العربية والمعربة وهو شامل لأسماء الكتب المطبوعة في الأقطار الشرقية والغربية مع ذكر أسماء مؤلفيها ولمعة من ترجمتهم وذلك من يوم ظهور الطباعة إلى نهاية السنة الهجرية 1339 الموافقة لسنة 1919 ميلادية جمعه ورتبه يوسف اليان سركيس المجلد الثاني منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي

1143


كتاب : معجم المطبوعات العربية والمعربة - المجلد الثاني
تأليف : يوسف اليان سركيس
نشر : مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - قم المقدسة
طبع : مطبعة بهمن - قم
التاريخ : 1410 ه‍ .
العدد : 500 نسخة


كتاب : معجم المطبوعات العربية والمعربة - المجلد الثاني تأليف : يوسف اليان سركيس نشر : مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - قم المقدسة طبع : مطبعة بهمن - قم التاريخ : 1410 ه‍ .
العدد : 500 نسخة

1144


التي يشار إليها أحيانا كأنها من غرائب الآراء الدينية
والعلمية - مط المعارف 1922 م ص 44
2 - ( كتاب ) الأهوية والمياه والبلدان -
لأبي الطيب أبقراط الحكيم - نشره بمط المقتطف سنة
1885 م وهو يحتوي على أربعة وعشرين مبحثا . وفي
صدره مقدمة تضمنت شذرة من ترجمة أبقراط وأقواله
( أنظر أبقراط الحكيم )
3 - الحقيقة - وهي رسالة تتضمن ردودا لاثبات مذهب
داروين في النشوء والارتقاء مط المقتطف 1885 م
ص 86
4 - رسالة في الهواء الأصفر - مصر . .
5 - شرح يخبر على مذهب داروين - مط المحروسة
الإسكندرية 1884 ص 163
6 - شكوى وآمال - مط المعارف . . .
7 - فلسفة النشؤ والارتقاء - وهو الجزء الأول من
مجموعة الدكتور شبلي شميل يشتمل ( 1 ) على مقالات
في مذهب داروين في أصل الأنواع وتحولها مما طبع تحت
اسم " شرح بخنر على مذهب داروين " و ( 2 ) على كتاب
الحقيقة المذكور قبلا وله مقدماتان وخاتمة - مط
المقتطف 1910 ص 367
8 - مجموعة الدكتور شبلي شميل - وهو الجزء
الثاني يبحث في موضوعات شتى عمرانية طبيعية وعلمية
وتاريخية وأدبية وسياسية وتقريرية وانتقادية وفكاهية
وقد نشرت في صحف مختلفة وكتبت في أزمان مختلفة
منذ سنة 1879 إلى سنة 1910 - مط المعارف 1910
ص 341 وبآخره كلمة شكر واجبة ( 1 )


التي يشار إليها أحيانا كأنها من غرائب الآراء الدينية والعلمية - مط المعارف 1922 م ص 44 2 - ( كتاب ) الأهوية والمياه والبلدان - لأبي الطيب أبقراط الحكيم - نشره بمط المقتطف سنة 1885 م وهو يحتوي على أربعة وعشرين مبحثا . وفي صدره مقدمة تضمنت شذرة من ترجمة أبقراط وأقواله ( أنظر أبقراط الحكيم ) 3 - الحقيقة - وهي رسالة تتضمن ردودا لاثبات مذهب داروين في النشوء والارتقاء مط المقتطف 1885 م ص 86 4 - رسالة في الهواء الأصفر - مصر . .
5 - شرح يخبر على مذهب داروين - مط المحروسة الإسكندرية 1884 ص 163 6 - شكوى وآمال - مط المعارف . . .
7 - فلسفة النشؤ والارتقاء - وهو الجزء الأول من مجموعة الدكتور شبلي شميل يشتمل ( 1 ) على مقالات في مذهب داروين في أصل الأنواع وتحولها مما طبع تحت اسم " شرح بخنر على مذهب داروين " و ( 2 ) على كتاب الحقيقة المذكور قبلا وله مقدماتان وخاتمة - مط المقتطف 1910 ص 367 8 - مجموعة الدكتور شبلي شميل - وهو الجزء الثاني يبحث في موضوعات شتى عمرانية طبيعية وعلمية وتاريخية وأدبية وسياسية وتقريرية وانتقادية وفكاهية وقد نشرت في صحف مختلفة وكتبت في أزمان مختلفة منذ سنة 1879 إلى سنة 1910 - مط المعارف 1910 ص 341 وبآخره كلمة شكر واجبة ( 1 )

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) أنظر مقالة المقتطف سنة 1910 شهر يوليو ص 695
في حق مجموعة الدكتور شميل

( 1 ) أنظر مقالة المقتطف سنة 1910 شهر يوليو ص 695 في حق مجموعة الدكتور شميل

1145


الشناوي " أحمد بن علي "
( 975 - 1028 ) ( . )
شهاب الدين أحمد بن علي بن عبد القدوس بن محمد
أبو المواهب المعروف بالشناوي المصري ثم المدني
كان آية الله في جميع المعارف أخذ بمصر عن الشمس
الرملي وغيره بالمدينة عن صبغة الله بن روح الله السندي
أخذ طريق القوم وتلقن منه الذكر ولبس منه الخرقة وبه
تخرج في علوم الحقائق - له تصانيف لم ينسج على منوالها
وله الشعر البديع - كانت ولادته بمحلة روح من غربية
مصر وتوفي بالمدينة
الصحف الناموسية والصحف الناووسية -
( تصوف ) مط المنهج القويم 1314 ص 24
الشناوي " إبراهيم طولان "
من خريجي دار العلوم ومدرس
بمدرسة بني سويف الأميرية
المنهل العربي - جزء 2 مط التقدم 1330
الشنتمري الأعلم * الأعلم الشنتمري
الشنجيطي احمد * الشنقيطي احمد
الشنشوري
( 999 )
( الشيخ ) عبد الله بن بهاء الدين محمد بن عبد الله بن
نور الدين علي العجمي الشنشوري الشافعي الفرضي -
الخطيب بالجامع الأزهر في وقته
( ورأيت اسمه في كتاب مخطوط من تآليفه اسمه :
شرح تحفة الأحباب في معرفة الحساب هكذا : عبد الله
ابن الشيخ شهاب الدين محمد بن الشيخ عبد الله الشنشوري
الشافعي الفرضي )


الشناوي " أحمد بن علي " ( 975 - 1028 ) ( . ) شهاب الدين أحمد بن علي بن عبد القدوس بن محمد أبو المواهب المعروف بالشناوي المصري ثم المدني كان آية الله في جميع المعارف أخذ بمصر عن الشمس الرملي وغيره بالمدينة عن صبغة الله بن روح الله السندي أخذ طريق القوم وتلقن منه الذكر ولبس منه الخرقة وبه تخرج في علوم الحقائق - له تصانيف لم ينسج على منوالها وله الشعر البديع - كانت ولادته بمحلة روح من غربية مصر وتوفي بالمدينة الصحف الناموسية والصحف الناووسية - ( تصوف ) مط المنهج القويم 1314 ص 24 الشناوي " إبراهيم طولان " من خريجي دار العلوم ومدرس بمدرسة بني سويف الأميرية المنهل العربي - جزء 2 مط التقدم 1330 الشنتمري الأعلم * الأعلم الشنتمري الشنجيطي احمد * الشنقيطي احمد الشنشوري ( 999 ) ( الشيخ ) عبد الله بن بهاء الدين محمد بن عبد الله بن نور الدين علي العجمي الشنشوري الشافعي الفرضي - الخطيب بالجامع الأزهر في وقته ( ورأيت اسمه في كتاب مخطوط من تآليفه اسمه :
شرح تحفة الأحباب في معرفة الحساب هكذا : عبد الله ابن الشيخ شهاب الدين محمد بن الشيخ عبد الله الشنشوري الشافعي الفرضي )

--------------------------------------------------------------------------

( . ) خلاصة الأثر 1 - 243

( . ) خلاصة الأثر 1 - 243

1146


- فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب
( فرائض المذاهب الأربعة ) الفه في ثلاثة أعوام - أوله
الحمد لله الباقي بعد فناء خلقه . . بهامشه شرح الرحبية
لأبي بكر بن عبد الرحمن السبتي - مط محمد مصطفى
1301 جزء 2
2 - الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية
( فرائض المذاهب الأربعة ) - فرغ من تأليفها سنة 984
أولها الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله . .
طبع في باريس سنة 1890 م ومعه حاشية الباجوري
وغيره باعتناء الأستاذ لوشياني ( 1 ) - أنظر التحفة الخيرية
للشيخ إبراهيم الباجوري . وله : الفوائد المرضية في شرح
الملقبات الوردية : منها نسخة خطية بدار الكتب المصرية
الشنفري
( 510 ) ( . )
شمس بن مالك الملقب بالشنفري بن الأزدي
وهو بن الأوس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث
ابن بنت ريد بن كهلان بن سبا
شاعر جاهلي قحطاني
له أشعار في الفخر والحماسة أشهرها لاميته المعروفة
بلامية العرب وأولها :
أقيموا بني أمي صدور مطيكم * فاني إلى قوم سواكم لأميل
لامية العرب - قصيدة ذات 68 بيتا طبعت مع
كتاب أعجب العجب في شرح لامية العرب للزمخشري
في مجموعة رقم 11 ( أستانة 1300 ) - وفي مصر 1324
ضمن مجموعة - وفي الأنيس المفيد للطالب المستفيد جمع
سلوستردي ساسي باريس 1806 ومصر . . - ومعها
ترجمة انكليزية باعتناء جمس ردهوس ( 2 ) لندن 1881
ص 31 - وعلى نسخة سلوستر دي ساسي مع بعض


- فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب ( فرائض المذاهب الأربعة ) الفه في ثلاثة أعوام - أوله الحمد لله الباقي بعد فناء خلقه . . بهامشه شرح الرحبية لأبي بكر بن عبد الرحمن السبتي - مط محمد مصطفى 1301 جزء 2 2 - الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية ( فرائض المذاهب الأربعة ) - فرغ من تأليفها سنة 984 أولها الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله . .
طبع في باريس سنة 1890 م ومعه حاشية الباجوري وغيره باعتناء الأستاذ لوشياني ( 1 ) - أنظر التحفة الخيرية للشيخ إبراهيم الباجوري . وله : الفوائد المرضية في شرح الملقبات الوردية : منها نسخة خطية بدار الكتب المصرية الشنفري ( 510 ) ( . ) شمس بن مالك الملقب بالشنفري بن الأزدي وهو بن الأوس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث ابن بنت ريد بن كهلان بن سبا شاعر جاهلي قحطاني له أشعار في الفخر والحماسة أشهرها لاميته المعروفة بلامية العرب وأولها :
أقيموا بني أمي صدور مطيكم * فاني إلى قوم سواكم لأميل لامية العرب - قصيدة ذات 68 بيتا طبعت مع كتاب أعجب العجب في شرح لامية العرب للزمخشري في مجموعة رقم 11 ( أستانة 1300 ) - وفي مصر 1324 ضمن مجموعة - وفي الأنيس المفيد للطالب المستفيد جمع سلوستردي ساسي باريس 1806 ومصر . . - ومعها ترجمة انكليزية باعتناء جمس ردهوس ( 2 ) لندن 1881 ص 31 - وعلى نسخة سلوستر دي ساسي مع بعض

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) Luciani . D . J
( . ) الأغاني 21 - 124 الشعر والشعراء 18 خزانة الأدب
2 - 16
( 2 ) ( Sir James William ) Redhause

( 1 ) Luciani . D . J ( . ) الأغاني 21 - 124 الشعر والشعراء 18 خزانة الأدب 2 - 16 ( 2 ) ( Sir James William ) Redhause

1147


ملحوظات للأستاذ نلدكي - لندن 1896 ص 16
وضمن مجموعة بمط الموسوعات 1319 عني بتصحيحها
الشيخ احمد عمر المحمصاني بعد قراءتها على شيخه الشيخ
محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي وبأسفل
صفحاتها تفسير لغريب مفرداتها
وترجمها ريس إلى اللغة الألمانية وطبعت في المجلة الألمانية
الشرقية سنة 1853 م
الشنقيطي " ابن بون "
العلامة المختار ابن بون الشنقيطي
1 - الألفية والاحمرار - وهو تتميم أبواب الألفية
بهامشها تقييدات لناظم الاحمرار أي ابن بون - مط
الحسينية 1327
2 - قصيدة في مسائل من العقائد - حاجى بها
الشيخ مولود بن أحمد الجواد
3 - وسيلة السعادة - وهي منظومة في العقائد كلاهما
في مجموعة رقم 48
الشنقيطي " أحمد بن الأمين "
نزيل القاهرة المتوفي سنة 1331 وعمره اثنتان
وأربعون سنة
1 - درء النبهاني عن حرم الشيخ سيدي احمد
التيجاني - مصر 1330 ص 12
2 - الدرر في منع عمر - مط الموسوعات 1904
ص 20
3 - الدرر اللوامع على همع الهوامع شرح جمع
الجوامع - ( في العلو م العربية ) جزء 2 الأول بمط
كردستان العلمية 1328 والثاني بمط الجمالية 1328 -
1910 .
4 - طهارة العرب - قازان 1326


ملحوظات للأستاذ نلدكي - لندن 1896 ص 16 وضمن مجموعة بمط الموسوعات 1319 عني بتصحيحها الشيخ احمد عمر المحمصاني بعد قراءتها على شيخه الشيخ محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي وبأسفل صفحاتها تفسير لغريب مفرداتها وترجمها ريس إلى اللغة الألمانية وطبعت في المجلة الألمانية الشرقية سنة 1853 م الشنقيطي " ابن بون " العلامة المختار ابن بون الشنقيطي 1 - الألفية والاحمرار - وهو تتميم أبواب الألفية بهامشها تقييدات لناظم الاحمرار أي ابن بون - مط الحسينية 1327 2 - قصيدة في مسائل من العقائد - حاجى بها الشيخ مولود بن أحمد الجواد 3 - وسيلة السعادة - وهي منظومة في العقائد كلاهما في مجموعة رقم 48 الشنقيطي " أحمد بن الأمين " نزيل القاهرة المتوفي سنة 1331 وعمره اثنتان وأربعون سنة 1 - درء النبهاني عن حرم الشيخ سيدي احمد التيجاني - مصر 1330 ص 12 2 - الدرر في منع عمر - مط الموسوعات 1904 ص 20 3 - الدرر اللوامع على همع الهوامع شرح جمع الجوامع - ( في العلو م العربية ) جزء 2 الأول بمط كردستان العلمية 1328 والثاني بمط الجمالية 1328 - 1910 .
4 - طهارة العرب - قازان 1326

1148


5 - المعلقات العشر وأخبار قائليها - أنظر شعراء
العرب : المعلقات أو القصائد العشر الطوال
6 - الوسيط في تراجم أدباء شنقيط - والكلام على
تلك البلاد تحديدا وتخطيطا وعاداتهم وأخلاقهم وما يتعلق
بذلك - مط الجمالية 1329 - 1911 ص 542
ولأحمد الشنقيطي شروح على ديوان الشماخ وديوان
طرفة بن العبد وأمالي الزجاجي وشرح ليس وملاحن
ابن دريد وشرح الاعلام بمثلث الكلام
الشنقيطي " محمد بن محمد الصغير "
1 - سرية الحق والانتصار والذب عن أولياء الله
الأخيار - ويليها كتاب
2 - الجيش الكفيل بأخذ الثأر ممن سل على
الشيخ التيجاني سيف الانكار - طبع حجر فاس
1319 ص 223
الشنقيطي " محمد محمود "
( 1322 ) ( . )
محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي
نفرد في المشرفي باللغة والأنساب - لازم العلامة أجدود
ابن أكتوش العلوي ورحل إلى المشرق ثم قدم مكة
واتصل بالشريف عبد الله أمير مكة وكان من أهل العلم
والكرم فأكرمه واختصه . ولبث عنده زمانا . وجاء
القاهرة وجرى جدال بينه وبين الشيخ سليم البشري
والشيخ البكري
ولما اهتم السلطان عبد الحميد بالبحث عن الكتب العربية
الموجودة في بلاد أسبانيا أشار إليه أحد رجال مملكته
أن يبعث المترجم . فذهب إليها وكتب أسماء الكتب التي
لا توجد في القسطنطينية . ثم رجع فبعث إليه السلطان
أن يقدم الأوراق التي عنده فأبى أن يقدمها الا بعد أخذ


5 - المعلقات العشر وأخبار قائليها - أنظر شعراء العرب : المعلقات أو القصائد العشر الطوال 6 - الوسيط في تراجم أدباء شنقيط - والكلام على تلك البلاد تحديدا وتخطيطا وعاداتهم وأخلاقهم وما يتعلق بذلك - مط الجمالية 1329 - 1911 ص 542 ولأحمد الشنقيطي شروح على ديوان الشماخ وديوان طرفة بن العبد وأمالي الزجاجي وشرح ليس وملاحن ابن دريد وشرح الاعلام بمثلث الكلام الشنقيطي " محمد بن محمد الصغير " 1 - سرية الحق والانتصار والذب عن أولياء الله الأخيار - ويليها كتاب 2 - الجيش الكفيل بأخذ الثأر ممن سل على الشيخ التيجاني سيف الانكار - طبع حجر فاس 1319 ص 223 الشنقيطي " محمد محمود " ( 1322 ) ( . ) محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي نفرد في المشرفي باللغة والأنساب - لازم العلامة أجدود ابن أكتوش العلوي ورحل إلى المشرق ثم قدم مكة واتصل بالشريف عبد الله أمير مكة وكان من أهل العلم والكرم فأكرمه واختصه . ولبث عنده زمانا . وجاء القاهرة وجرى جدال بينه وبين الشيخ سليم البشري والشيخ البكري ولما اهتم السلطان عبد الحميد بالبحث عن الكتب العربية الموجودة في بلاد أسبانيا أشار إليه أحد رجال مملكته أن يبعث المترجم . فذهب إليها وكتب أسماء الكتب التي لا توجد في القسطنطينية . ثم رجع فبعث إليه السلطان أن يقدم الأوراق التي عنده فأبى أن يقدمها الا بعد أخذ

--------------------------------------------------------------------------

( . ) الوسيط في أدباء شنقيط ص 374

( . ) الوسيط في أدباء شنقيط ص 374

1149


أتعابه فغضب عليه السلطان وأمره بالسفر إلى المدينة ثم عاد
منها إلى مصر حيث مات بها
1 - تصحيح كتاب الأغاني - عني بنشره الشيخ محمد
عبد الجواد الأصمعي نقلا عن نسخة الامام الشنقيطي
المحفوظة بدار الكتب المصرية جمع به أغلاط نسختي
بولاق والساسي - مط الجمالية 1334 - 1916
2 - الحماسة السنية الكاملة المزية في الرحلة العلمية
الشنقيطية التركزية - وهي قسمان القسم الأول يحتوي
على أربع قصائد ومقطوعة والقسم الثاني يحتوي على
خمس قصائد ومقطوعة أيضا - مط الموسوعات 1319
ص 24 و 170 ( 1 )
الشنواني
( 1233 ) ( . )
( الشيخ ) محمد بن علي الشنواني الشافعي الأزهري
الشنواني نسبة إلي شنوان الغرف بمصر - الفقيه النحوي
المعقولي . حضر الأشياخ اجلهم الشيخ فارس دكا الصعيدي
والدردير والفرماوي وتفقه على الشيخ عيسى البرادي
ولازم دروسه وبه تخرج وأقرأ الدروس وأفاد الطلبة
بالجامع المعروف بالفاكهاني . ولما توفي الشيخ عبد الله
الشرقاوي اختاروه للمشيخة . فامتنع تواضعا وانطلق
إلى مصر العتيقة . فأحضروه قهرا عنه وتلبس بالمشيخة
مع ملازمته لجامع الفاكهاني وأقبلت عليه الدنيا فلم
يتهنأ بها واعترته الأمراض وانقطع بالدار أشهرا ولم يزل
منقطعا حتى توفى وصلى عليه بالأزهر في مشهد عظيم
ودفن بتربة المجاورين
حاشية على مختصر البخاري - لابن أبي جمرة
( حديث ) بولاق 1274 - المط الوهبية 1297 ص 304
مصر 1304 ص 216 الشرفية 1317


أتعابه فغضب عليه السلطان وأمره بالسفر إلى المدينة ثم عاد منها إلى مصر حيث مات بها 1 - تصحيح كتاب الأغاني - عني بنشره الشيخ محمد عبد الجواد الأصمعي نقلا عن نسخة الامام الشنقيطي المحفوظة بدار الكتب المصرية جمع به أغلاط نسختي بولاق والساسي - مط الجمالية 1334 - 1916 2 - الحماسة السنية الكاملة المزية في الرحلة العلمية الشنقيطية التركزية - وهي قسمان القسم الأول يحتوي على أربع قصائد ومقطوعة والقسم الثاني يحتوي على خمس قصائد ومقطوعة أيضا - مط الموسوعات 1319 ص 24 و 170 ( 1 ) الشنواني ( 1233 ) ( . ) ( الشيخ ) محمد بن علي الشنواني الشافعي الأزهري الشنواني نسبة إلي شنوان الغرف بمصر - الفقيه النحوي المعقولي . حضر الأشياخ اجلهم الشيخ فارس دكا الصعيدي والدردير والفرماوي وتفقه على الشيخ عيسى البرادي ولازم دروسه وبه تخرج وأقرأ الدروس وأفاد الطلبة بالجامع المعروف بالفاكهاني . ولما توفي الشيخ عبد الله الشرقاوي اختاروه للمشيخة . فامتنع تواضعا وانطلق إلى مصر العتيقة . فأحضروه قهرا عنه وتلبس بالمشيخة مع ملازمته لجامع الفاكهاني وأقبلت عليه الدنيا فلم يتهنأ بها واعترته الأمراض وانقطع بالدار أشهرا ولم يزل منقطعا حتى توفى وصلى عليه بالأزهر في مشهد عظيم ودفن بتربة المجاورين حاشية على مختصر البخاري - لابن أبي جمرة ( حديث ) بولاق 1274 - المط الوهبية 1297 ص 304 مصر 1304 ص 216 الشرفية 1317

--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) أنظر ما جاء عن هذه القصائد في فهرس دار الكتب
المصرية الجزء الثالث ص 90 المطبوع سنة 1927
( . ) الجبرتي 4 - 294 . الخطط الجديدة 12 - 142

( 1 ) أنظر ما جاء عن هذه القصائد في فهرس دار الكتب المصرية الجزء الثالث ص 90 المطبوع سنة 1927 ( . ) الجبرتي 4 - 294 . الخطط الجديدة 12 - 142

1150


الشنوفي " ( الشيخ ) علي "
مجموع حدائق الحقائق - ( في التوحيد والنحو
والمنطق والاستعارات وآداب البحث والصرف والعروض )
تونس 1304
الشهاب الحجازي
( 790 - 875 ) ( . )
أبو الطيب شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن حسن
ابن إبراهيم الأنصاري الخزرجي الشافعي المشهور بالشهاب
الحجازي - الشاعر المصري
كان عالما فاضلا بارعا في الأدب وله عدة مصنفات منها
كتاب روض الآداب والقواعد في المقامات وشرح
المعلقات وقلائد النحور من جواهر البحور وغير ذلك من
الكتب النفيسة . وكان ظريفا لطيف الذات كثير النوادر
عشير الناس حسن المحاضرة وله شعر جيد
1 - روض الآداب - أوله الحمد لله الذي كمل بالأدب
فضيلة الانسان الخ جمع فيه من المقاطيع والمطولات
والنثريات والموشحات وما استغرب من الحكايات ورتبه
على خمسة أبواب - فرغ من تأليفه سنة 826 - بمبئ
1898 م
2 - مجموعة ثلاث رسائل - ( 1 ) جنة الولدان في
الغلمان الحسان ( 2 ) الكنس الجواري في الجواري ( 3 )
قلائد النحور من جواهر البحور مط السعادة 1326
ص 80
شهاب الدين الخفاجي * الخفاجي " شهاب الدين "
شهاب الدين القرافي * القرافي


الشنوفي " ( الشيخ ) علي " مجموع حدائق الحقائق - ( في التوحيد والنحو والمنطق والاستعارات وآداب البحث والصرف والعروض ) تونس 1304 الشهاب الحجازي ( 790 - 875 ) ( . ) أبو الطيب شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن حسن ابن إبراهيم الأنصاري الخزرجي الشافعي المشهور بالشهاب الحجازي - الشاعر المصري كان عالما فاضلا بارعا في الأدب وله عدة مصنفات منها كتاب روض الآداب والقواعد في المقامات وشرح المعلقات وقلائد النحور من جواهر البحور وغير ذلك من الكتب النفيسة . وكان ظريفا لطيف الذات كثير النوادر عشير الناس حسن المحاضرة وله شعر جيد 1 - روض الآداب - أوله الحمد لله الذي كمل بالأدب فضيلة الانسان الخ جمع فيه من المقاطيع والمطولات والنثريات والموشحات وما استغرب من الحكايات ورتبه على خمسة أبواب - فرغ من تأليفه سنة 826 - بمبئ 1898 م 2 - مجموعة ثلاث رسائل - ( 1 ) جنة الولدان في الغلمان الحسان ( 2 ) الكنس الجواري في الجواري ( 3 ) قلائد النحور من جواهر البحور مط السعادة 1326 ص 80 شهاب الدين الخفاجي * الخفاجي " شهاب الدين " شهاب الدين القرافي * القرافي

--------------------------------------------------------------------------

( . ) حسن المحاضرة 1 - 275 تاريخ مصر لابن اياس
3 - 125

( . ) حسن المحاضرة 1 - 275 تاريخ مصر لابن اياس 3 - 125

1151


شهاب الدين المصري
( 1210 - 1274 ) ( . )
شهاب الدين الحجازي محمد بن إسماعيل بن عمر
المصري محتدا الشافعي مذهبا
ولد بمكة وحضر إلى القاهرة صغيرا ونشأ بها . وتعلم
العلم والأدب إلى أن نبغ في الشعر واشتهر به شهرة
تامة . . واشتهر أيضا بمعرفة الفنون الرياضية كالحساب
والهندسة والموسيقى . أخذ عن الشيخ حسن العطار وكان
معهما احمد فارس الشدياق قبل اسلامه . ثم انفرد شهاب الدين
بالرئاسة في تحرير الوقائع ثم أحيلت إليه رئاسة تصحيح الكتب
بالمطبعة الأميرية . توفى بالقاهرة ودفن خارج باب النصر
1 - ديوان شهاب الدين المصري - وفيه القصائد
في كل فنون العروض ومعاني الشعر رتبه على ثمانية أقسام
مصر 1277 ص 380
2 - سفينة الملك ونفيسة الفلك - كتاب جليل في
فن الموسيقى والأغاني العربية حوي نخبة من مختار الشعر
الرقيق طبع حجر 1281 ص 496 و 1294 - مط
الجامعة 1309 - 1893 ص 496
الشهاب " محمود "
( 644 - 725 ) ( . )
أبو الثناء شهاب الدين محمود بن سليمان بن فهد الحلبي
ثم الدمشقي المشهور بالشهاب محمود
كان مولده بدمشق وتوفى في شهور سنة 725 -
كتب المنسوب ونسخ الكثير وتفقه على ابن النجار وغيره
وتأدب على ابن مالك ولازم الشيخ مجد الدين بن الظهير
وسلك طريقته في النظم وأربى عليه وحذا حذوه في
الكتابة ونقله الوزير شمس الدين بن السلعوس إلى مصر
وتقدم ببلاغته وبديع كتابته وانشائه وسكونه وتواضعه
وأقام بالديار المصرية إلى أن توفي القاضي شرف الدين بن


شهاب الدين المصري ( 1210 - 1274 ) ( . ) شهاب الدين الحجازي محمد بن إسماعيل بن عمر المصري محتدا الشافعي مذهبا ولد بمكة وحضر إلى القاهرة صغيرا ونشأ بها . وتعلم العلم والأدب إلى أن نبغ في الشعر واشتهر به شهرة تامة . . واشتهر أيضا بمعرفة الفنون الرياضية كالحساب والهندسة والموسيقى . أخذ عن الشيخ حسن العطار وكان معهما احمد فارس الشدياق قبل اسلامه . ثم انفرد شهاب الدين بالرئاسة في تحرير الوقائع ثم أحيلت إليه رئاسة تصحيح الكتب بالمطبعة الأميرية . توفى بالقاهرة ودفن خارج باب النصر 1 - ديوان شهاب الدين المصري - وفيه القصائد في كل فنون العروض ومعاني الشعر رتبه على ثمانية أقسام مصر 1277 ص 380 2 - سفينة الملك ونفيسة الفلك - كتاب جليل في فن الموسيقى والأغاني العربية حوي نخبة من مختار الشعر الرقيق طبع حجر 1281 ص 496 و 1294 - مط الجامعة 1309 - 1893 ص 496 الشهاب " محمود " ( 644 - 725 ) ( . ) أبو الثناء شهاب الدين محمود بن سليمان بن فهد الحلبي ثم الدمشقي المشهور بالشهاب محمود كان مولده بدمشق وتوفى في شهور سنة 725 - كتب المنسوب ونسخ الكثير وتفقه على ابن النجار وغيره وتأدب على ابن مالك ولازم الشيخ مجد الدين بن الظهير وسلك طريقته في النظم وأربى عليه وحذا حذوه في الكتابة ونقله الوزير شمس الدين بن السلعوس إلى مصر وتقدم ببلاغته وبديع كتابته وانشائه وسكونه وتواضعه وأقام بالديار المصرية إلى أن توفي القاضي شرف الدين بن

--------------------------------------------------------------------------

( . ) الخطط الجديدة 3 - 3 أعيان البيان ص 35
( . . ) فوات الوفيات 2 - 286 الدرر الكامنة باسم
محمود بن سليمان

( . ) الخطط الجديدة 3 - 3 أعيان البيان ص 35 ( . . ) فوات الوفيات 2 - 286 الدرر الكامنة باسم محمود بن سليمان

1152

لا يتم تسجيل الدخول!